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“您跟那个老人谈什么呢？
孔子说：
“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：
职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；
它们似乎是原始的。
试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
人物分析：
孔子一生历尽坎坷，但他为后世留下了宝贵的精神遗产。
孔子主张行仁政，提倡“仁者爱人”，他认为理想的社会和人际关系应该处于一种和谐的状态。
在教育上，孔子主张“有教无类”“循循善诱”，这些思想都是非常有价值的。
韩信
胯下之辱
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：
你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？
如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称“跨下之辱”。
背水一战
楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。
赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。
当时，韩信只带了一万二千人马。
为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。
另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。
交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。
汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。
这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。
赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。
战后有人问韩信：
“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯？
”韩信笑着说：
“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。
韩信点兵
汉高祖刘邦曾问大将韩信：
“你看我能带多少兵？
”韩信斜了刘邦一眼说：
“你顶多能带十万兵吧！
”汉高祖心中有三分不悦，心想：
你竟敢小看我！
“那你呢？
”韩信傲气十足地说：
“我呀，当然是多多益善啰！
”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：
“将军如此大才，我很佩服。
现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。
”韩信满不在乎地说：
“可以可以。
”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：
“每三人站成一排。
”队站好后，小队长进来报告：
“最后一排只有二人。
”“刘邦又传令：
“每五人站成一排。
”小队长报告：
“最后一排只有三人。
”刘邦再传令：
“每七人站成一排。
”刘邦转脸问韩信：
“敢问将军，这队士兵有多少人？
”韩信脱口而出：
“二十三人。
”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：
“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。
”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：
“你是怎样算的？
”韩信说：
“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法。
多多益善
韩信被贬淮阴侯后，一次刘邦和他闲聊，问起各位大将的带兵能力，韩信都说了具体哪个大将能带兵多少，刘邦问：
那我能带兵多少，韩信说：
大王能带十万。
刘邦又问：
那你能带多少？
韩信说：
多多益善。
刘邦：
那你怎么还被我抓住了？
韩信：
你带兵虽然不如我，但你会带将，这却是天生的本领。
多多益善的确是韩信的带兵能力，从对话中却也看出了韩信说话挺直率，不作假，竟敢当面说皇帝带兵不如自己，幸好在刘邦的逼问下后面又圆了回来。
韩信一生善用兵著称，自誉为“多多益善”。
曾委身于项羽，后因其自业，是中国历史上少有的军事家。
曾国藩
位高轿低
曾国藩在道光年间连年被提拔，升迁极快，十年之间连升十级，这是难得的恩遇：
在升为正三品大员后，按规定，轿呢要由蓝色换为绿色，护轿人也要增加俩人，而且乘轿是需要配备引路官和护卫的。
但令百官诧异的是，曾国藩从升为三品官之日起，除身边不得不增加两名护卫外，轿前不仅没有引路官，连扶轿的人也省了去，且轿呢也没有换成绿色，仍乘蓝轿。
不久，曾国藩又升为二品大员，下人就为他荐举了四名轿夫，要把曾国藩的四人大轿换为八抬大轿。
按清朝官制，四品以下官员准乘四人抬的蓝呢轿，三品以上官员准乘八人抬的绿呢轿，俗称八抬大轿。
但这并非硬性规定，官员如达到品级而收入不丰者，是可量力而行的；
若品级达不到却乘高品级的轿子就算违制，一旦被人举报，不仅要受处分，严重的还要被革职、充军。
其实，曾国藩早就打定主意，他明晓水满则溢、人满则忌的官场道理，对于可摆可不摆的架势、可坐可不坐的大轿，一律是不摆不坐。
虽然，曾国藩因乘蓝呢轿而被下级官员欺侮，但京城三品以上的大员出行，都知道向护轿的官员交代一句：
“长点眼睛，内阁学士曾国藩大人坐的可是蓝呢轿呢。
”
曾国藩纵横官场几十载，正是凭借了这种低调、内敛的力量。
“不要钱，不怕死”
明清京官之苦，时人皆知。
作为七品京官的曾国藩年俸仅为45两，外加作为津贴的“恩俸”和“禄米”也不过135两。
而后来的张之洞曾给京官算过账：
“计京官用度，即十分刻苦，日须一金，岁有三百余金，始能勉强自给。
”弥补这样大的收支赤字只有两法：
一是收受外官的馈赠，二是借贷。
外官收入丰厚，为了构建关系网，每次进京，都要给熟悉的京官们送礼，名为“冰敬”、“炭敬”、“别敬”（意为夏冬买冰买炭等费用）。
这笔馈赠，少则数十两，多则数百两。
但是曾国藩很少利用手中权力为人办事，所以这种馈送次数很少，于是借债就成为他经济来源的主要部分。
因为人品好，曾国藩借钱比较容易。
至道光二十二年（1842）年底，曾国藩已累计借银400两。
这一时期，他在家书中多次出现“借”“欠”“窘”的字样，艰难形状，跃然纸上。
咸丰二年（1852）曾国藩墨绖（dié
，指服孝）从戎，创建湘军，从此开始了11年镇压太平军的戎马生涯。
晚清军队是腐败最烈的所在。
吃空额、扣兵饷、出售兵缺，以及在军营中设赌收费都是军官们最普遍的营私方式。
即使清廉之员，也可以凭“截旷”和“扣建”致富。
国家统计的军饷，是足员足月的全额。
但一年当中，军队常有兵员死亡、退伍或者被淘汰，以新兵补充。
新旧兵员不可能当天衔接，这中间会有空缺。
空缺时的饷银就节省下来，叫做“截旷”。
国家计饷，都按每月30天算，农历小月只有29天，省下的一天军饷扣下来，叫做“扣建”。
这两笔银子本应上缴国库，但实际上谁都没有缴。
日积月累，为数甚巨。
比如李鸿章带淮军几十年，截旷和扣建积累巨大。
他把其中一部分银子存在直隶藩库中，作为自己的“小金库”，死后还存有800万两。
但曾国藩的宦囊并没有因此而丰富。
初出山之时，曾国藩表示：
“不要钱，不怕死。
”统兵之后，可以支配的金钱虽多，但他为“风示僚属”和“仰答圣主”，把自己的部分收入捐给了战区灾民，寄回家的钱反而比以前少了。
曾国藩立定主意不多往家寄钱，不仅因为要保持清廉之节，还因为他认定从小经过生活磨炼的人更容易成大器。
“若沾染富贵习气，则难望有成”。
他在家信中说：
“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。
虽然官至极品，但曾国藩晚年生活仍然保持俭朴习惯。
薛福成拟的《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》中有这样一段文字：
“其（曾国藩）本身清俭，一如寒素。
官中廉俸，尽举以充官中之用，未尝置屋一廛（chá
n，平民住所），增田一区。
疏食菲衣，自甘淡泊，每食不得过四簋（guǐ，古代食具）。
男女婚嫁，不得过二百金，垂为家训。
有唐杨绾（wǎn）宋李沆（hà
ng）之遗风（杨、李二人分别为唐宋名臣）。
而邻军困穷，灾民饥馑，与夫地方应办之事，则不惜以禄俸之盈余，助公用之不给。
这段叙述，应该说并没有过分夸张。
曾国藩爱穿着家人为其纺织的土布衣服，不爱着绸帛。
曾国藩升任总督后，其鞋袜仍由夫人及儿媳、女儿制作。
当时每晚南京城两江总督府内，曾国藩夜阅公事，全家女眷都在麻油灯下纺纱绩麻。
通常他每顿饭只有一个菜，“绝不多设”。
同治十一年，曾国藩在两江总督官署去世，终年61岁。
他生前曾留下遗嘱，丧事概不收礼。
但曾国荃建议曾纪泽不要遵守此项遗嘱，因为，一品大员的丧事，“实非巨万可以了”，关系密切者，“似可以酌受”。
但曾纪泽拒绝了此项建议。
曾国藩自以为生前给自己留下的养老钱“极丰裕”，然而办完丧事后，已经所剩无几。
“四败”藏锋
曾国藩认为为官有四大忌，即“四败”：
昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。
曾国藩把这“四败”写在案头上，每天都提醒自己。
在另一个地方，曾国藩又说，自古以来凶德致败者大约有二端：
一是傲慢，一是多言。
他总结历史的经验说：
“我看历代的那些著名的大官，大多数都是因为这两个原因而败家丧身的。
”不管是居官四败也好，还是二败也好，其实都有一个核心，这就是，为官者之所以身败名裂，往往是由于不知道顾忌。
曾国藩曾经说自己有“三畏”：
畏天命、畏人言、畏君父。
曾国藩一生，也始终是在如履薄冰、如临深渊这样的心境中度过的。
道光二十五年五月，曾国藩升了官，他在给弟弟的家书中，表示不但不敢高兴，反而感到战战兢兢。
他说：
“这次升官，实在是出乎我的意料。
我日夜诚惶诚恐，自我反省，实在是无德足以承受。
你们远隔数千里之外，一定匡正我的过失，时时寄信来指出我的不足，务必使累世积累下的阴德不要自我这里堕落。
弟弟们也应当常存敬畏之心，不要以为家里有人当官，于是就敢欺负别人；
不要以为自己有点学问，于是就敢于恃才傲物。
常存敬畏之心，才是惜福之道。
曾国藩是一个复杂的人物，他一方面充当清廷的鹰犬，为人病诟，另一方面，他的才略修养，确实有过人之处，值得效法。
名师讲堂
第一讲：
借景抒情托物言志
知识要点：
1、景物描写是作者思想感情的具体体现，具有说明事情发生的环境、烘托人物心情等作用。
2、借助具体的物象，含蓄地表
达文章的主旨。
3、满怀真情，做到融情于物，借物抒情，使人能受到感染。
考试说明：
1、写景三注意
景物描写在记叙文写作中往往是必不可少的。
可是许多同学在写作中不懂得景物描写的特点，有的描写模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出现了许多不应有的败笔。
那么，在记叙文的写作中应该怎样去描写自然景色呢?
具体来说，景物描写应注意一下三个问题：
（1）写景要有顺序。
人们观赏景物都有一定的规律：
或定点环顾，或边走边看。
描写时也应该“顺其自然”。
例如老舍先生的《济南的冬天》一文，描写济南城周围的环境时写道：
“小山把济南整个儿围个圈儿，只有北边缺点口儿。
这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。
”景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，形象准确。
又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所见，依次描写绕村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、旷野的幽静、落日的霞光、宛如绸带的河流和公路、华美如贝雕的田野和山林。
移步换形，有如移舟前进，时过景迁，景观随之改换，给人一种身临其境之感。
（2）写景要有选择。
写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的景物加以描写，其它的景色则略写或不写。
老舍先生的《在烈日和暴雨下》，为了突出天气变化的过程，就着力描写了杨柳的动态：
“一点风也没有时--枝条一动懒得动;
有一点凉风时--枝条微微动了两下;
风大起来时--柳条横着飞。
”通过杨柳的动态。
显示了风的从无到有、由小到大，而对暴风雨降临时其它景象的变化，作者作了简略处理。
这样，抓住特征，既形象地表现了天气变化的过程，又避免了描写的呆板重复，使得文字准确而精练。
（3）写景要有情致。
人们观赏景物总是要带有某种感情的。
因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。
鲁迅先生的《故乡》一文，反映旧中国农村衰败萧条，日趋破产的悲惨景象时，笔下的景色是“苍黄的天空下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
”而脑海中闪现出少年闰土的美好形象时，则为“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
”景物描写之中渗透着作者爱憎分明的思想感情。
以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主题。
2、抒情三要求
抒情有好几种方式，而表现出来，却有两种不同的方法。
一种是强烈的、紧张的;
一种是轻淡的、弛缓的。
比如同是欢乐，可以欢呼狂叫，也可以别有会心;
同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以别有凄心。
不同的抒情方法，会收到不同的表达效果。
紧张的抒情，直抒所感，不加节制，也不隐晦和改易，只要内蕴的情感真切、深沉，就会写出很好的抒情文字。
弛缓的抒情，则把内蕴的丰富感情，表露出一部分来，于平淡中抓取精神实质，能给读者以暗示和启发，自有感人至深之处。
那么，对抒情有哪些要求呢?
（1）要真挚自然。
对表现的事物，要有深切的感受，情感要发自内心，这样的抒情，才是真挚的、诚恳的，也才能是深沉的、感人的。
感情要自然地流露出来。
抒情最不能作伪，虚假的、矫柔造作的东西，是最要不得的，那种抒情，不仅不能感染读者，而只能使人产生厌恶的情绪。
（2）要健康向上。
我们抒发的感情，必须具有健康的情趣，用健康的、朝气蓬勃的思想感情去打动读者。
那种低级、消极、颓废等不健康的感情，我们要坚决反对。
（3）要具体生动。
抒情要生动，切忌呆板和干瘪，重复老一套的东西，是不能给人以新鲜感的。
不新鲜、不生动，也就不能感动读者、打动读者。
感情是比较抽象的东西，要抒发得具体，是不容易的。
而过于抽象或空洞的抒情，是没有力量的。
我们要善于把抽象的、不易表达的感情写得具体，这要有些手段。
例如：
“不是年轻的为年老的写纪念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔。
自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。
但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
……”鲁迅先生这一段抒情，写得十分深沉。
他用一个形象的比喻把对在国民党白色恐怖下牺牲的战友的怀念之情具体、真挚而深刻地表现出来了。
以“池塘春早”为题，通过写一个或几个池塘的早春景色，反映“池塘春早”。
导思：
这是一篇写景的文章，应注意如下几点：
1、早春和仲春、暮春的景色不同，应抓住早春的景色特征来写。
如池塘的冰开始融化;
塘边柳枝突出米粒似的新芽;
蔚蓝的天空略带暖意的风……早春季节农民种藕的情景，也是绝美的景色。
2、写作时可变换立足点，先写远景，再写近景，另外动景、静景可结合写，有助于表现早春的景色。
3、写景和写人要结合，写景和抒情要结合。
借景抒情，情景交融。
夏夜的星空，是那么美，那么遥远。
触景生情，人们往往由宇宙无情、人生有限的感慨而产生种种思索。
请以“遥望星空”为题，写一篇短文。
要求：
①注意情、景、理的结合。
②700字左右。
③不用诗歌形式。
这是一道命题作文，只不过在题目以外，加了一些启发性的文字，借以引发考生的思路罢了。
1、从命题要求看，写作这道文题，应该在文章的内容上包含情、景、理这三项要素。
既要描写出夏夜的景色，要触景而生情，抒发出自己的真情实感，还要进一步因景因情而发出议论，作一些理性上的思考与探讨。
而情、景、理这三者又有机地结合在一起。
要写好这样题目的文章，是有一定难度的。
2、这类文章的写作，景是基础，因景才能生情，所以要有简洁的写景文字;
情是引线，因情才能明理，所以抒情既要充分，但又要落到理性的思索，不能有情无理。
第二讲：
阐述观点有理有据
1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。
2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。
3、写简单的议论文，努力做到有理有据。
我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。
议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的作用。
我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。
1、议论文的三要素
每一篇议论文，都离不开论点、论据和论证。
因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，是议论文的三个基本要素。
（1）论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。
确立论点是写好议论文的前提。
议论文的论点有以下5点要求：
①正确。
写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。
②鲜明。
作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。
③严密。
论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。
④集中。
在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。
要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。
⑤深刻。
文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。
写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。
中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。
从属论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。
提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：
一是开头提出论点。
二是结尾提出论点。
三是篇中提出论点。
四是论点贯穿在全文中。
通常的写法，以①②两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。
（2）论据，是用来证明论点的事实和道理。
因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。
事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。
选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢？
对于正面的事实材料，首先是真实性原则。
论据真实，论点就可以；
论据不真实，论点就可疑。
其次是典型性原则。
就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。
一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。
但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。
此外，还要遵循新颖性原则。
人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。
因此，对事实论据的选择，也必须遵循新颖性这一原则，重新轻旧，求近舍远，在“新”字上下功夫。
对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。
议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；
也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。
反面材料补充不能说透的结果。
对于数据材料应遵循科学的原则。
从表面上看，数据只是几个简单的数字，其实它有丰富的内涵，往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映，或者是浪费破坏的记录，将科学的数据引进议论文，能增强论证的效果，具有无可辩驳的说服力。
理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等等来作论据，以证明论点的正确性。
引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：
首先是可*性原则。
作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可*，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。
如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；
如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可*。
其次是针对性原则。
引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。
再次是引伸性原则。
这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。
正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。
此外，还有简明性原则。
引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要*自己去论证。
如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。
（3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。
论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。
论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。
写议论文要求做到层次清楚，推理严密，合乎逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。
2、立论和驳论
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
（1）立论立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
写立论性的文章，必须做到：
①论点要正确、鲜明。
正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。
鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。
②论据要真实、充分。
就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。
作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。
用事实作论据，有很强的说服力。
用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。
如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。
③论证必须符合正确的推理形式。
写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。
论点统帅论据，论据证明论点。
论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。
（2）驳论驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：
①直接驳斥对方的论点。
先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。
有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。
论据是论点的根据，是证明论点的
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