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这是一篇充分体现了“性灵”的文章，作者在生活中有一种妙悟，用个性化的风趣幽默又不失深刻的语言表述出来，读着如品香茗，如吟好诗，齿颊留香，余韵袅袅。
曾经浪漫一类上（57）
中国人民大学附属中学
早晨刚醒，恍惚间便收到有人短讯，是一句诗，“亭前垂柳，珍重待春风”，他说这一句很美，我不解，写春的句子数不胜数，佳句也是不可计数，何以此句为佳？
他说，这九个字，字字九笔，八十又一，便是冬去春来之期。
原来如此，诗句之美，不在于字，而在心情。
这等佳句，这等心情，怕是只有中国的诗人能够偶成。
不知怎的，心里突然一惊，便问他，出于何人之手，他笑了笑，“不是什么名家，是清宫的太监宫女作的。
”这个回答让我愣了一会儿，却也释然了。
凡是炎黄子孙，这血液里大概都有点诗的种子。
百千年前不是便有西洋人说东方有一个诗的国度吗？
诗的国度，诗是我们的骄傲，诗是我们文化的核心，回溯千年，长安矗立如二十世纪的纽约，西来的驼队踏大汉的红尘，凤池边是众人在吟唱，未曾开化只识刀斧的蛮夷怎解“风乍起，吹皱一池春水”的风情，他们匍匐着，恭敬地倾听，不敢高声语，恐惊吟诗人，我们的诗句传诵，我们的国名闻于四海，中世纪的城堡里人人都在小声地聊着那个国度，那个诗的国度。
可是当大炮声响，春水便惊起而四遁了，诗人颦眉侘傺，未曾惧怕那隆隆炮声，但是忧心着那诗的种子不再，那浪漫的舞袖成了追忆。
果真，废墟之下是诗情，废墟之上是现代，是铁甲与枪炮的现代，是车塞于途，人囚于市，鱼死于江海的现代，一切都是喧闹，耳边净是娓娓与喋喋，以城市为直径，四周便烟起，滚滚十丈，且美其名曰红尘，不见当年关山月，哪能诗情画意在心头，当你的挚友已改名玛丽，你如何再赠她一首《贺新郎》。
曾经浪漫无处寻。
再看那遥远的英伦，那些曾经在我们眼中是蛮人的洋人，在西敏寺南翼，赫然设有诗人一隅供奉着诗人万千，不论国度但以诗名，朱艾敦、乔叟、斯宾塞、莎翁，他们长眠于此，那是西方的宁静，文化的圣地。
诗人应拜不是王侯塑像，将相功勋，而是那漱齿犹香的诗句。
可是我们所有的古迹都在沦陷，蹂躏于故宫的观光团去后又来聒噪的游客，他们看的是石头，是朽木，不是诗人更不是情趣。
中国之品牌？
毋庸置疑便是这上下五千年悠悠随黄河长江东逝的文化，而这文化最为耀眼的珍宝便是诗歌。
我们的曾经是用浪漫的诗歌声，在这渺渺东方，昆仑高，黄河长，我们应护着歌声，登上峰顶，唱与这天地。
当我将诗抄于纸上，心中便生了一个梦想，未来我们的歌声会越来越嘹亮，越来越动人，越来越有活力，那曾经的关山月、凤池水、亭前柳依旧漾着柔情。
【教师评语】
该生从清宫寻常人的诗句切入，着眼于中国的“诗词诗情”品牌，在古今中外纵横笔力，言现在诗意的失落，说往日诗意的盎然，有忧思有畅想，落笔细境界高，语言功底深厚，在“品牌”话题下行文而不板滞，文质兼美。
槐花下的金字招牌58分一类上
琉璃厂。
槐花盛开的五月，恶徒蓝一贵举着范五爷行市的招牌，引着日本人当街叫卖。
“就是死，也不能把祖宗的招牌砸给东洋鬼子！
”范五爷持枪相阻，大喝一声。
随即饮弹自尽，铁帽王后裔的鲜血洒在雪白的槐花瓣上，点在金色的招牌上，震在琉璃厂大街地面上。
《五月槐花香》的一大高潮就在于此。
主人公佟奉全叹息：
琉璃厂的牌子，是范五爷用正气立起来的。
当然，琉璃厂这一品牌，是民族气节和商业诚信共同支撑的。
无论是范五爷舍身护牌，还是佟奉全冒生命危险造假蒙骗洋人，无论是严词拒绝国宝出境，还是单刀赴会完璧归赵，做中国人的气节在佟范二人身上体现得淋漓尽致。
纵然和小市民做生意时用尽尔虞我诈不甚光彩，与日本人谈条件却毫不含糊：
“您想买，今儿晚上给您送个仿的。
真家伙，概不售卖！
”那是“头可断血可流，祖宗宝贝不能丢”的气节，是枪顶在眉心也不蹙一蹙额的中华气质。
正因如此，历经战火，琉璃厂这牌子仍屹立不倒，伴着槐花的幽香益显清芬。
对平民百姓，佟奉全则是诚信为先。
小修小补当然是当面工当面钱，大装繁裱也从不打歪心思。
“这辈子只造两次假，一次给汉奸一次送鬼子！
”九十年前的受益人，就有这样的信誉。
难怪佟家铺的牌子三次被炮火炸毁又三次被老主顾新制。
“信誉是咱家的金字招牌。
”果真不是虚言。
不卖国宝的气节，是范五爷的金招牌，恪守商道的信誉，是佟奉全的铁券书。
在动荡纷乱的琉璃厂，纵然有蓝一贵这类痞氓汉奸，也有日本人虎视眈眈，但只要这两块品牌不倒，中国商人的价值观与千年不变的品牌便不着一尘。
《五月槐花香》是百年往事，但百年前的花香今天依然醇厚。
经商者无民族气节则无魂，无商业信誉则无道。
倘如海尔、中兴，秉守国业不事外资，恪尽诚信不着邪念，则可财源广进，品牌远播。
倘如某油气公司之鬻国资源与人，如某奶业巨头之掺假粉以图利，世间岂有容其之地乎？
必将如蓝一贵之流，东窗事发。
或遁或亡，其品牌也必碎落殆尽。
再高远一些，无论国之气节还是商之诚信，归根结底就是两个字：
良心。
世间最大的诱惑莫过于孔方兄，世间最大的考验莫过生死之择。
面对一方是生而多金，一方是死而穷困，如何作出符合自己良心的选择，是佛家言“无上炼也”，也体现一个人，而不只是商人，心灵的金字招牌。
范五爷选择了以死报祖宗，佟奉全选择了冒险做假骗日本人。
他们都对得起自己的良心，和自己的招牌。
而总有那么多人，禁不住金钱之惑，抗不住死生之威，屈膝妥协，在至纯至正的国槐花面前，做出受良心谴责之事。
这才是砸了自己的招牌。
槐花香依旧，一如九十年前的琉璃厂，纯白的槐花瓣下，是范五爷的金字招牌，上用隶书写着两字，良心。
该生从《五月槐花香》的高潮切入，第二段言明文章主旨，层层深入地剖析，有影视剧而入现实商道，结尾部分推出厚重的“良心”二字，品牌一词的内蕴阐述得充分。
语言个性分明，气壮山河。
品牌来自何处（一类上）
一零一中学高三
（1）班陈星烁
前段时间，政府发布了由众多专家讨论，网友票选的北京精神“爱国，创新，包容，厚德。
”对此我感到颇为失望，我总觉得好像面对一个陌生人，他正襟危坐，西装革履，而我穿着拖鞋，手捧一盒沙冰，我们之间是有一道无形的墙，难以接近，更遑论彼此了解。
北京精神应是北京这座城市的品牌，它的门面了吧，可我怎么总觉得这品牌有些别扭呢？
这八个字真的可以概括北京的内涵吗？
我以为，品牌首先应是一个人对他面对之物的最初印象，而这必定是独一无二的。
好比说我们提到华盛顿，脑海中就浮现出白宫议会；
想起纽约，眼前就会有喧闹的华尔街；
而说到巴黎，绵延的是数不尽的画廊；
想到维也纳，耳边便回荡起金色大厅的歌声。
而反之，当我们想起世界的政治、经济、艺术中心，这些城市也是我们的不二选择。
反观我们的北京精神呢？
它能使我想起中国乃至世界上任何一个名不见经传的城市。
它太过概括而失之空洞，太过求全而忽视了独特。
这四个冷且硬的词确实足以当做我们每个人为人处世的信条，却全然无法代表一座有血有肉，温暖鲜活的城市。
独特从来不能存在于抽象的口号，它扎根于我们生活的细节之中。
它是五月槐花荫下一只钢蓝的蜻蜓，是四合院里悠然抽着旱烟的老头和抱着胖狗的胖丫头，它是邻里一句亲切的“你吃了吗”，是街角杂乱且宁静的书店里烟尘的味道。
独特就来自我们每个北京人最普通的热热闹闹的生活。
而这种独特的背后是什么呢？
是我们的族群，这个民族的信仰和价值。
它不是昙花一现的宣传，而是烙印在我们身体上，融化在我们血液里的认同。
中国人多有一种武术情结，无论是自己练两下子，还是由衷地赞叹叫好，我想这正是由于武术中有我们民族中信仰的正直和坚韧，这武者有力的呐喊于千年前文人“士不可不弘毅，任重而道远”的呼声遥相辉映，武者抗击忍打磨练技艺又与我们当代人顽强拼搏的精神多么相合，武者之魂便是我们的民族之魂。
北京也确实在为自己构建独特的文化品牌作努力，它扶起了前门，然而装潢一新的前门却鲜有国人光顾，因为迷失于商业化之中的古典早已变了味，而文化一旦脱离了人，便也如无根之萍，干枯易折，没了生气。
靠官方发布还是靠商业营销，我们都无法找回北京的品牌，因为真正的品牌，在人的心里，在人的生活里，在族群的文化里，像一坛陈年佳酿，需要我们用心去提取里面的精纯。
真正的品牌（一类上）
首师大附中
最新出炉的一期“世界城市发展报告”上，中国成为了“百万人口大都市数量最多”和“城市增长速度最快”两项之“最”的赢家，而我们也乐于在外宾来访时带他们去参观如雨后春笋般冒出来的新城。
我们满怀得意地把新潮摩登、灯火辉煌的“国际化大都市”做成自己的“品牌”，推向全世界，却一不小心丢失了自己真正可以独树一帜的品牌。
行走于“北上广”这些一线城市，随处可见大兴土木的景象。
一栋栋摩天大楼拔地而起，直插云霄，直教人望断脖颈。
可是“现代化”建设的代价是无数老城区被迫拆迁，城市中的文物古迹被迫让位。
可是在我们大刀阔斧地伐除蕴含着丰厚历史意味和文化气息的古老建筑来换取所谓“国际都市”的品牌时，有没有想过其实我们正在抹除自己最珍贵的内在价值？
“皮之不存，毛将焉附？
”那些象征着民族文化内核的文化古刹，正如城市之皮肉，是我们在文化溯源中立足的根本。
剜除皮肉，只为了给毛发让位，来换取看似光鲜的头衔，不正是舍本逐末，削足适履的表现吗？
古时游子漂泊异乡，常“把异乡当故乡”，可如今站在北京的高楼之上俯瞰全城，满眼全是陌生的灯火霓虹，却不见熟悉的红砖青瓦，真是要发出“错把故乡当异乡”的感慨和哀叹了。
品牌，绝不只是外表，而是内涵的个性、价值和文化。
正如我们谈及纽约，首先想到的不是富贵堂皇的华尔街，而是大都会博物馆和百老汇；
谈及巴黎，最先出现在脑海里的也不是繁华忙碌的香榭丽舍大道，而是卢浮宫和埃菲尔铁塔。
城市的品牌，国家的品牌，绝不是随时可建，处处雷同的摩天楼，而是那些自己与生俱来、别人无法复制的文化气质。
把自己的城市建设得宛如西方城市，这种趋同化的做法，莫过于抹平自己的指纹，漂白自己的肤色，模糊了自己的面目，这样做，换不来品牌，更迷失了身份。
所幸，我看到了转机，看到了变化。
央视一则最新的广告，以传统水墨画为背景，表现了武术、书法、传统建筑和四大发明等元素，再加上大气古朴的配乐，立即赢得了世人的赞誉。
而广告的名字，正是“品牌的力量”。
我还看到政府着手限制对古建筑的拆除开发，看到民间“保护城市记忆”的意识正在苏醒。
终于，我们开始停下了盲目追求“国际化”品牌的脚步，也意识到支撑民族脊梁的不是摩天楼，而是古朴的文化建筑。
文化不是绚烂的衣服，而是覆在身上的皮肤，生之既来，如影随行，那才是真正的民族品牌。
千年晋品牌（一类上）
交大附中耿楚瑶
在绵延千里的山丘之中传来阵阵高亢的歌声，他们头上系着白毛巾，皮肤被太阳晒得和土地的颜色相似，在羊群中却格外显眼。
也许他们并不识字，但血液中流动的千年文化却处处涌动着智慧与真诚。
他们是山西人，住在那个并不山清水秀但却仍然美丽的山坳里。
智慧与真诚，那从来都是山西人的品牌。
山西人是粗犷的汉字，是灵动的妮子，没有小桥流水人家的滋润，这里的文化品牌也从不是粗鲁，而是传递千年的智慧，沉淀数代的文化。
我们有古都大同，有久经风霜的平遥古城；
有宏伟的云冈，有巧夺天工的悬空寺；
有中华私人宅院第一代表王家大院，还有享誉全国的乔家大院。
山西，是一个文化繁盛的地方，皇威，佛禅，或是人情，这里从来都不缺。
如此多完整而又源远流长的文化，个个都是山西满腹学问的金字招牌。
看看从山坳里走出的大人物，个个都是响当当的英雄。
学不来吴侬软语，也唱不出金陵小调，可山西人有豪气，有志气，有义气，这便是谁也学不来的人格招牌。
红脸关公能文能武，谁人敢说他不是中华民族的英雄？
武则天虽有悖三纲五常，但她为百姓做的好事和任后人评说的空白墓碑，谁能说她不是智慧之人？
还有为民造福的傅山先生，巾帼不让须眉的杨家将，那一个不是中华之骄傲，山西之品牌？
在看那以自己的智慧和诚信赢得赞誉的晋商，多少年来晋商的旗号走遍天下，靠勤奋的双手和智慧的头脑打下商界天下，又用诚信维护着晋商的品牌。
第一家票号，第一张银票，这都是山西的辉煌。
我曾经为自己身上流着山西人的血而感到无比自豪，可是什么时候，山西的招牌不再是智慧，文化，诚信，而是煤老板对工人的欺压，是为富不仁，是一次次煤矿事故，是一条条血淋淋的生命！
金字招牌蒙尘，蒙羞，蒙辱，我多想让大家看看山西的美，却无力的被丑闻打败。
是什么时候金字招牌不再闪耀？
是谁，让山西兄妹们因你羞愧？
我多想，听那放羊的小子喊一首干净的歌，我多想，看到一双干净的手擦净千年晋字招牌上的土。
一类中
2012年海淀二模作文一类中范文
品牌,挥霍不起
北大附中
一个好的品牌的建立,往往需要历尽千辛万苦。
最近，唯冠与苹果对于IPAD商标的争论刚刚进入尾声，双方均发表声明称同意和解。
虽然苹果需要付给唯冠的转让费数额并未公布，然而不难想象必定是一笔天文数字。
这是因为品牌的建立所需付出的代价以及一个优秀品牌所蕴含的价值实在难以估量。
然而，我们也看到，很多品牌的倒塌有时却是轻而易举的一件事，任何一件细小的责任事件或丑闻，都有可能造成品牌的崩塌。
品牌，挥霍不起。
品牌是企业的生命。
日本商场所出售的寿司，一旦过夜，便不能再卖；
丰田公司对于不合格的出产汽车悉数砸毁……这戏，都是因为他们明白品牌的重要性。
而也有一些企业，抱着侥幸心理，拿着自己的品牌作筹码，来赌取那些本不属于自己的黑色利益。
三鹿奶粉便是其中一例。
它向幼儿奶粉中加入三聚氰胺以赚取更高的利润，虽在短期获得了好处，然而一经曝光，十几年的品牌轰然崩塌，并且永无翻身之日。
对于企业，品牌，挥霍不起。
其实，不仅企业需要品牌，一些公益事业，也需要品牌。
而这些品牌所承载的，便不再是简单的商业利益，而是很多人的生活与幸福，更需要小心呵护。
慈善事业，便是其中最具代表的一项。
然而，很不幸，中国的慈善事业近年来命运多舛，而尤以“郭美美炫富”事件为契机，中国慈善事业缺乏透明公开机制等问题一一暴露出来，品牌形象一落千丈。
最严重时一个地区两个月的捐款额居然只有几百元。
而这种结果的受害者，无疑是那些等待援助的穷困者。
对于公益事业，品牌，挥霍不起。
品牌对于一个国家来说，同样至关重要。
国家的品牌形象，关乎着很多国民的生活与幸福。
当我们在国外旅游时，看到公告场合张贴着的中文文明标语；
当我们的企业因为集体诚信问题在国际市场上步履维艰……我们还不能感受到品牌对于我们的重要性吗？
国家的品牌，需要每一个国民的悉心呵护，只有每一个人都树立起品牌意识，当我们能做到在一个几万人的运动场看不到一张废屑时，我们国家的品牌才能永远屹立不倒。
对于国家，品牌，挥霍不起。
无论是个人、集体还是国家，都要有自己的品牌，也都要有呵护品牌的意识，唯其如此，我们才能在当今社会中保持强大的竞争力，成为笑到最后的人。
西湖漫步
自幼便被西湖胜景迷住双眼双耳,再也装不下云雨巫山或是窈窕桂林……。
然“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”于是一路颠簸，一路期待。
其实对于我这个湖北佬，湖算不得什么。
湖北素称千湖之省，而武汉又称百湖之市。
有名字的湖，没名字的湖，大大小小，星罗棋布。
三分之一的武汉，被一望无际的东湖覆盖。
生长在东湖之畔，却心向西湖之姿。
车停在景区入口。
我们步行至西湖景区内，“断桥残雪”我看见白娘子与许仙遥遥相望，深情几许。
虽是夏日，但那晶莹纯洁的雪与白玉无瑕的断桥能让我神魂颠倒，就是因了这四个字，这段千古称颂的佳缘让这平白无奇的石桥变得如此诗情画意。
我忽然想起东湖，同是“雪”字，在巍峨矗立的楚门口，却是嘈杂刺耳的雪糕叫卖声，我不禁心中一凉。
继续向前，又一座小桥。
桥边满是红鲤，翻腾出浮光跃金的水花。
“花港观鱼”，游人们兴致勃勃地拍打手掌看鱼戏莲叶的意趣。
其实鱼到处都有，为什么这里的鱼就活泼得多，有趣的多呢？
我又想起东湖畔，坐着一排游船租赁商，一见到有游客路过，便笑嘻嘻地迎上去，连拉带拽让游客上船，并承诺可帮忙逃票进景区。
我背后又凉风飕飕。
上山，大片的竹林掩映着“西湖龙井村”，蜿蜒小径，通入龙井之乡。
峰回路转，豁然开朗。
一排排的茶树，山腰上，绿色的嫩芽构成大片的色块。
品茶，顿生清新淡雅之感。
于是东湖又映入脑际。
草坪上的男男女女嗑着瓜子，随意散落些碎渣，同是入口之物，一个清雅脱俗，一个焚琴煮鹤。
为什么我总回想起东湖？
我想不仅是我对她太熟，更重要的是我为之感到惋惜。
武汉话里有一句“东湖的水绿悠悠”。
实际东湖也确是很美，梨园、梅园、磨山，都伴东湖而生。
东湖远比西湖大，好比一个大家闺秀，一个小家碧玉，各种硬件说来都不逊于西湖。
但，输在品牌。
品牌是什么？
呵呵，名气呗！
非也，非也，名气由何而来？
是内涵，是文化。
“断桥残雪”“花港观鱼”，还有垂堤杨柳，丝绸杭绣，……这是一方文化。
景语皆情语，当一方水土被赋予了凄美的神话传说，它就如画龙点睛般从刻板的墙壁挣脱而出，变得灵动，变得耐人寻味。
东湖有没有文化？
不能说没有，荆楚大地，英雄辈出。
何不像西湖那样，把那些宝藏好好保护，让文化变成品牌，变成让人竖起拇指啧啧称赞的文化价值呢？
在西湖边漫步，我看见家乡那汪清亮的湖水正在蓄积力量，向世人展现自己的风姿。
它活着，它没死
一零一中学高三（10）班戴缘
他死了吗？
为何我们还天天通过他与对方交流？
为何我们伸手入衣兜便可触及他的灵魂？
苹果公司创造人乔布斯逝世后，国内两位设计家姚仁禄与蒋友柏有过上述对话。
乔布斯死了，但“苹果”品牌依旧延续。
因为苹果没有泯然于众人，乔布斯的大胆创新为苹果注入了鲜活思想，这些独树一帜的思想便成为了个性，个性延伸到各个领域、产品，便具有独特价值，价值得到世界的普遍认可，便衍生出文化，符合普世价值又不失特色的文化经传播，便成为不死的品牌。
这便是苹果品牌，也是乔布斯不死的原因。
因为敢于思考，勇于创新，所以品牌得以树立。
我国却鲜有如“苹果”一样的品牌，而这时为何？
人们说工业革命后，英国是世界工厂，而如今，世界市场是中国。
多少国人面对这一“美称”未曾露出尴尬而无奈的强颜一笑，或许还带有自嘲。
在世界的眼中，我们没有品牌，我们只会生产，不会创造。
我想，这或许源于我们缺乏自己的个性，由于我们没有深度思考。
在求职节目《职来职往》中，一名北大毕业生被问到，如何拍北大宣传片时，答道：
重点突出独特校园环境及就业前景。
评委中同样毕业于北大的微软高管刘节道：
“这是每个学校都可以有的。
北大，要注重它的民族精神，这才是它的品牌。
”那名北大学生的答案固然没错，甚至可以说符合社会需求，然而在满足需求的同时却失北大之灵魂。
民族精神是北大的个性、价值、文化，更适宜造就北大品牌。
或许你叹息：
北大的学生，怎能不懂北大？
我以为，他的答案，并非由于他未思考，不懂北大个性，而在于他未学会深度思考。
他考虑了社会需求，也还算了解北大的优势，这一切可以使“北大”成为一个名字，却无法成就其成为一个品牌。
或许这与教育有着千丝万缕的联系，应试教育注重解决当下问题与技巧培养，于是我们有无数如此北大生一样的优秀学子建设出无数足民之需的制造工厂，生产出的产品贴上其他公司的品牌。
而辍学的乔布斯却在世界各地贴上“咬了半口”的苹果品牌。
有思考，便培养个性，便凝成价值，便塑造文化，便成就品牌。
正是这些如苹果一样的个人品牌造就了国家品牌。
因此，我们的当务之急便是培养国人深度思考的能力，创造出一个个属于自己的品牌，使制造工厂华丽转身为品牌工厂。
一个85后女大学生在阿联酋留学时，兼职做化妆品专柜导购员。
她看到世界各地之人，包括国人，都对雅诗兰黛等外国品牌趋之若鹜，便思考中华文化极具个性与深度，为何我们不能有自己的品牌？
五年后，她以“绿茶”这一中华文化代表为核心，创立了自己的，也是中华的化妆品品牌——盈翠草本。
这位深度思考之人叫董净岚，或许你今日没听过她和她的品牌，但有朝一日你会。
姚、蒋二位设计家最终说乔布斯“他没死，他活着”。
我想，只要无数人如董净岚一样深度思考下去，展现中华个性，发掘中华价值，传播中华文化，那么，中华品牌不死，中华品牌永存。
它没死，它活着。
一类下
2012年海淀二模作文一类下范文
品牌处于“无形”（北京市十一学校）
品牌是指个人、集体、国家具有代表性的个性、价值观和文化，是一个人被他人所熟知、了解的标签。
日常生活中购买物品尤其是昂贵物品时，注重品牌往往被人们认为是明智之举。
品牌是一个企业的形象，拥有响亮品牌的企业更容易获得消费者的信任而收获丰富效益。
因此品牌被企业视为经商法宝。
如今的“品牌”已经不再局限于商业范围，其内涵也得到极大扩展，小到个人大到国家，无论是在人际交往中还是国际社会里，“品牌”已经收到越来越多的重视。
如何才能形成自己的品牌？
在商业圈中摸爬滚打了几十年的大商人必会告诉你：
“无形”出品牌。
譬如，大街上绝不会出现苹果公司促销员声嘶力竭地拉拢顾客，电视上亦不会频繁出现苹果性能介绍的推销节目。
真正的品牌绝不产生于外在的
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