《周易》第6卦天水讼详解Word格式文档下载.docx

《周易》第6卦天水讼详解Word格式文档下载.docx

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君子必求淑女。

身体：

预防胜于治疗。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。

同需卦相反，互为“综卦”。

乾为刚健，坎为险陷。

刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。

争讼非善事，务必慎重戒惧。

大象：

乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。

运势：

事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。

事业：

起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。

与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。

陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商：

和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。

商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。

这样便会有好结果。

求名：

不利。

自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。

依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。

婚恋：

虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。

双方应以温和的方式处理生活。

决策：

争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。

头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。

但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。

宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。

接受教训，引以为戒，可功成名就。

第六卦哲学含义

讼卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为乾。

刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。

讼卦位于需卦之后，同需卦相反，互为“综卦”。

《序卦》之中这样说道：

“饮食必有讼，故受之以讼。

”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。

《象》曰：

天与水违行，讼;

君子以作事谋始。

讼卦上卦为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水为阳，其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。

这就好比人们各自怀着私心，都为自己的利益着想，思想不能统一起来。

所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过沂讼进行解决了。

讼卦之象，有口舌二字，为祸端起因;

山下有睡虎，主有惊恐;

文书在云中，主远而未兴讼;

人立虎下，主到尾有惊。

占者若得之，宜慎出入。

此为俊鹰逐兔之卦。

周易第六卦初九爻详解

初六爻辞

初六。

不永所事，小有言，终吉。

不永所事，讼不可长也；

虽小有言，其辩明也。

初六：

做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。

做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。

虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

吉：

得此爻者，会生起是非，但终吉。

有病者，不药而愈。

做官的会遭诽谤，但会不辩自明。

不会久困，终可出名。

及时售出，口舌无碍。

有些争议，分辨明白即可。

初病可愈，久病则凶。

初六变卦

初六爻动变得周易第10卦：

天泽履。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。

因此，结果吉利。

君上民下，各得其位。

兑柔遇乾刚，所履危。

履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

初六爻的哲学含义

讼卦代表争端，初六可谓是开始阶段，阴爻居于柔位，顺从的性格表示其不会把这种争讼之事长久地进行下去，可能会小有一些口舌之争，但是最后会吉祥。

占得此爻的人，应该学习一下蔺相如的做法。

人与人之间发生矛盾，这是难免的。

矛盾发生后，按此爻爻义所示，最好的办法是尽快消解矛盾，达到和解，使斗争结束于“有言”的状态，而不宜将斗争扩大和继续下去。

占得此爻的人，别人说一句错话、办了一件错事，偶而说说可以，只有这样才能吉祥，不要一直纠缠不放，否则会惹出事端。

占得讼卦的人，因为讼卦的内卦为坎，喻指此人存在着自负的性格，虽然有与人合作的愿望，但往往傲慢不恭，好为人师，从而引发争端。

占得此爻，要注意克制一下自己。

周易第六卦九二爻详解

九二爻辞

九二。

不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。

不克讼，归而逋也；

自下讼上，患至掇也。

九二：

讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。

没有大的灾祸。

讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。

小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。

幸好灾难没有进一步扩大。

平：

得此爻者，平安无事。

做官的会有食邑之荣。

退而隐居，可保无害。

小有耗损，不必多虑。

不宜婚嫁。

在外染病，回家调养。

九二变卦

九二爻动变得周易第12卦：

天地否。

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。

它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

九二爻的哲学含义

讼卦第二爻爻辞释义

克：

胜也。

“克讼”类似于胜诉的意思。

逋：

逃。

眚：

自身原因造成的祸

邑：

是大夫的封地。

三百邑是下大夫的领地。

本爻的意思是：

争讼没有成功，回来躲避，其采邑的三百户人口没有灾害。

从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，虽然失位，但是得中。

在本卦之中，

只有九二与九五为阳爻，九五以阳爻居阳位，是尊位、大人位，居君位而中正，九二却居于下卦的第二爻，身份地位明显低于九五。

九二与九五是敌应关系，两方因某事发生了争讼。

九二当然不是九五的敌手，但是其自恃己见，以为不管对方势力多大，官位多高，只要自己有理，就可以争讼一番。

但要知道，下不能犯上，地不能逼天。

九五为尊，九二与九五“叫板”，属于以下犯上，在当时的集权制的社会中，这是自取祸患，明显地打不赢这场官司的。

根据卦像来看，下卦为坎，坎代表着危险，而九二正处于坎卦正中，处于危险之中，所以官司对其不利。

好在九二认清了形势，没有一直敌对下去，而是选择了躲避，逃回了家乡，这样勉强没事，并且邑人也没有受到牵连。

占得本爻的人，若是正在争讼之中，要看清形势，若是形势对自己不利，对方占有明显的优势，就要先采取躲避的办法以免灾祸。

可以找一处休闲地方散散心，暂避几日，是非便会不争自散。

所以此爻主要告知人们的就是：

适时地躲避。

周易第六卦九三爻详解详解

六三爻辞

六三。

食旧德，贞厉，终吉。

或从王事，无成。

食旧德，从上吉也。

六三：

依赖先人遗业过活。

卜问得险兆，但最后是吉利的。

但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。

依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。

得此爻者，宜保持常态，则无灾难。

做官的宜谨守常职，晋升无望。

谨守旧业，求仕无成。

固守家产，终可得利。

不宜另建新居。

按原医师指示为宜。

六三变卦

六三爻动变得周易第44卦：

天风姤。

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。

乾为天，巽为风。

天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。

姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。

姤即媾，阴阳相遇。

但五阳一阴，不能长久相处。

六三爻的哲学含义

食：

饮食之意，引申为喜好、保持。

旧德：

指自己原有的功德，一种祖先留下的功德。

“食旧德”是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是“吃老本”之意。

这句爻辞有两种解释：

一是指享用祖先的余荫，守住正固，会有危险，最后吉祥，或者跟君王做事，没有成就，二是指安享旧有俸禄，守正道，虽然占卜遇到危险的兆头，最终也是吉利的，即使为国家君王立下大功，也不自居其成。

占得此爻者，还要注意不可长久地吃老本，这种老本可能是指祖辈留下的财产或是功德，也可能是指你过去的人脉关系，应该认真地看一下当前的形势，严格地要求自己，在维持过去的财产和人脉关系的同时，还要去开创新的事业，建立新的人脉关系。

六三爻与世无争，可以靠祖宗留下的余荫生活，不与人争，自然吉祥了。

六三爻与上九爻相应，上九为宗庙之位，所以有六三受益于宗庙的卦象。

周易第六卦九四爻详解详解

九四爻辞

九四。

不克讼，复即命，渝安贞，吉。

复即命，渝安贞，吉，不失也。

九四：

讼事失败，败讼回家，服从判决。

卜问平安，得吉利之兆。

败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。

得此爻者，会转危为安。

做官的会闲中复职。

转危为安。

合作不成，反是好事。

改婚不失其道。

有凶险，改变生活方式则吉。

九四变卦

九四爻动变得周易第59卦：

风水涣。

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。

风在水上行，推波助澜，四方流溢。

涣，水流流散之意。

象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

九四爻的哲学含义

复：

指恢复。

命：

有命运的含义。

“复即命”，恢复到原来的命运状态。

渝：

指改变。

本爻的爻义是指：

争讼没有成功，返回到自己原来的状态，安于现状，坚守正道，吉祥。

从卦象上看，九四已经进入上卦，并且属于刚爻居于阴位，失位且不居中，过于刚健好胜，不得人心。

九四明白自己的过错之后，改变与人好争的性格，从而获得吉祥。

占得此爻者，在争执、官司上不能胜诉。

当出现这种结果时，虽然心里可能觉得不满意，甚至不服气，怒心冲冲，但是，要克制一下自己，接受这种结果。

回归到正常的生活轨道上，不要再因为官司或争执而耽误了正常的生活和工作，也不要为了发泄不满做出伤害他人的举动，不要想着去报复对方，应接受法律的判决，并认为这都是命运的安排，回到家继续自己以前的生活，这样才能吉祥。

周易第六卦九五爻详解详解

九五爻辞

九五。

讼，元吉。

讼，元吉，以中正也。

九五：

争讼，筮遇此爻，大吉大利。

争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

得此爻者，经营、谋事、求财皆大吉。

做官的会受到重用。

读书人会获得佳绩。

以正求进，必可大显。

公平经营，取得正财。

与富贵人结婚。

吐纳之术保健康。

九五变卦

九五爻动变得周易第64卦：

火水未济。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。

离为火，坎为水。

火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。

《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

九五爻的哲学含义

讼卦第五爻爻辞释义元吉：

大吉。

本爻的爻义是：

官司得到了公正的判决，大吉。

此爻是讼卦的第五爻，占得此爻的人，若是打官司，必大获全胜。

胜诉的原因是遇到了公正的法官，幸逢贵人。

在讼卦之中，九五这一爻属于阳爻居刚位，正是得位，这表示大人得位，以公正严明的态度处理诉讼。

所以，官司会得到公正的解决。

可见，官司若能得到公正的解决，除了你要有理之外，还在于遇到的法官是否公正。

包公为秦香莲伸张正义，怒斩陈世美的故事，正是此爻爻义所在。

周易第六卦上九爻详解详解

上九爻辞

上九。

或锡之鞶带，终朝三褫之。

以讼受服，亦不足敬也。

上九：

王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。

某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。

得此爻者，会有争诉之忧，宜修德养身，化大为小。

做官的会有成有败，患得患失。

读书人认真学习，必可获佳绩。

患得患失，殊为不值。

不是正财，得不偿失。

不易安居。

病势时好时坏，恐凶。

上九变卦

上九爻动变得周易第47卦：

泽水困。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。

兑为阴为泽喻悦；

坎为阳为水喻险。

泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

上九爻的哲学含义

讼卦第六爻爻辞释义

锡：

同“赐”，赐给。

鞶带：

大带，古代官服的一部分。

褫：

指剥去衣服。

或许受赐官服大带，但是一天之内被多次剥夺。

我们的文化讲求的是“忍为贵，和为高”，占得此卦者，可能因为爱打官司，恃强争讼，结果得到了一定的好处，包括得到了升官的机会，穿上了官服，扎了大带，但是，这种做法因为违背了传统的文化而受到舆论的谴责，通过这种方式得官在别人看来也是不光彩的。

由于大家对你的评价不好，会影响上级对你的印像，你的官职可能是保不住的，甚至一天之内可能多次被剥掉官服，也就是被多次免职，职位不稳，非常危险。

占得此爻者，当心有关换房、租房、提升、加薪等事，可能遭到三番五次的戏弄。

当然，你要注意，不要对别人出尔反尔，不要戏弄别人。