行为习惯的养成文档格式.docx
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8、军人挺直的腰杆，铿锵的步伐，齐整的内务，坚强的意志，都是经过“军训”这个他律而产生的，所以，学生到一定时候，学校都会让他们参加军训。
9、莫扎特从小就有音乐天赋，但如果没有他父亲的约束和强化训练，他可能成不了“音乐神童”，或许这个世界上也就少了一位音乐天才。
10、还记得“子不学，断机杼”的孟母么？
如果没有母亲的约束，或许儿子早已放弃了学习，也就不能成为一名儒学大家了。
11、纵观多数人在没有监督下，都是懒散的，就是看书看个一分钟都会睡觉。
所以我的观点是主要靠约束。
要说“约束”，我们可以讲：
每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠外界的帮助。
就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。
人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。
即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。
或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为学生，很显然，我们达不到这个境界。
举个例子：
好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？
不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的……球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；
相反，只有当适当的约束存在，才能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅……
注意：
他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。
如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。
我先阐述一下我方观点：
养成文明的行为习惯他律重于自律。
“国有国法，家有家规”。
他律在个人文明习惯养成起到极重要的作用。
不可否认，自律也在明习惯养成中占有的地位，但相对于他律，自律有以下几个弊端
1自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
而不能予以控制
2自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登，从恶如崩”。
人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。
而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
3自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？
反之他律有以下几个好处：
1他律由他人引导，约束，有一定的标准，不像自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。
2他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。
3他律具有权威性。
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而我们要贵自律而重他律。
而且，自律必须由他律引起。
人最初并无自律意识，在成长过程中文明习惯受他律约束，培养，才建立起自己的内心准则，因而自律是他律的内化，他律被轻视，又何言他律的内化。
历史的车轮不停的运转，他律是养成文明习惯路上的关卡，把不文明淘汰，引导走向文明！
良好的行为靠约束
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；
走在马路上要遵守交通规则；
甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
反方观点（4）
反方的观点是“养成良好行为主要靠他律（他人约束）”。
辩论时，双方唇枪舌剑，反方突然这样发问：
“孙悟空不就被套了个紧箍咒？
可见养成良好的行为主要靠他律。
”
正方
（1）那么唐僧为什么不戴呢？
（2）孙悟空是猴不是人，作为动物当然主要靠他律，这不是我们讨论的话题。
（3）我们强调主要靠自律，并没有完全排除他律。
反方观点：
对方辨友错了，孙悟空是作家吴承恩塑造的一个作品形象，任何一个作品形象都能在生活中找到原型，所以说孙悟空也是人
蒋昕浩搜集
和谐校园主要靠自律还是靠纪律
反方
一。
关键词解释{具体定义请自查}：
和谐校园：
抓住“现阶段”这个关键
自律：
自我约束
外在标准的内化
纪律：
协调主流价值观，约束日常行为
和谐校园----------建立-----------------------维持
（主纪律）
（主自律）
基础
升华
二。
可能主要立论：
反方：
1.约束是自律的基础
2.约束的最终目的是为了更好的自律
3.“建立”和谐校园
作为小学生现阶段靠约束
纪律的3大作用（惩戒，预防，保护）
纪律的特性（强制性，协作性，逐步完善性，统一性）
自律的3大弱势（标准分散，稳定性差，约束力弱，个体性）
从生物学上讲：
自律其实是一
种条件反射
正方：
1.内因外因问题（纪律靠自律去实施）--------自律为主，辅以纪律
2.极端化纪律（腐败，完全束缚，细枝末节化）
3.上有政策下有对策
*
4.和谐校园以人为本，人与自我{自律}（结果这是整场辩论他们唯一提及的观点。
真是爆晕|||
四。
反驳对方观点：
1----指出分剥了自律与纪律的联系，过分强调自律的重要性，指出其弱势——对比纪律
2----举例讽刺，指出其极端化
3—-世界诱惑何其之多，自律脆弱
五。
注意事项：
最基础不=最主要
极易分剥自律与纪律的联系
在一个无谓的问题上胶粘
注意掌控局势
“纪律是为了让人们更好的自律”（有些危险，所以当我提出来的时候被全票否决了……伤心啊~但最后还是无可避免的讨论到这个问题），这观点表达：
纪律的最终目的就是为了到达高水平的自律，等到自律达到相当高水平时纪律即会退出历史舞台。
需要注意到的是提出这个观点的前提：
必须结合现阶段情况，抨击的对象从“不自律”改为“低自律”。
该观点有个大弊病：
在弱化对方立场的同时也极大的弱化了自身立场，对方易攻击这点。
注意结合现阶段情况，并指出最终目的不=主要手段（如同吃饭和筷子的关系，最终目的是吃饭，但手段却是筷子）。
就第四个观点来说，对方强调和谐主要是人自身的和谐，纪律的作用对象是人------>
自律。
最终还是靠自律。
可以说是就上述我方观点的反击。
（具体就看场上情况和你的应变了，反正我们当时很混乱，注意不要被牵着鼻子走）。
六。
例子，名言：
1.马克思说：
有百分之三十的利润存在时，就有人铤而走险；
有百分之百的利润存在时，就有人践踏良知；
有百分之三百的利润存在时，就有人敢于无视法律；
2.何谓“无规无矩，不成方圆”
我们学校倡导大家学习《弟子规》就是要约束我们的行为，否则学校干嘛要我们学《弟子规》！
3.胡锦涛的“八荣八耻”的第7句是什么：
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
4.孙悟空与紧箍咒（猴子刚自由的时候）
5.孔子：
吾七十而从心所欲（意思是：
孔子他圣人老人家都说了，我70才能说得上算有点自律了）
6.校园现实情况：
上课讲空话、考试作弊作业不及时交
7.社会：
凡是无视践踏世间法律的人都可以说是缺乏自律的结果，详细例子什么反贪局啊等等）
8.地基与大楼的关系；
过马路的斑马线；
铁轨（约束）和火车头（自律）
9.一千个观众就有一千个哈姆雷特；
千里之堤，溃于蚁穴
七。
举例：
先就攻辩环节举几个例子。
如果提问阶段可以多次提问而且对方不能打断的话，就尽量提一些对方只能回答“是”或者“不是”的问题（注意提出的问题应该精炼，如果啰啰嗦嗦的说一大篇，对方就会故意说：
“不好意思，我没听清。
请‘简洁明了’的再说一遍。
”这是非常得不偿失的）
反：
让我们假设一下你贪玩而耽误了学习，结果期末考试成绩不理想，结果老师和爸爸妈妈都批评了你，请问你下学期还想继续贪玩吗？
正：
不想
那我是不是可以理解成是纪律的教育使你更加自律了呢？
2.
请问捡到钱是不是该拾金不昧，物归原主呢？
是
那请问是谁告诉你该这么做的呢？
总不是你一生下来就知道的吧。
靠教育等
谢谢你的回答，很显然是纪律的教育使你懂得了不是你的就不该要，让你明辨是非……（纪律是自律的基础）
3.
我们和谐校园相当重视人与人的和谐，但在我们校园中总有不和谐的声音，这些不和谐的声音有时严重地干扰了周围人的正常学习生活，我们都知道环境对人的影响，那请问：
自律如何保护你不受其他
人的干扰？
（自律无法保护自律）
在攻辩环节总会出现意外，比如人家故意要你重复，拒绝回答转而言它等，此时要注意灵活应变，避免无谓纠缠，不要被别人巧混时间，占据上风。
（辩论赛也需遵守着规则，比如：
请不要打断我（秩序），也许你不够自律哦~）
自由辩论
：
这里我就不赘言了，这一环节是相当混乱的，最好熟悉相关问题的回答，这样就有个较快的反映。
如上有政策下有对策：
先把马克思的排比一搬，再说世界诱惑何其之多，每个人的自律标准不同（个人价值观），今天自律也许明天就违纪，怎么又能期望自律那薄弱的约束能起到作用呢。
如果什么都要制定规则，这样我们不就没有自由了吗？
xxxxxxx
也许你认为每天早起去上课是一种束缚，而泡网吧是自由罗~
那就说一些自己的例子。
比如什么我们是小孩子，自控能力差，需要外界规矩来约束。
每人都有惰性，都有管不住自己的时候，特别是学习方面，要有良好的班风就要有人指引并督促。
一个国家都需要有法律来制约公民的行为，良好的班风当然也要靠他人的一些手段来形成。
纵观多数人在没有监督下，都是懒散的，就是看书看个一分钟都会睡觉。
这个现象在当今的物质社会占主导地位，精神文化在人们心目中缺失，自律的想法不实际。
而我们今天的话题是良好的学习主要和次要之分，所以我的观点是主要靠他律。
二辩
主席、对方辩友、同学们大家下午好！
我来进一步阐明我方的观点——青少年健康成长应该依靠他律。
我方认为，在人生的道路上，助于我们成功的是他律，因此我们应该遵守他律的规则。
从小，我们就开始依靠着他律，从我们牙牙学语到出口成章，其过程，必依靠我们的父母及老师。
逐渐地培养我们长大成人。
现在，我们的任务是要努力学习，以丰富的知识和最佳的心态来迎接中考。
然而，在这初中三年我们面对这样重大的使命，不好儿戏。
所以，在这三年中，我们要获得最好的知识、最好的素质培养。
在小学毕业后，我们全体同学包括对方辩友在内都会为自己选择心目中一所理想的中学。
然而在全市无数所中学中，为什么会选择我们学校呢？
这是因为这是一所不仅是在我们心目中最好的学校，更是在全市中首屈一指的。
我们想要在理想的学校就读，希望有一个良好的学习氛围，不被外界的影响所干扰。
希望有最好的老师传授于我们最好的知识。
希望能有更多同学和友人，来更加提高自己，完善自己，有利于更好的学习。
这就说明我们都有着他律的思想与理念。
这也更加充分地说明他律在青少年健康成长中的重要性及普遍性。
因此，青少年健康成长应该依靠他律。
一辩
主席、对方辩友、各位同学大家好！
首先，我认为对方辩友对我方观点的解释并不完整。
何为他律？
他律就是他人对自我的培养、教育；
外部规章制度，对个体的约束、规范，客观环境对人的影响。
广而言之，人一生中一切外力的作用都可称之为他律。
下面由我来陈述我方观点。
现代社会是一个法制社会。
这是现代社会的重要特征。
法律规范着我们每个人的行为。
不可想象，我们这个世界如果没有法律，人类将会怎样？
心理学家研究表明：
青少年正处于心理和心智发展尚未成熟时期，面对纷纭复杂的社会，会产生不知所措的心理压力，如果得不到及时引导，就会形成心理疾患，导致心理障碍。
青少年自身因素使然。
青少年时期身体发育急剧变化，我们阅历浅，知识和经验不足，认识力，理解力，思维力和亲情力都远远落后于成年人。
这种生理发育和心理发育的不平衡是我们生活中出现许多困惑，烦恼和躁动不安，产生心理问题。
我们正处在人生特殊时期，更加需要他律。
让我们再来看看当前形势。
中国是个人口众多的国家。
对于有着十三亿人口的央央大国，正是有了比较健全的法律体系，国家繁荣昌盛，社会稳定，这都是他律的成效啊！
在平日里，我们的自制力是有限的，面对大千世界的种种诱惑，一位学习成绩优秀的人可能为管好自己而骄傲，他却对别人不闻不问。
老师教导过我们：
做人第一，学习第二，对于一个学习优秀者，人做得不好，称其为失败。
一个只能管好的自己，称其为自私。
难道我们在教育别人的同时，自己也不是一种提高吗？
这种来自于他律的力量，是不可低估的，它让落后的同学进步，使人拥有理想，目标，更使人走向成功。
对于这样一个好观点，我们又怎能拒之于千里之外呢？
所以，我方认为青少年健康成长应该靠他律。
这是我的辩论稿，希望对你有帮助。
我方支持他律更重要
正方辩友说明了自律的重要性，我们表示赞同，但是要说自律比他律重要，这点我方表示坚决反对。
为什么？
我随便举几个例子，便可一清二楚。
一是历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？
不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。
而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。
二是现在的大学生逃课，大学生逃课，能说他是自律不够吗？
他们逃课去做自己的事情，去做自己认为重要的事情，能说他们自律不够吗？
不能！
在做自己认为重要的事情上，他们表现出了很强的自律性。
如果要让他们坐在教室里，认真听课。
需要他律的作用，一是老师课讲得好，这也是他律的一个做成部分，很重要。
二是学校的教导和监督机制十分健全。
综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约。
举例
自律固然是好，但有的学生是无法做到完全自律的。
在这种情况下，对他进行他律是正确的，然而，要明白一点，他律的目的不是为了别的，为的只是让他学会自律。
公民道德建设贵自律重他律。
“自律”就是德治，“他律”就是法治。
在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格“他律”，采取法治手段。
随地吐痰，乱扔烟头、杂物，是中国人几千年的陋习。
为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？
与国外有些地方相比，笔者认为原因在于“自律”与“他律”失衡了。
据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。
一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；
第二次加倍；
第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。
不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。
所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。
要创建国家卫生城市，首先要在“自律”方面下功夫，力求全市人民人人认真学习，个个从我做起，特别是各级领导干部要率先垂范。
其次，要加强“他律”，重视法治，以铁的手腕为创建活动保驾。
把自律与他律、德治与法治统一起来，相信几年后，泉州一定能像新加坡那样卫生文明。
而自律与他律相结合，则公民的道德面貌也必将焕然一新。
《流星花园》里有句台词：
假如道歉有用的话，要警察干什么！
假如联手倡议不哄抬房价就能维护市场规则，还要价格法和国家商品房销售的有关规定干什么？
在那个弱肉强食的海底世界，一心想吃素的兰尼忍了多时后却在闻到血腥味后野性大发。
在房地产这样一个有着巨大利润诱惑的行业，“他律”失职——相关监楼盘动画广告公司管部门并无实质的处罚和举措，这种自律的效果如何可想而知。
现如今，房价猛于虎，老虎们却要改吃素了——对于这样与常理相悖的稀罕事，消费者的反应却“出奇的冷”。
是他们对住房问题已经变得“麻木不仁”了吗？
非也。
不管是在网络上还是各项民情调查，公众对住房问题的“关注度”始终名列前茅。
在笔者看来，之所以会出现这种现象，是因为许多人对其真实意图大有疑虑。
好莱坞动画片《鲨鱼黑帮》里有一条喜欢打扮成海豚模样、信奉素食主义的鲨鱼，这个异类名叫“兰尼”，最喜欢念叨：
我是一条善良的鲨鱼，鱼类是我们的朋友，不是食物……它的行为，显然是与海底世界所遵循的“大鱼吃小鱼，小鱼吃小小鱼”的生态规则格格不入的。
而在奉行利润最大化商业原则的楼市，貌似这样的异类亦时有涌现：
近期报载，某地某某家开发商联手倡议不哄抬房价。
这里有个大学生习惯养成主要靠自律还是他律的他律四辩陈辞
谢谢评委，大家好：
今天，站在场上，很荣幸和对方辩友就这一实际问题展开讨论，真是不出我方一辩所料，对方辩友用整场的时间为我们完美的演绎了一场最终幻想，幻想虽美，却是一座空中楼阁。
认识一个辩题，概念要抓好，对方辩友之所以今天打得很辛苦，主要因为他们概念没有理清。
这一点姑且先放下，我们再来看，对方今天抓破了脑袋也要大谈自律的好，的确，不能否认，然而在自律还相当缺乏或者说自律根本就不稳定的大背景下，它的意义究竟在哪？
正如补钙，缺钙才要补，补才是关键，靠什么补？
按对方的逻辑，这就成了补钙，用钙补钙，这岂不太过于荒谬？
古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:
大学生良好习惯养成靠他虑。
在我今天的理解来看，这就要求他律施以的措施来保证良好习惯的养成。
现在，我退一步，假设绝大部分人能自律，那是不是每个人做好自己的那份就行了？
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，小二的原则是九点半比较好，小三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！
一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体？
整场比赛，对方辩友不断回避我方问题，我希望对方四辩在稍后的总结中直面我方疑问！
下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律！
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：
一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
看看我们党最近出台了一系列的制度来规范党员，其目的就是为了使党员养成良好的个人习惯，提高自身素质。
这不也正切合“大学生养成良好习惯的是靠他律”。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
党的十七大关于中国特色社会主义的论述，对中国的检查制度建设具有突出的意义。
高举中国特色社会主义大旗，要求任何有关中国检察都必须坚持中国特色社会主义的方向，这里连我们国家的制度建设都需要社会制度去规范，难道我们大学生良好习惯养成不也最终需要他律加以规范吗？
再者，中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例，司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。
根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。
这里也再次说明：
我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律，体现了他律完全是优于自律的。
我想对方辩友从这次经济危机中也可以看到我国的社会制度的先进性吧！
既然我们的国家已经在全球经济动荡面前的证明了我国社会在社会检察制度下仍能够抵御全球经济危机的成功，那我们还有什么理由不相信他律是完全优于自律的。
下面再次回到我们的校园里。
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗？
他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
一味的自律是不行的，07级同学很清楚在我们在校园里，有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成的路，如果是要等待自律来解决，大学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月吧。
学校的新路也会不断增加的。
初中生主要靠他律，因为心理生理不成熟自律能力不强。
高中生要开始学会自律。
这个时侯是心理生理发展的阶段
要说“他律”，我们可以讲：
每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助
就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的
人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方
即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的
或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为中学生，很显然，我们达不到这个境界……
中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的
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