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直觉思维具有迅捷性、直接性、本能意识等特征。

直觉作为一种心理现象贯穿于日常生活之中,也贯穿于科学研究之中。

  对直觉的理解有广义和狭义之分:

广义上的直觉是指包括直接的认知、情感和意志活动在内的一种心理现象,也就是说,它不仅是一个认知过程、认知方式,还是一种情感和意志的活动。

而狭义上的直觉是指人类的一种基本的思维方式,当把直觉作为一种认知过程和思维方式时,便称之为直觉思维。

狭义上的直觉或直觉思维,就是人脑对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察,直接的本质理解和综合的整体判断。

简言之,直觉就是直接的觉察。

  直觉是人们在生活中经常应用的一种思维方式。

小孩亲近或疏远一个人凭的是直觉;

男女“一见钟情”凭的是各自的直觉;

军事将领在紧急情况下,下达命令首先凭直觉;

足球运动员临门一脚,更是毫无思考余地,只能凭直觉。

  科学发现和科技发明是人类最客观、最严谨的活动之一。

但是许多科学家还是认为直觉是发现和发明的源泉。

诺贝尔奖获得者、著名物理学家玻恩说:

“实验物理的全部伟大发现,都是来源于一些人的‘直觉’。

  直觉是一种非逻辑思维形式。

对其所得出的结论,没有明确的思考步骤,主体对其思维过程没有清晰的意识。

美国化学家普拉特和贝克曾对许多化学家进行填表调查,在收回的232张调查表中,有33%的人说在解决重大问题时有直觉出现。

有50%的人说偶尔有直觉出现。

只有17%的人说没有这种现象。

直觉思维的类型

  1、艺术直觉

  艺术家在创作过程中由某一个体形象一下子上升到典型形象的思维过程。

  2、科学直觉

  科学家在科学研究过程中对新出现的某一事物非常敏感一下就意识到其本质和规律的思维过程。

直觉思维的特征

  1、直观性

  直觉是对具体对象的直观,从整体上把握对象。

没有直观的对象,是难以产生直觉的。

它既不同于灵感,也不同于逻辑思维。

  2、快速性

  直觉凭以往的经验、知识,直接猜度问题的精要。

是用敏捷的观察力、迅速的判断力对问题做出试探性的回答,结论不一定十分可靠,必须再用经验思维、理论思维进一步证明。

  3、跳跃性

  直觉产生的形式是突发的和跳跃式的。

直觉思维的出现是在大脑的功能处于最佳状态的时候。

  4、个体性

  它与思维者的知识经验和思维品质相联系,表现出直觉的个体特征。

  5、坚信感

  主体以直觉方式得出结论时,理智清楚,意识明确,这使直觉有别于冲动性行为,主体对直觉结果的正确性或真理性具有本能的信念(但这并不意味着取消进一步分析加工和实验验证的必要性)。

  6、或然性

  非逻辑思维是非必然的,有可能正确,也可能错误,表现出直觉思维的局限性。

直觉思维的训练

  1、怎样培养直觉能力

  1)要有广博而坚实的基础知识。

直觉判断不是凭主观意愿,而是凭知识、规律。

  2)要有丰富的生活经验。

产生直觉仅凭书本知识是不够的,直觉思维迅速、灵活、机智,需要有较多的经历,经历过困难,解决过各种复杂的问题。

  3)要有敏锐的观察力。

要有审查全面的能力,较快地看清全貌。

  2、测试:

直觉测验

∙在猜谜语游戏中你是否成绩不错?

∙你是否喜欢和别人打赌,赌运是否很好?

∙你是否一看见一幢房子便感到合适与舒适?

∙你是否常感到你一见某个人,便感到十分了解他(她)?

∙你是否经常一拿起电话便知道对方是谁?

∙你是否常听到某些“启示”的声音,告诉你应该做些什么?

∙你是否相信命运?

∙你是否经常在别人说话之前,便知道其内容?

∙你是否有过恶梦,而其结果又变成事实?

∙你是否经常在拆信之前,便已知道其内容?

∙你是否经常为其他人接着说完话?

∙你是否常有这种经历:

有段时间未能听到某一个人的消息了,正当你在思念之时,又忽然接到他(她)的信件、明信片或电话?

∙你是否无缘无故地不信任别人?

∙你是否为自己对别人第一面印象的准确而感到骄傲?

∙你是否常有似曾相识的经历?

∙你是否经常在登机之前,因害怕该航班出事,而临时改变旅行计划?

∙你是否在半夜里因担心亲友的健康或安全而忽然惊醒?

∙你是否无缘无故地讨厌某些人?

∙你是否一见某件衣服,就感到非得到它不可?

∙你是否相信“一见钟情”?

  答是的记1分,答否的记0分,累计所得分数,并按如下标准进行评价10—20分,有很强的直觉能力。

有着惊人的判断力,当你将它用于创造时一定会取得巨大成功。

1—9分者,你有一定的直觉能力。

但常常不善于运用它有时让它自生自灭,应该加强对它的培养,让它成为你事业的好帮手。

0分者,你一点也没有发展自己的直觉能力。

你应该试着按直觉办事,就会发现直觉。

直觉思维在科学研究中的作用[1]

  一、直觉思维在科学研究中的作用首先表现为思维主体获得了一种超越性

  一是对过去思维方式的超越,即在特定情境的激发下,思维主体突然中断或改变原有的探求问题的思路,以另一种新的思维方式激活了积淀于大脑中的潜意识思维模块,达到对当前问题的整体和本质的把握,实现了思维(方式)的超越(或跳跃)。

  二是对过去思维内容的超越,即在直觉生成的那一刻,思维主体一下子超越了原有的思维内容,深入到原来的不可知的领域或事物及现象。

  这种超越性亦有不同的境界。

其一是“茅塞顿开”,即主体原来被阻塞的思路忽然打开了,一下子理解并领会了当前事物或现象的内在奥秘。

其二是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,即指主体在思考某一问题陷入极度困难状态时,在特定情境的激发下,摆脱了当前思维的困境,使思维有了转机。

这种转机“是强大的习惯障碍的瓦解,这种瓦解迅速地趋向革新”[2]。

这种革新对于思维主体来说“是一种从不堪忍受的重负中突然解脱出来的感受”[2]。

  三是“恍然大悟”,即思维主体在特定情境的激发下,突然间领悟了当前问题的真谛或解决当前问题的关键。

  二、直觉思维在科学研究中的作用表现为思维主体的一种创造性

  这正如雅克·

马利坦所说,直觉所把握的东西,“不是通过对所涉及的对象的自然外形的简单变换,而是通过运用完全独立的领域中的其他对象的全然不同的外形”,“因此在存在中被把握的奥秘的实在将能通过完全是由它自己的精神的努力而达到的全新的创造而被不可思议地表达出来”[2]。

  这种创造性,一是表现为对原有经验认知的创造,即思维主体在当前的情境下,将已经积累的经验认知模块与当前的情境迅速整合,产生了新的经验认知模块,以解决当前的问题,同时又会在意识中积淀下来。

  二是表现为对原有知性认知的创造,即主体在特定情境的激发下,对原有的知性认知模块,如思维程序、认知图式、概念系统、思维定律等根据当前的情境进行新的整合,从而生成新的思维程序、认知图式、概念系统、思维定律等,以解决当前科学发现、科学发明或科学研究中的问题。

这种认知模块之间的重新整合,是主体在接受新信息的条件下进行的,因而这不仅仅是对原有的认知模块之间联系程式的重新调整和组合,而是对已有认知模块的充实和更新,进而使主体知性思维模式有所突破,知识结构有所更新,在科学活动中的创新能力进一步提高,在科学探求中的知性认知的敏感度迸一步增强。

  三是表现为对原有理性认知的创造,即主体将原来在意识中积淀的关于事物或现象的本质和规律的认识的理性认知模块与当前特定情境相比较,同时在这一情境的激发下,从新的视角、新的高度对已有的理性认知模块迅速地进行重组,与此同时摄人了当前情境的新信息。

  在理性直觉生成过程中的理性认知的创造有以下三个方面的显现:

其一,显现为将已有理性认知模块与当前情境整合并提炼、概括出新的概念。

  这一(或这组)概念“是事物赖以将自己从他物中分离出来而成其为自为存在的东西”[141。

即这种概念是从新的视角和新的高度对这一(或这组)事物与他物相分离的本质特征的反映。

其二,显现为思维主体将已有的理性认知模块之间联结方式的重组,并与当前情境相整合,生成新的判断,以便对当前问题的性质作出正确的断定,或对该问题的解决作出决断。

其三,显现为思维主体将已有的理性认知模块与当前情境相整合,生成对当前事物或现象发展趋向和发展规律的有关推断,进而从整体和全局的高度,作出解决当前问题的相应步骤。

  三、直觉思维在科学研究中的作用表现为思维主体的一种应变性

  这是指思维主体在特定情境激发下生成的直觉对解决当前情境下问题的变通能力。

这种应变性在不同情境中有不同的表现。

  一是指主体对一般的、非紧急情况下的应变能力,即是指通常情况下,主体在特定情境(即与解决某一问题相关的场景或观察到与此相关的某一现象)的激发下,突然悟出了解决问题的思路或从整体上把握了事物或现象的本质和规律,从而表现出主体不仅对简单的、常规的问题有应变能力,而且对较为复杂的、非常规的问题亦有应变能力。

  二是指思维主体在紧急情况下的应变能力,“急中生智”便是对思维主体这种应变能力的表述。

这是指主体在突发性的危急情况下,迅速提取存贮在下意识中的经验认知模块、知性认知模块与理性认知模块,并与当前紧急情况相整合,在较短的时间内作出处理当前问题的决断,或想出解决问题的方法,或作出相应的决策与解决问题的步骤。

从而表现出思维主体作为从事社会活动的人所特有的智慧和变通能力。

  正是由于主体的直觉有着这样的应变性,因而,直觉在科学活动中,常常表现为:

科学活动的思维主体对科学发现中机遇的把握、对科学发明中灵感的捕捉和对科学研究过程中顿悟的自觉。

  直觉在科研活动中发挥着上述重要作用,而在现代管理活动中,则表现为管理活动主体能把握时机,适时地作出决断,运筹帷幄,决胜千里;

抓住管理活动中的种种机遇,随机应变,迅速敏捷地调整活动中的节奏,在激烈的竞争中把握主动权。

  另外,直觉在文学艺术创作活动中,表现为主体对创作题材的选择、对创作对象的统摄和对灵感的捕捉;

在道德活动中,表现为主体对道德义务、道德责任的自觉,对道德情感的自主,对道德意志的自律和在道德冲突中的果断抉择。

  通过以上对直觉的生成及特征、直觉的类型和作用所作的初步探索,说明直觉并不神秘。

只要我们善于在科研活动和其他社会活动中把握住直觉给予的启示,就能对事物或现象的本质及其发展趋势有所了悟,更好地发挥思维的创造性,从而找到解决当前问题的途径。

参考文献

 

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