漳河漳河三峡漂流卫星图Word文档格式.docx
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清漳河大部流行于太行山区的石灰岩和石英岩区,泥沙较少,水较清。
浊漳河流经山西黄土地区,水色浑浊。
两源在河北省西南边境的涉县合漳乡史邰村汇合后称漳河。
向东流至馆陶入卫河。
长466千米(至南陶),流域面积(至蔡小庄)1.82万平方千米。
1960~1969年在上游林县(今林州市)境内建有红旗渠水利工程。
峧口村两山相交为峧,或许由此得名,这里是涉县地界,也是一个三岔路口,向北(图上方)是辉水、南王庄,向西到合漳。
图中央的一个最高的山峰是邯郸南部最高峰炉峰山。
水泥桥左侧是河南东峧口,右侧是涉县峧口村。
马鞍绝洞,涉县与磁县交界洞。
马鞍绝洞东南河段水域。
马鞍绝附近的景色。
从吴家河到马鞍绝洞附近共12公里,马鞍绝是一个最大的拐弯,因为山形似马鞍,而路到这里已经无路可走,因此成为马鞍绝,这里也是磁县和涉县的交界,以往是悬崖峭壁,一边是奔涌的河水,所以道路的阻断,无法相同,不过现在已经在马鞍绝之间修建了隧道,所以无论是公路还是跃峰渠都是穿山而过。
不过正是这个马鞍绝洞,把下面的田家嘴这个小村,甩到了一边。
漳河大转弯,位于河北邯郸和河南安阳交界处,又名漳河第一弯。
漳河在中国的水文资料里,是一条不起眼的河流。
虽然流经晋冀豫,是海河的重要支流,可是其影响力却远不及其它的大江大河。
在干旱少雨的北方,对于河北河南山西三省交界地域而言,却是实实在在的母亲河。
河北省涉县合漳乡史邰村的漳河对岸,就是河南省林州市任村镇古城村。
太行山深处的这两个村落,相互通婚,平时走亲戚往来频繁,虽然分属两省,但两个村村民风俗习惯、口音都是一样的,过年的时候,都相互赶对方的庙会。
但就是这两个村,为了争夺漳河水和河滩地,两村隔着河水放枪不是啥稀罕事儿,听老一辈人讲,为了抢水,两个村争闹了几十年。
除了具体村落之间的抢水和争水,省区之间漳河分水的矛盾,也延续了将近半个世纪。
说到这里,有必要介绍一下漳河的基本情况。
漳河分浊漳河与清漳河两支,均发源于山西境内。
浊漳河有南、北、西三源,南源出于长子县发鸠山,西源出于沁县西北漳源村,北源出于榆社县柳林河。
浊漳河南源全长134公里,向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合;
西源长81公里,与南源汇合后继续向北,至襄垣县合村口与北源汇合;
北源长130公里,三源汇全后称浊漳河,经黎城,从平顺县下马塔营村出境入河南。
山西境内河段全长231公里,流域面积11311平方公里。
年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。
清漳河东源长104公里,西源长101公里,东、西二源在左权上交漳村会合后,称清漳河,至黎城县东北的下清泉村注入河北省。
清漳河全长142公里,流域面积4159平方公里,每年平均天然径流量4亿立方米。
清浊两源在河北省西南边境的合漳乡史邰村汇合后称漳河。
漳河观台以上段,两岸地势陡峭,河谷狭窄,水流曲折迂回,其间,有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。
河道出观台后进入丘陵地区,岳城水库以下为平原,至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。
漳河是一条游荡型河道,素以“善淤、善决、善徙”著称。
从明朝(公元1368年)至1942年的575年中,较大改道有50次之多,决口次数数不胜数。
《海河流域综合规划》中说,海河发源于地处山西省境内的漳河,以此计算海河全长1032公里。
此外,有的水利专家还认为,海河发源地应是漳河的上游浊漳河,以此计算海河全长1329公里。
漳河是一条从历史中流出来的河流。
漳河发源地之一,长子县发鸠山,是一个凝结着神话传说的地方。
实际上,山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言,“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”,“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。
只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史,才能将中华文明的五千年串起来。
许多神话和民间传说中,那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事,如女娲补天,炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等,基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。
李月明先生说,山西襄垣可能是河洛发源地之一。
河出图、洛出书很可能就是漳河出图,襄垣罗山出书!
此说仅供参考。
漳河源头之一的发鸠山,即精卫填海的故事原发地。
精卫是炎帝的小女儿,本名女娃。
黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。
作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出,千古圣帝尧是黎城人。
箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证,很可能就是真实历史发生的舞台。
虚幻的历史如果停留在传说中的话,真实的历史却是在血与火中诞生的。
河北省考古人员近日在磁县境内,发现商部族早期生活的文化层,为学术界关于商部族起源于漳河流域的说法提供了新证据。
据邹衡先生分析,如果排除先商遗址中夏文化的因素,漳河型应是较为纯粹的商文化,很可能代表商文化的原始形态。
文献记载,河北中南部是商先民活动的主要区域,这一地区也已发现了有先商、早商文化遗存。
在商代,邯郸北邻的邢台是商王祖乙的都城,后来商王盘庚迁都到邯郸南邻的河南省安阳(当时称殷),所以商也称殷。
有学者认为,商之族名和国名本于水名、地名,古之商水即今之漳河,因此流域面积主要在河北南部的漳河流域应为商部族的发祥地。
在漳河周边,历史上战乱频仍。
“西伯戡黎”已经不是一个简单的传说,而是作为真实历史事件的依据。
西门豹治邺中,河伯娶妇的故事家喻户晓。
项羽破釜沉舟的故事就发生在漳河上,留下一个成语的同时,也留下了战火的印记。
1800年前,一代枭雄曹操引漳河之水围困袁尚的邺城,攻克后把这里经营为曹氏的根据地。
漳河是一条浸满了文化元素和人类情感的河流。
且不说上党地区的众多遗迹中保留了古人美轮美奂的文化追求,不说磁州窑观台遗址,不说民歌凝聚成的梆子、落子等诸多大戏,不说历史久远的八音会悠扬的倾诉,不说佛寺、石刻、碑碣,不说争奇斗艳的民俗民风……仅在古邺城,曹操就多次下达求贤令,招揽天下人才,于是邺城一时英才汇聚,形成了以“三曹”和“建安七子”为主体的邺下文人集团。
这些饱经战乱的文人写下大量慷慨刚健的作品,开创了中国文学史上有划时代意义的“建安文学”。
关于漳河和涉及到漳河的诗篇数不胜数。
现代文学史上,阮章竟一首叙事长诗《漳河水》脍炙人口,成为了不朽的经典。
漳河水就这样孕育、滋润着山川草木、脊石厚土、万千黎民,可是在随着用水之争、日益污染严重的两岸三省的夹峙之中,在渐渐的不再浪花沸腾的今天依然推动着历史的车轮前行。
岳城水库始建于1959年,位于河北省邯郸市磁县与河南省安阳县交界处,总库容13亿立方米。
这个水库是河北河南两省共同动员50万民工修建,河南还修建了200多公里的引黄工程——共产主义渠,计划将黄河水引入岳城水库,供两省共用。
但建成之后,很快出现了问题。
岳城水库位于河北境内,河北“理所当然”地将岳城水库据为己有。
用不上水的河南,果断地将共产主义渠废止,直到今天,200多公里的共产主义渠仍处于废置状态。
与此同时,红旗渠建好之后,解决了河南林州的缺水问题,林州得以发展。
二十世纪50年代的时候,人们还没有过多的省区利益考量,谁先在上游修建引水工程,谁就得利。
但随着时间推移,河北和山西两省有了意见,但红旗渠是既成事实,在特殊年代作为中国人民“战天斗地、改造山河”的例证,它也被赋予了特殊政治寓意。
既然无法改变现实,河北为了增加漳河水量,只好在红旗渠的附近,修了规模更大的大跃峰渠。
两省普遍尝到了修渠引水的甜头,河南省再建跃进渠,河北省再建小跃峰渠。
由此,两省之间的分水矛盾逐步激化。
1992年8月,河南与河北之间因争夺水资源,红旗渠被河北民众炸开20多米长的口子,这是该渠自建成以来遭受的最大一次破坏,导致河南一村庄被淹,损失近千万元。
为处理漳河水的问题,1989年国务院下发42号文件,规定河南、河北两省按照48%、52%的比例对漳河水进行分配。
现在,漳河上游管理局在靠近三省交界的三河桥附近,设了三个管理站,河北这边的水站,就设在合漳乡台庄村。
每当到了冬春季节,作物要灌溉的时候,三个站的工作人员,就会碰头协商,根据分水方案来订分水计划。
分过来的水,合漳乡的几个村子再按照顺序,依次开闸放水灌溉。
1993年,海河水利委员会漳河上游管理局(简称漳河上游局)成立,对三省边界地区的108公里河段实行统一管理。
随着时间的推移,1989年制订的分水方案,已经受到越来越多的质疑。
由于漳河上游局对漳河上游山西省内的所有水库没有调控权,所管辖的河段内也没有调蓄工程,依然难以解决问题。
2009年,因为山西计划在清漳河上游修建吴家庄水库,曾引发河北涉县沿河16万群众联名以“万民书”的形式请愿,要求邯郸市政府为民请命,阻止上游山西修建水库。
这样,关于清漳河水的水权分配,也开始进入视野。
或许是巧合,在邯郸市爆发水污染危机的2013年1月5日,海河水利委员会,恰好在天津召开了漳河上游分水的协调会。
山西、河北、河南三省水利部门的人士,均出席。
当前最大的问题是,上游山西的用水量逐年增加,下泄水量越来越少,这让只是针对纷争激烈的河北和河南两省的“八九分水方案”陷入了尴尬境地。
这次会议就是讨论,扩大漳河上游管理局的统一调度范围,加强流域管理。
在浊漳河水的水权分配上,将山西考虑进来,实施联合调度。
漳河的另一条支流清漳河,也将逐步纳入调度范围。
我所期待的漳河的未来,是王之焕的那首《宴词》,倘若此,则为人民之福祉,子孙之幸事。
王之焕写道:
长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。
这是一个梦境,也是希望。