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在整个发力过程中，甲手紧贴扣乙方靶位，旁观者很难看出变化，甲乙心里须明白；

3当甲发力时，如乙向下沉身抵抗，则甲应）颀势随乙向下捋按，待乙劲尽时，再向前发劲，乙同样被发跌出去；

④当甲接触发力时，如乙身后仰化解时，甲要沾贴住乙并随之向乙之后下方接劲吐力，乙仰面跌倒。

2、左右变劲之手法演示：

无论你练就的功力有多么雄厚，但拿不伎对方的重心或发力不到位，是很难于伤害和发掷对方的。

①当你发劲推乙方时，乙突然向左或向右旋身化解，甲方会感到劲力走空，劲不能发于乙身上。

②当乙向右旋转化解时，待乙之化劲将尽时，甲沾贴对方之右手，用掌背沾着乙方，左手则沾按在右手上，两手继续发棚挤之劲，乙方旧力已去新力未生必被发放出去。

乙向左化解道理相同。

吸劲神魔掌在开式上属于摸不着看不见的内劲流变化，不属一招一式之武术，况它只属于“降龙十八掌”众多修炼功法其中之一，而十八掌各功法又相互联系不能分割，故，写此文实难尽人意干分之一。

然要练就此功，只有经长期修练，细心体味，功方能至上乘之境。

然真正修炼有素的内功高手，对于低于自己功夫的对手，不但手臂、腿脚能触之发于丈外，而周身驱干接敌之拳脚同样能借敌劲，将敌弹掷而出。

三、练习的方法：

“吸劲神魔掌”之功理和性质决定了周身骨节四梢必须具备：

一、强大的内劲流；

二、此内劲流遇空为虚，触之则实，并在接触断开之前，要自始至终存在；

三、一旦与实物接触要具有很灵的吸粘劲；

四、内劲流之方向要求将从以下的功法中获得。

1、坐桩：

坐桩也称坐盘，可分为自然坐、盘坐。

自然坐即是日常生活中坐橙子、沙发等为自然坐。

盘坐也分为单盘、双盘、枷跌盘等。

坐桩之武功修炼主要矛盾是躯千头项部位之要领，手膀臂之要求和与躯干之间协同之关系等。

无论是哪种方式的盘坐都要求：

①、头部。

因头部为一身之主宰，精神之柱，故头要有向上虚领之意，面带微笑，面肌充分放松，两眼敛神可向。

前看一个目标（对治疗近视眼和练眼的亮度功夫很有益处），也可微睁半闭，两齿相扣,舌顶上腭，以接通任督两脉之气，舌搅出之津液要如吞咽物一样咽送下去可以滋补五脏六腑，故有花清玉液之称。

②、颈项部。

颈项为呼吸气管，素有“上打咽喉下撩阴”和“喉头永不抛，打尽众英豪”之说。

同时又是头部与躯千衔接。

降龙十八掌三步功之一:

易骨

易骨、易筋、易髓三步功夫为降龙十人掌入门之必修课。

三步功夫之法既相辅相成，又各有其独特的奥妙,每步功都有其内外双修之法。

然内外之法虽有不同，其目的却为互补，此理不可不知，不能不明。

因人之一身，内而精气神意，外而筋骨皮肉，缺一不可。

故人身之锻炼唯内外双修，互为济用，方为修道砒磨功夫之正道耳。

盖精神意气为无形之物，筋骨皮肉有形之体也。

练有形之体为无形之佐1培无形之体又为有形之辅，二者交顾，始克有济。

若仅培无形，而弃有形，练养生尚可。

如用于技击，则无疑于无本之木，无源之水。

专练有形，而弃无形，则功夫进展迟缓，更难于达致臻境。

练外可以寻出内之所要，练内又可补外之所需，此言内壮外勇之真谛也!

易，换也，改变之意也！

易骨、易筋、易髓之本意，就是通过一定的内练和外练之法，使人体之骨、筋、髓得最佳之改良。

挖掘其本能唤起其天性，使其达到功夫所需的最理想之要求。

下面就易骨、易筋、易髓三步功夫之功理功法简述之。

一、易骨:

世上之物无论相对静止的高楼大厦，或相对运动的各种或笨或巧的运动机械体，无不先以骨架为基础。

人体这个“高级机械”也同样有其骨架支撑方为有形之体，其骨架则是由人体之骨骼、关节组成，用力学语言来表示就是由杠杆和枢纽组成的人体构架。

人体之构架，其机动灵活，并能随着不同形式的运动而发生不同形式的多种形变之能力，是任何机械体都难以比拟的。

然而使骨架运动，形变之动力则是筋肉张弛收缩的结果，而使筋肉张弛者神髓也。

故研究骨离不开骨架，研究骨架而又离不开筋肉、神髓也要想改造骨在武道方面之功能，使其在此方面能发挥出超常人之功能。

1.通过内功内壮之法，可以筑其基础，以壮其骨，使骨骼活力旺盛，骨体更加强壮，坚如铁石，锋如刀枪。

因骨外面由筋肉皮膜所保护，所以内壮之法,实在易筋内壮之功法里面所包含，故在易筋方面再重点叙述，在此略之。

2、经过外勇之法，可以使人体形式之气势威严、挺拔、稳固，壮似泰山，使其骨架形变更能灵活俐巧，其结构也能更加符合武道所需之骨架合理合力。

故要修炼“易骨”外勇之法，首先要解决训练方面几个问题。

（1）使骨架合理。

（2）骨架合力。

（3）关节枢纽更加圆活。

（1）论骨架合理。

由于武术运动技击之特殊性，要求其在难于预测的情况下,快速变化中连续化或发,首先必须保持骨架之平衡方能做到其动作连续性。

否则，仅用惯性打入而造成骨架平衡失控：

，易为对方所乘，而要想破坏和控制对方之平衡则是不可能的。

正确的骨架平衡，完全能够使筋肉集中最大动力，促使骨架发生最佳的技击所需的变形运动，而完全可以不为骨架的平衡而分力。

试想一个将要失去平衡的骨架，还要使其势劲相连，做前进、后退、左旋右转之攻防力量，其筋肉力必须会被利用一部分用来维护其骨架平衡，那么筋肉作用于骨架变形而起到真正技击之力，就会被太大的削弱，故无论骨架在静或动，是高或是低，是左旋或是右转，是攻或是防，都要保持力在其足之支撑平衡范围内。

所以，武术家们常讲的“不偏不倚”，”立身中正”足到身手到”，以及武术家之忌“歪斜寒肩”、“腆胸撅臀”、“前俯后仰”等，实际上讲的就是这个道理。

骨架合理之训练。

属于武术基本训练的“调形”阶段，其分为坐功“静桩”和“阴阳动桩”等修烁法。

因篇幅所限，在此不作叙述，请参考《吸劲神魔掌练习方法》一文。

（2）论骨架合力。

•在人体这个机械骨架中。

其骨起着杠杆作用。

杠杆能起独到的巧力，人所共知。

在搬运较重大的物体，人们无法用手搬动时,就找来长木或铁棍橇物而运，其实，这就是运用了杠杆之原理。

人们在开山打石中运用的也是杠杆原理。

所以，能运用好杠杆之原理也能起到“四两拔千斤”的妙用。

故人身骨架诸杠杆之运用不可不知，不可不深究也！

人体运用于技击时，无论“四两拔干斤”之化力，或是“一力降十会”之逼力，总归之,必须得机得势。

只有得机得势，才能在自己内架平衡稳固得力的情况下，制人而不制于人。

欲使骨架在瞬息万变的搏击中，平衡稳固得力，那么,首先要研究骨架适合武术技击的‘合力性”。

即有的骨架结构能使自己之力量集中合得住劲，而力不涣散。

例如，马步桩法令骨架，在前或后受力时的稳固性就没有左或右侧面受力时稳固性强。

在作弓步时，骨架在受前后力的稳固性。

就比左右两侧受力时的稳固性强。

再如,直立的骨架就没有低的骨架受力稳固性好，处于蓄势即架子低而含蓄时，其起动就能快捷而灵便。

“动如脱兔”之忽，搏鼠之描等，在突然动作之前，其骨架都是伏而待发，此时之骨架我们可以从中窥其奥妙。

真正修炼有素的高手，在突发制敌之前，其骨架结构都处于蓄而待发之势。

好的合力骨架结构，不但能遇敌时，身动如脱箭,触而能发，而且发之劲力连绵，后力不断。

故，正确的“合力骨架”能使“一身备五弓”就是指此而言。

两臂之两弓，身躯一弓，两腿之两弓,合而五弓也。

特别是两腿之弓，起着至关重要的作用。

它一端下接足踝，梢端托起腰胯，膝为之弓把。

无论在训练或技击时，如能练好两腿之弓，使其弓劲不丢,那么,就能达到劲力不断，后力连绵。

现在社会上虽然也讲后腿弓力之运用，但都是一发而失，所用都是惯性打入，劲断而易被人所乘的原因。

此谓不知道两腿之弓力正确运用耳！

比如两人一接手，你一发劲，弓力随之消失，即腿足失根。

对方一接手的同时也发力，而对方重心不起，腰胯仍坐在支撑腿这把弓上，弓力未丢，劲力不断，那么胜负就能立显而出。

其机密就在于躯干之弓，坐在腿脚这张弓上，上身不起，由于重量和筋力之作用，使腿足这张弓之两端始终受压迫，而致使弓力不断。

在技击时，无论化发，进退旋转，只要腿之弓力不断，并一接手即能使骨架调整到最佳形变，发挥最大之弓力，两腿能虚实分明，承接转换，衔接紧凑，无隙无缝，则就能保持其弓力不丢。

从而达到，触之即发，发而不断，击人如摧枯拉朽，无往而不胜。

可见正确“合力骨架”重要性也！

（3）论骨架之关节。

关节在人体之骨架的各种运动形变中起着枢纽作用。

可以说武术的一切变化，攻防要求，以及身步法之灵活程度，功夫修炼层次之高低，都与关节的训练是否合理、合力有着不可分割的关系。

因为武术运动和其它运动之特点不同要求各异。

有的运动诸如举重之类，虽能练出较大之力，然关节灵活性却大大削弱。

而就是其举重之神力对于武术技击要求来说则是无用的。

从武术技击运动外勇之要求，训练出来的武术之力，不仅仅要力量雄厚，而且还必须能灵活多变，其多变“则必须借助人体之关节也。

也只有关节圆润灵活多变，方能使人体无处不螺旋，触之何处何处虚，触之何处何处发，才能做到“引进落空”和“四两拔千斤”，进而达到处处虚实之上层境界。

所以，可以这样说，四肢局部是否灵活，周身上下整体是否灵活，其实就是关节是否灵活。

训练关节应本照着以下三方面：

局部每个关节之灵活性训练；

整体关节灵活性训练；

消除不符合关节转动的逆关节运动。

局部关节训练法：

就是训练每一个关节的灵活度。

常见的有直拉法、直压法，在其转动范围内之旋转法。

直拉法：

例如，长拳中的正踢腿、侧踢腿、弹腿、蹬腿、直推击等。

直压法：

例如，推桩，推墙压手腕，足跟着地，前足掌抵墙或树桩，扳压足腕等。

旋转法：

如摆莲腿、里合腿、正甩腿、倒甩臂等大小各个关节范围内的画圈等法。

整体关节训练法：

就是在明师指导下，利用易经、太极之理，按一定的训练法，使踝关节、膝关节、胯关节以及躯千颈头肩背，除虚腿之外每一运动，从下至上都能同动。

整体关节似一个关节，如陀螺之旋转。

各个关节“运动如九曲珠，无往而不利”，此为“周身整体之运动”也。

能达到此种地步，则“气通五关”，周无不求而自通也！

关节动作的合理：

无论关节练的多么圆润灵巧，然而，每个关节都有其转动范围内的限制。

如果技击动作符合关节的转动原理，那么动作就能得力顺遂。

否则，动作别扭，威力难于发挥，而且容易造成关节之损伤。

例如左腿在前右腿在后的左转体右掌发力，其发力间架之右支撑，足尖里扣或向前，那么左转体发力时，右足腕关节、右膝关节、胯关节向左转动时，就符合其转动规律，发出的力就能顺畅而远达,故“足要常勾，膝要常扣，胯要常合”就是指此类发力而言。

否则，如果右足尖外摆过甚，则胯、膝、踝三关节不能与左胯相合，发出左虚右实之得当的合力。

甚至如转体过猛，还易将三关节因别扭而扭伤。

消除违反关节合力用力的问题，只要搞清关节旋转之特性，按照正确的训练方法，循其运动之规律，是完全能够做得到的。

因为符合武术技击的人体运动，不外乎立体上的高低起伏，平面上的左旋右转，前进后退。

只要这几个基本动作能符合要求，则组合起来，在前进中含有左旋或右转，在后退中含有左旋或右转，在高起或低伏时，前进、左旋或右转，在高起或低伏时，后退左旋或右转等等，皆不离基本世。

故，武术技击运动之规律，完全有方可遵，有理可循。

如能得名家一点，自能知道天下武功为一家，万变不离其宗之理也。

因易骨之法，具体到每一训练，都有其一定的功理和功法，因篇幅所限，在此仅能作一概括介绍。

如读者能从中窥一而知三，明其一点道理所在，余一番良苦用心也足也！

如有错误或不到之处，也望行家批评指正，如能面校切磋，以武会友，更是吾之心愿也!

降龙十八掌变脸打人原理析:

在古拳诀有：

“翻脸不认人，变脸就打入”之说，跤坛上更有“输跤不输把，取胜在变脸”之形容，从而可看出拳跤行家对“变脸”技术之重视了，更由于降龙十八掌身法之要领和迎敌之方式，使得“变脸”之术在十八掌中被更广泛的应用。

降龙十八掌在应敌时要求：

身偏、脸侧、眼瞥。

身偏就是侧身迎敌，在它门派中侧身应敌的也很常见，然脸部却正面对敌，两眼正视对方，这在十八掌中是绝对不允许的，原因是在身法上使得“中线不丢”，之要求被破坏。

古诀有：

“喉头永不抛，打尽众英豪，”“中线永不丢，功在里面求”，第一句是说，下颌微敛始终要护住喉头，还必须鼻尖、颌尖与身体中线相照在一条线上。

第二句说，在训练知己功夫时，无论动静,何时何地都要尽量保持中线不丢，则功夫就不难追求了。

所以身侧脸正是迎敌姿势自然不自然地破坏了传统武术中严格要求的“守中线用中线”的要求。

十八掌为了追求“中线不丢”即整劲旋转打人之技法，要求在身侧的情况下，脸也同样侧向迎敌，这同时也决定了眼神的运用上别具一格。

它不正面看人，只能用眼角瞥人，余光却笼罩敌之全身，此种眼光视人，不但不会影响视角，还可以使自己的精神处于不慌不忙、心定气闲之态。

眼睛一方面避免了敌之攻击,一方面给敌以藐视,使敌精神上发怵，这在日常生活中也是很能体会到的。

正是由于十八掌这一身法上的严格要求，使得其在进攻和防守上不得不“旋转”“变脸”。

“变脸”不但符合武术身法上“维护中线”的要求,更主要的是，通过变脸还能更有效地增加身体的各种转动力度和保持身体的平衡性。

根据运动生理学的研究表明，“变脸”是人体的一种生理现象，是属于人体姿势反射的一种形式。

它分为状态反射和翻正反射两种形式。

变脸时由于头部位置的改变，反射性地能引起四肢肌肉张力重新产生重新调整，此种称为状态反射。

例如：

头部后仰能引起上下肢及背部伸肌紧张性加强，前俯却引起上下肢和背部伸肌紧张性减弱，头部侧倾或扭转能引起同侧上下肢伸肌紧张性加强，异侧上下肢伸肌紧张性减弱。

同时，当头部正常状态发生改变时，还会刺激颈肌本体感爱器和迷路感受器产生兴奋，当兴奋传至延髓，再由延髓支配四肢躯干的肌肉，改变各部肌肉的紧张程度，从而能促使身体发生改变。

这一状态反射，一方面可使身体重心不致于超出支撑面,以便于保持身体平衡,另一方面也便于人体运动向着头部转动的方向移动。

颈部灵活有力的变脸技术不但在正常情况下，能有助于动作的平衡、有力、速度加快，而且在将要失去平衡，自己处于被动不利的失控中，恰当地运用变脸技术还能起到起死回生、转败为胜的效果，这在一些动物和体育运动中也是经常可以验证到的。

将狗、猫、兔之类的动物在仰或侧卧的情况下，抛向空中，但落下时却能反正过来，以腿部安全着地，其变化机埋：

身体被抛起后处于不正常体位的头部，在下落过程中，不正常姿势通过刺激迷路感受器，结果反射性地引起颈部扭转，颈肌本体感受器接受刺激后，又引起身体前部的反正，继而又引起身体后部的翻正。

这种当人和动物处于不正常体位时，通过一系列协调运动能将人体恢复到常态的反射活动，称为翻正反射。

降龙十八掌变脸打入技法和科学性解析

一、以第一掌“双龙出洞”中“龙凤还巢”一式为例：

我以右手在前为迎敌式，对方以右拳进攻我。

当拳将至我右脸部时，我突然身体快速进行虚实变化，整个身体发生右转，左后腿绕步上步，后腿微后撤，右边变虚之同时，右手臂缠接对方之拳而化解之，同时随身体快速转动之惯性，左掌根猛搓击对方之太阳穴。

化发之后，身体由右旋转突然变为左旋转进行后手反攻，杀伤对方之脖颈处。

上述向右旋转的化发之后，紧接着又向左转动的反攻两个动作，变脸了两次。

在右变脸时，头颈部的有力配合，根据状态反射，使得第一动作右边右腿伸肌紧张性加强，腰侧伸张力量加大，这样不但使整个身体向右转的力量增大，而且左腿弹性的增大使上绕步快速富有弹性，有力的维护了自身之平衡。

第二动向左转变脸反击的动作则正好相反。

如果以上两动作,头部不随身体左右扭转,那么动作质量力度和灵活性就必然会受到一定程度的影响，特别是左手掌搓击和右手手掌削砍之力度就会削弱。

二、以降龙十八掌第十二掌哲龙顿首一式为例。

“哲龙顿首”是十八掌以头部为攻击武器的一种技击方法。

此两种俯仰动作，只有在头颈部有力的配合下，使得四肢与躯千的运动中枢接受产生兴奋而紧张，从而使四肢动作能有力的协调配合增加动作的完美效果。

相反如果无头部有力的前俯合仰之配合，则动作质量就难以保证,用于实际中威力就难以发挥。

此外降龙十八掌还有一种特殊训练技击手段，就是以醉拳形式，在将要失去平衡的情况下而又保持平衡，这样在自己万一处于被动局面仍能处于反击和不败的状态。

有时还故意以败式诱敌深入，使敌方平衡失控后而借之反击。

例如，当对方用双掌推击我胸部时，我突然以胸部接其双手而后仰，引对方重心前迁而失去平衡将要上步之同时，我突然双手接其肘部，猛然左转还右转，置对方以败势之中。

此动，头部的扭转就会起到依次带动躯干各部位，在不利的情况下翻正过来。

当然此类动作必须在距离、时间差掌握好的情况下，反应灵敏，头脑清醒，头颈部的扭转和其它动作要领有机的配合起来，经过多次实践，方能熟练地应用发挥出来。

从以上诸例子中，我们知道了变脸技术的应用和生理原理之重要性。

但变脸功夫不是孤立的,在练习和实践中,一定要使其与整体动作协调配合。

在平常要多悟，善于将其要领与理论有机的结合起来，有意识地善于培养这种习惯，将颈部动作与上肢、腰胯和下肢合为一体,经反复锻炼和应用在脑中形成正确条件反射，只有这样在实践中才能本能地将此技术发挥出来。

降龙十八掌得手之秘

（一）

乘彼攻而而取武术大家都知道，自己的功夫能否在技击中淋漓尽致地充分发挥出来，达到出奇制胜的目的，其关键在于能否有效的得手，得手就能胜利，否则就会失利。

所以得手之枝，历来是各门各派之保密武器，各门派都有自己的得手之秘。

那么，何为得手呢？

简单来说，就是武术中的踢、打、摔、拿能够成功的运用于彼身，起到刺人而不受制于人的手段。

降龙十八掌乘彼玫而取之的得手方法，就是讲在乘对方进攻我时而击之的一种得手技法。

我们常常看到捷击运动员在训练过程中，击打沙袋和木桩时，异击打之爆发力，欲穿沙袋，欲断木桩，令人心惊胆颤，不寒而栗，常有击打到人之身上必伤无疑之感觉。

然在实际搏击中，此种击沙袋、打木桩之威力却很难发挥出来。

特别是在西方之拳王搏斗中，能几欲穿透沙袋，震憾人心的拳击在对方只有抱头防守的情况下，却不能击伤和击倒对方，而有时候轻轻的一拳，甚至刚一接触对方，却能制对方于倒地或伤害之地。

出现以上两种情况之原因,就是得手与不得手。

空击、击打沙袋和木桩的威力为何在实际搏斗中，难于友挥出来呢？

因为，实际搏斗中的双方不是静止不动的沙袋和木桩,而是距离、位置在不断的变化之中，凌厉的拳脚所发出的威力，由于人这个活“沙袋”的后移避开了攻击力的范围,而完全使其失去攻击效果,也可能由于人的前进而阻让了其杀伤力的发出，或更由于对方左躲右闪化解了其攻击武器。

总之，由于位置的变化，使攻击之拳脚很难实现自己施于彼身的目的。

然而任何事情都是相对的，而不是绝对的，在两个人相互搏斗的不停变化中，静和动都在不断地出现。

那么，怎么寻找最佳时机来捕捉稍纵即逝的战机，从而便自己凌厉的拳脚发挥出来，达到一击必杀之效果呢？

这就是我们所要研究的真正课题。

从上所述，我们知道，我们所发出的拳脚攻击力，由于对方的位置变化避开了杀伍大的范围。

然对方位置不变，由于其手脚的化解和有意识的防守、抵抗也会同样达不到目的。

所以，我们要想使发出的每一拳脚起到真正的玫击目的，必须具备两个条件：

一是对方位置发生不变；

二是在对方位置不变的前提下，暴露出空当和没有防守能力。

然这种时机何种情况下方能出现呢？

我们可以用慢镜头来定格一下，可以发现，只有在对方玫击的时候，才会出现符合上述两点的要求。

也就是说，唯有对方施于政击我时，正是对方位置不变，暴露空当完全没有防范能力之时，达到稳、准、狠给对方以毁灭性的打击之最佳时机。

”下面举几例以示说明最佳时机的运用。

例一.假如，我的绝技是左鞭腿。

绝技，就是经过长期磨练，在各种有利或不利情况下，能随心所欲地将威力发挥出来，达到出奇制胜的效果。

如果两人在相互游动寻找自己攻击的最佳时机和位置，当对万进入我攻击范围，我突然起左鞭腿攻击对方，尽管突然，对万也会因此具有防守能力，而突然发生位冒变化或防守化解。

如果换一下，双方都进入了对万攻击的范围，对方起右摆拳或勾拳攻击我左脸部，此时，我在左闪躲避对方攻击之拳的同时，用鞭腿正踢对方之右肋，必能起到一击必杀之效果。

否则，不能在闪化之同时攻击对方，而是在闪化后，再施于鞭腿攻击，就会给对方攻后就能防的机会。

例二.揣腿的最佳时机运用。

当双万都进入对方的玫击范围时，如果我先用踹腿攻击对方，对方位置发生变化闪开或手化解之。

使踹腿难于达到攻击目的。

如果，我不先起踹腿攻击对方，而是给对方先造成攻击机会，在对方用凶狠的刺拳或亘拳玫击我上部时，我在后仰身闪开之同时,施以凶猛的恻踹,对方在位置不变，只有攻击心理，没有防守意识而露出空当之肘，受到攻击必败无疑。

例三，在双方都进入到攻击范围内时，如果我方先潜身下扫对右之腿，对方会由于位置的变化，便我方之扫腿失去作用。

如果在对万先用恻踢之法攻击我之上部，我在潜身躲避之同时，施以扫腿之技，则对方在位置不变化和没有防守能力的情况下，必矢利为我所制。

以上三例，虽然技法简单，但足以说明实际问题。

因为搏击的甲、乙双方无论谁,凡是施于攻击的时候.那么就是其暴露空当防守意识最薄弱、最容易失利遭到对方打击之机。

所以武术家们所总结的得手经验，“后发先至”、“以静制动”其真谛就在于此。

乘彼攻而取之的“得手”之技法，不但在拳脚的踢打上能起到后发先制出其不意制胜的效果。

如果身步法灵活，经验丰富，施于摔、拿，同样能起到最佳的得手机会。

例如，我校四川学生李伯前，个子矮小，在校短短一年时间，注重“彼攻吾取”的得手技术在摔法上的应用。

在与曾获得过省、市及