对价值观的讨论1文档格式.docx
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这就是工作关系价值观。
个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。
但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念也会随之变化。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。
对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。
价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观体系有主次、有轻重缓急、有排列顺序，但这种主次和顺序是由人的性格，智慧，思维能力，责任心、自控能力、兴趣爱好、家庭影响以及社会现状和政治、法制环境所决定。
举个例子，大家都爱玩，爱玩是人的天性，但爱玩不能影响正事，上班时间打麻将影响工作，娃的作业没有改打麻将影响孩子的学习，妻子挂吊针打麻将影响家人的健康甚至生命，这种价值观体系就是主次颠倒了，责任心没有了，自控能力没有了，不良性格和兴趣爱好占了上风。
我始终认定一个事实，那就是性格决定命运，习惯影响人生。
一个人能不能形成一个较为优良的价值观体系和性格有重要的关系。
当然就打麻将而言，家庭影响也是一个不可忽视的因素。
如果夫妻两人都爱玩谁也不说谁，如果夫妻俩人有一个歪（厉害）一些 ，另一个就不太敢胡来了。
我观察了一下，经常玩的一是家庭中的歪人，二是社会上的闲人，三是未成家的男人或女人；
至于家庭中谁能成为歪人取决于性格与智慧。
从法律地位来讲，夫妻二人的家庭级别是平等的，谁的性格优良、谁的智商高些谁就能管住另一个。
还有一个情况就是谁的官大谁的钱多谁在家中就是歪人。
这种现象在行政管理上也能找到例证：
有个学生问老师：
书记大还是镇长大？
老师回答：
在家里你爸爸大还是你妈妈大？
夫妻二人应该如书记和镇长一样既相互尊重又相互监督。
女人没有男人管就是断线的风筝，男人没有女人管就是脱缰的野马；
所以男人和女人一定要结婚，这样社会上的不安定因素就少了，国家国家，意思就是国是大家，家是小国，夫妻二人把家管好，国家主席就少操一些心了。
现实生活中你会觉得一些未婚男女不会处事，显得幼稚，这是我认定的另一个事实：
那就是男人不结婚不懂事，女人不生娃不成熟。
这就是家庭关系价值观。
一个人的价值观是从出生开始，在家庭、学校和社会的影响下，逐步形成的。
一个人所处的社会环境及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
当然，报刊、电视和广播特别是网络等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
上面提到，一个人的价值观形成与性格有关，与家庭影响有关，与其它诸多因素有关。
就青少年的价值观形成而言，最重要的一个环节就是教育方式。
对可塑性很强的孩子来说，谁来教育，采取什么方式教育至关重要。
爷爷、奶奶与爸爸、妈妈的教育效果就截然不同。
爷爷、奶奶的溺爱容易把孩子教育成一个自大骄傲、唯我独尊、没有责任心、没有爱心的人。
而且心理素质差，经不得一点儿挫折和批评。
爸爸、妈妈的严厉（源于望子成龙、恨铁不成钢的心理）容易使孩子产生逆反心理。
孩子把自己的名子写错了,妈妈骂道,你真笨!
孩子听老师的话想帮妈妈做点儿家务,不小心打碎了一个碗,妈妈骂,你是败家子!
孩子临考试时才发现书包中没有带笔,无奈向老师借笔,被老师狠狠瞪了一眼:
你是干啥吃的?
孩子回家向妈妈诉说委屈,又遭到一顿训斥:
考试忘了带笔,你把魂丢啦?
在这样的心理环境中,孩子的身心健康如何能够得到保证?
特别是离异的家庭,对孩子的影响更不好。
久而久之，孩子就感到自己的孤独与无助，心中会产生抵触情绪，抵触情绪实质上是心中不满的一种反映，是接近于报复的一种行为。
报复有很多方式，最有效的就是沉默，或者只说介词短语。
叫孩子吃饭，回答不香。
给孩子买件衣服问喜欢不喜欢，回答难看。
知道孩子爱喝“露露”加热后打开放在面前，回答说不甜。
孩子在想，你做得初一，我就能做得初二，我也让你尝尝总是被人反对的感觉！
孩子虽然是我们生的，但他不是我们的私有财产，他们也需要平等，需要理解，需要尊重，因为人人都有自尊心。
我们爱他要有度，我们教他要有方，这个度和方就是价值观的基本内容。
我们对孩子的教育效果如何？
那就要看孩子是不是培养并形成了良好的价值观。
在我们的生活周围，有个别孩子，不爱家人，不爱学校，不爱学习。
那么你还能指望他长大后会爱社会主义，会爱我们的国家？
但这不是孩子的错，是我们的教育出了错。
另外，如果生活中我们的言行语动很随意的话，也会把孩子的是非观念搞模糊了。
有一天爸爸逗刚满三岁的女儿说：
你是坏蛋！
这本是一句亲昵的玩笑，女儿回答说，我不是坏蛋，我是好蛋！
因为女儿只明白好和坏，行和不。
女儿又问爸爸，你为什么说我是坏蛋呢？
爸爸搂着女儿说，因为我爱你呀。
女儿好象明白了，原来坏蛋也是爱和喜欢的意思。
第二天，女儿老远看见爷爷了，就大声喊“坏蛋坏蛋”。
爷爷非但不生气还满脸皱纹的笑逐颜开，抱起孩子亲不够。
女儿从爷爷的态度中进一步证实了这个称呼的准确涵义。
也就是从这一时刻起，女儿的是非观彻底搞混了。
“坏蛋”和另一个词汇的使用是接近的，但程度不同。
我们平常时听到人吵架，第一句就是日你妈，这个口头禅的脱口而出就是打小耳濡目染形成的惯性。
为什么要高频率的使用这句脏话，因为在他的是非标准中唯有这句话才能发泄心中强烈的愤怒,才有杀伤力。
这就是教育关系价值观。
在现实生活中,我们都有过想入非非,都有过幻想,都有过奢望,都有过不断修正、不断完善、不断提高的人生规划。
这种人生规划的主题词就是心想事成，万事如意。
但是，这种人生规划总是不断的被打乱，不断的被破坏，不断的被干扰，怎么办？
这时你会自然而然的想到一个好方法：
敬神！
敬神实际上就是自己没办法解决的事情求神帮忙的行为。
我敢断言，在座的大家都敬过神，都去过“爷庙”磕头作揖，而且口中念念有词，把自己想要办成的事一次性批发出来，有一次我就半开玩笑的问，你说一件两件还可以办到，你说那么多，神能忙得过来吗？
她回答说，神“神通广大”，没有办不到的，更何况，一年360天，一月办一件也绰绰有余。
她把那当成自己的“家”神了，真受不了！
对于这种情况我事后也想明白了。
心中有烦恼，有纠结，说给神听，求得是心安。
所以我认为，求神的功效是自我安慰、调整心理平衡的缓冲作用。
这种缓冲效果在生活中很普遍也很实用。
现在不是有很多人信佛、信教吗？
都是从信神开始的。
它有一个发展过程，初级阶段，有事求神，无事不扰；
中级阶段，以神为友，无话不谈；
高级阶段，人神合一，失去自我。
一些教徒在宣传佛教主张时的那种虔诚，那种执着，会让你感到在他的心中已没有了亲情，没有了友情，完全失去了自我。
是什么力量让一个正常人变成了这样？
这就是宗教，这就是宗教关系价值观。
（生死价值观）
关于价值观有很多类型，比如经济价值观，政治价值观等，就不一一赘述了。
现在回过头来让我们了解一下社会主义核心价值体系的实质内容是什么？
包括四个方面：
马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
我把这四个方面的内容浓缩为8个字:
思想、理想、精神、善恶。
这八字方针是我们每一个正常人一生中所必须坚守的原则。
我和大家一样，初次接触社会主义核心价值体系时觉得非常深奥不好理解，如果把这种理论对应在现实生活中并加以简化就明白了。
思想就是遇到问题、分析问题、研究解决问题的方法；
理想就是要办成某一件事的目标；
精神就是为了实现这一目标所付出的努力，也就是勤奋；
善恶就是在生活与工作中要知道哪些可为哪些不可为？
也就是违法的事不干，害人的事不做，昧良心的事不为。
古人云：
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是对这一概念的最好诠释。
毛主席也说过，人一辈子做好事并不难，难的是一辈子做好事。
做好事就是弃恶扬善的意思。
人是会变的，思想也是会变的，那么能不能坚持做好事，既要靠自己的修养，也要靠法制的约束。
社会主义荣辱观给我们划出了两条线，一条是红线，不可逾越；
一条是绿线，必须坚守。
这有点儿象交通规则，交警是执法单位，红绿灯是法律知识，我们都驾驶着生活快车，能不能安全的回到家，就全靠自己把握方向了。
社会主义核心价值体系四个方面的内容对我触动最为深刻的是第三个，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
什么是爱国主义的民族精神？
我们都是正常人，正常人都有七情六欲。
有时候看电视会泪流满面，，有时候看球赛会手舞足蹈，特别是我们的一些女同志听同事或朋友讲述某一件事的时候也会伤心落泪，回娘家看到弟媳或哥嫂不孝顺也会愤愤不平，偶尔走在大街上看到残疾人那无助的目光会毫不迟疑的打开钱袋，不管是一元两元还是十块八块，那也是善心的真实流露。
这时候的表现与买衣服买菜时的斤斤计较判若两人。
这是什么行为，这就是爱国主义的古道热肠，这就是民族精神的爱憎分明；
有一位学者说过，我们的民族，我们每一个人应该培养并形成一种素质，遇到好人好事被感动起来的素质。
2008奥运会，当中华人民共和国的国旗伴随着国歌冉冉升起的那一时刻13亿人民谁能做到无动于衷，谁能避免热泪盈眶，这份感动就是爱国主义就是民族精神！
而别的国家升国旗的时候你为什么不感动，不流泪？
一直以来，我终于想通了一个事情，作为体育运动比赛，不仅仅是人体潜能的发挥，不仅仅是体育技能的展现，而重要的是体现了一个国家一个民族的综合实力，更确切的说它是一种政治标签，这种标签的实质体现是政治地位与政治影响力。
所以我认为体育运动是政治广告。
13亿中国人民在奥运会中所表现出来的那份感动体现的是一种凝聚力，更是战斗力。
那么改革创新的时代精神又是什么呢?
我们说,每一个时代都有一个价值观念的主流,在这一个时期内,人们的价值取向都会趋同于这一主流。
价值主流怎样才能体现、怎样才能让人们接受并成为自觉遵守的行为标准？
这就要靠宣传，通过文化、文艺对承载着某一价值主流观念的先进人物进行宣传。
产生于上一世纪60年代的雷锋精神就是这样形成的。
雷锋精神有两个特点,一是集中体现了这一时代的价值追求：
服务人民、助人为乐的奉献精神;
干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神;
锐意进取、自强不息的创新精神;
艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
二是虽与社会主义核心价值体系产生的时代不同，但与人类社会共同追求的价值主流方向是一致的，与人民群众的美德和共识是相同的，与时代发展的节拍和内涵是吻合的，因为它植根于当代中国文化主旋律---社会主义核心价值的土壤。
可以肯定的讲，雷锋精神不论社会处于什么时代都是不要缺少的。
社会有层次，工作有等级，人也有贵贱，但构成社会的每一个因素都是重要的。
比如我们的林场职工，觉得看山没出息，会被人看不起。
，你不看山，发生了火灾怎么办？
你不看山，苍龙山公园怎会有那么好的环境，每天看到那么多人舒心的在林间健身，你也会觉得自己的工作有意义了。
还有，扫大街的工作又苦又脏，工资也很低，但这项工作总得有人做。
要不你走路时不小心也会踩上一脚垃圾。
这些工作很平凡，很一般，做这些工作的同志更是默默无闻。
但人们不会忘记，社会不会忘记。
党和国家不会忘记。
大家也许还记得周恩来总理亲自接见过掏粪工人，人民日报也曾报道过修脚师傅的事迹。
那么我们自己怎么看这件事，应该怎样正确对待？
都说雷锋做好事不留名，但雷锋把做过的好事都写在日记里。
为什么？
他不图名不图利，他做好事纯粹是一种自觉行为，是一种对党对社会的感恩行动。
他做了有益于人民、有益于社会的事感到幸福，他写日记就是记录幸福感受的一个过程。
所以我们应该向雷锋同志学习，学习他这种高尚的品格，学习他这种优秀的心态。
有一段时间雷锋精神遭到前所未有的亵渎。
雷锋做好事不但得不到表扬，反而被污陷。
雷锋很伤心，他好心好意救了一位摔倒在地的老人，竟然被状告为是他撞伤了老人，赔钱不说，所造成的精神伤害是何等惨烈？
这就是社会上屡见不鲜的碰磁现象。
无独有偶,医疗系统有医闹公司,好象医院死了病人都是医疗事故造成的;
公交系统有索赔公司,发生交通事故往往交通管理部门说了不算,最后处理结果以索赔方为满意,要不就会把死人停在大街上,停在办公楼门口;
就连信访单位这几年也培养出来不少专业户,以信访为业,个别信访案件直到当事人死了才算结束;
卖假药,生产危险食品,信息诈骗,更为可笑的是明目张胆张贴广告:
漂亮少妇寻男性生孩子,还许诺重金......。
公路上出现了一大群围观者，看着一个逃逸肇事致伤濒危的受害者不愿也不敢援救，眼睁睁的看着伤者死去。
。
五花八门，不一而足。
大家想一想，这样的社会缺少什么？
缺少公德，缺少良心、缺少正义，缺少善良，缺少雷锋精神发扬广大的政治环境和法制环境，说到底就是缺少一个指导人们行为规范的主流价值观。
所以建立健全社会主义核心价值体系势在必行、刻不容缓。
今天我们开展对价值观的学习与讨论，就是要为我们所处的这个社会这个时代培养公德，唤醒良心，主持正义，让全社会的人都能自觉的做一个有益于人民的人，有益于社会的人，有益于这个时代发展的人。
不知道大家注意到了没有，不管社会发展处于什么阶段，越是宣传什么、倡导什么就越是缺什么。
我们现在所处的这个时代缺什么，不缺吃不缺穿，也不缺钱；
缺道德、缺诚信、缺良心、缺公平、缺正义，社会上的这些乌七八糟事情都是因为主流价值观的缺失造成的。
人之初，性本善。
人本来好好的，怎么就学坏了呢？
是环境影响。
我们的工作环境、生活环境、经济环境、政治环境、法制环境等等社会环境中高尚的东西、让人感动的东西少了，负面的、阴暗的东西多了。
换句话说就是真善美少了，假恶丑多了。
作为社会的存在形态，各种矛盾是可以相互转化的，这是一个比例关系。
真善美的比例要占到95%以上社会才会和谐（我给起个名子叫和谐率）。
最低不能低于85%，相当于我们的造林成活率，低于85%就不合格了。
我粗略评估了一下，我们现在的社会和谐率在80%--84%范围。
这是一个需要补充、完善、巩固、提高的区间。
考过驾照的人都知道，理论考试90分才及格。
那么还有10分的松动。
理论考的是交通法规和驾驶经验，那是非常重要的生命保障条款，每一条款都关联着人民生命财产的安全。
全国每年死于交通事故7--10万人左右，还不算受伤以及终生残疾，就是因为这10分的松动造成的。
大家细想一下，社会和谐率和驾照理论及格率是不是同等重要。
党和国家把建立健全社会主义核心价值观作为重要议题，其目的就是要提高社会和谐率，减少和消除社会上的不和谐因素。
为我们社会的进步、经济的发展创造良好的、稳定的环境。
我们每一个人都是社会主义核心价值观的载体，我们的生活态度、工作效率、精神面貌以及处分析问题的思维能力与方式方法都是价值观的行为体现。
有时候我们在实现自身价值的同时也实现了社会价值，有时候社会价值的实现中也蕴含着我们自身的劳动与努力。
如果我们把价值观比喻为春雨，国家和民族就是禾苗。
那么，国家的崛起、民族的兴旺就取决于庄稼的收成。
一年中也不全是风调雨顺，也还有天干和雨涝。
怎么办？
我们还有抗旱措施和防洪手段。
国家机器在社会发展进程中所采取的一些措施与手段就是对偏离社会主义核心价值观的行为所做的一种校正与纠错。
其目的就是把全党全国各民族人民的理想思想、道德意识、精神追求、是非标准逐渐的引领到社会主义核心价值观这条主线上来。
现在我们可以清醒的认识到，价值观是一种文化，更是生命与文化交融的一种体现。
生命传承着价值观的文化，文化又不断指导与完善着生命的价值，并提高生命的质量。
如果大家不好理解这层意思，那就不妨看一看我们身边的生活实践。
我说价值观是一种文化，而生命更是一种文化。
我们活着的时候以物质的形态存在，我们死了以后以文化的形式传承。
我们每个人都是一样的，文化对生命的表达方式也是相同的，那就是在自己的哭声中诞生，在别人的哭声中灭亡。
我个人考虑了很久，得出一个结论：
法律面前不一定人人平等，但死亡面前是人人平等的。
好人死后好名声还在，影响力还在；
罪人死后，人们对他的仇恨还在，但他的政治权利被剥夺了，我们听过法院宣判，什么什么剥夺政治权利终身？
什么叫政治权利，因为他是罪人，所以他说过的话不能再用了，他写的书不能再看了，有关他的文化表现也终结了。
有一天我看到一句话,说,人生的价值不是在活着的时候有多少人奉承你,而是在死后有多少人怀念你!
这就是我今天和大家讨论的最后一个概念:
生命价值观。
谢谢！
2012.7.8
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