藏密梦观成就法Word文件下载.docx
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在练习中,能达到梦中知梦后,即在梦中练习此两法。
睡眠光明定
24天
能作到梦中知梦后,即可自然进入睡眠定,至此可舍弃前面的功法,直接修习睡眠定。
神通法
练功满100天后修习本法。
藏密四大秘法
提高法
在修观梦法的同时,可训练本法。
睡梦疗法
患病学员可在练习修梦大法的同时,练习本法。
一、功理阐真
一、意识的四种状态
意识具有四种状态,即清醒、作梦、深睡和超觉状态。
前三种状态,为个体的小我,第四种状态,为宇宙的大我,也就是禅定所说的入定状态,并且包含了前三种状态,个体的小我和宇宙的大我是一体的、同一的。
修持的目的,就是通过各种修持方法,达到超觉状态,也就是通常所说的入定,入三摩地。
三摩地,又叫等至,就是平等达于极至的意思,也就是说,在这种境界中,个体的小我融于宇宙的大我,达到天人合一、天人相应的境界。
在这种境界中,了悟到宇宙人生的真谛,了悟到自身和宇宙乃是合一的本体,宇宙间万法(万有现象)是平等的,无分别的,正如佛经所说:
“诸法平等无有高下”。
修持到这一境界,就称为入定、入三摩地、也就是超觉状态,到达这种境界,才是真正的“不二”法门。
这种境界也就是瑜珈的最终目的,瑜珈,就是相应,就是通过修持达到天人合一、天人相应的境界。
如果不能超越前三种状态进入超觉状态,人体本有的潜能、灵性、神通就不能彻底地开发出来就不能达到天人合一的境界,不能彻悟宇宙人生的真谛,不能洞察宇宙的奥秘。
那么在前面这三种状态中,人和宇宙是对立的,心物也是二元对立。
只有通过各种修持的方法,才能通过前三种状态,进入第四种状态。
各种修炼气、明点以及观心等各种修持方法,最终目的都是为了达到这种超觉状态——入定,并不是为了修气脉而修气脉,观心而观心。
各种修持方法,只是一种达到天人合一的法门和方法,也就是达到天人合一的一种入门方法。
在印度瑜珈学中,有一本《唵声奥义书》,是古圣先贤在最深沉的禅定状态下,得到的卓越的真知。
《唵声奥义书》包含十二个偈颂。
具体地说明了意识的四种形态——清醒、作梦、深睡和超觉的相互关系,并说明只有把前三种状态融入第四种状态,即扩展到宇宙意识(之上意识、宇宙本体、大我)才能开悟和证果,达到天人合一的境界,也就是见性成佛的境界。
次书把一元论的观点,绝对不二的哲理浓缩在短短的十二个偈颂中,使人们了解到法门虽有千万,然而目标却只有一个,并且是相同的。
后世许多的哲学学说,东方心理学、藏密瑜珈、密宗、显宗的基本观念,都是根据这个哲学发展出来的,是它的精深的奥妙。
下面分别讲述意识的四种状态。
1、清醒状态
清醒状态是人们最平常最普通的状态。
这种清醒状态是由七个工具和十九个管道,来体验感觉,经历外在世界的事物。
七个工具是地、水、火、风、空五种元素以及呼吸和自我的执着(以我为实有、产生“我”的观念,并且执着于这个“我”,即佛法中所讲的“我执”,有我而产生各种欲望、妄想和烦恼)。
十九个管道是五个运动器官(声带、手、脚、生殖器、肛门),五种感觉器官(眼、耳、鼻、舌、皮肤),五种气(命根气、下行气、上行气、平住气、遍行气)和四种内在工具(心灵、自我、智力和记忆贮藏所)。
在清醒状态下,来自外界环境的大多数信息资料、现象被自我的执着或狭隘的自我感到所限制和忽略,受到更多的空间、时间、以往的经验、知识和因果作用的束缚,将绝大部分的潜能压在最低处,限制了潜能、灵性和神通的开发。
这种状态下,人和宇宙是二元的,对立的。
2、作梦状态
梦境的状态比清醒状态更精细,意识由外界环境转向内心。
梦境来自贮藏在元意识心灵里曾经经历过的精细印象。
在梦境中,人的意识也同清醒状态一样,有七个工具和十九个管道。
在清醒状态下,人们只是回忆起过去贮藏的资料。
作梦时,人的意识是用来补充清醒时意识功能的不足,作梦是替清醒的意识提供信息的一种工具。
只了解清醒状态,人们无法了解梦境;
但是了解梦境,却可以了解清醒状态。
梦境超越了清醒状态。
3、深睡状态
深睡状态是一种较高的意识状态,比清醒、作梦状态又更为精细。
在这种状态中,人们既无欲求,也不作梦,也不能体验、感觉事物,是一种空境而具有喜悦的无意识状态。
人只是每天有一段时间进入这种深睡状态,也就是一种空的状态。
到达此状态,人我俱空、心物俱空。
但这种状态,还不是最高的状态,还应更进一步,进入到第四种状态。
4、超觉状态
此种状态就是甚深的气功态,或禅定状态。
《依沙奥义书》对超觉状态的描述:
“遍及一切处,彼为光明,无形无相,完美无庇,一切不可分割,纯净,邪恶所不能侵,无所不见,无所不知,超越一切,本身存在。
它永恒监临一切众生之行业。
”这种意识的超绝状态,又叫做至上意识、宇宙本体或者叫做自性呈现的境界。
,在这种状态中,可以见到自性,是自己融入宇宙的绝对本体,能一步一步体验认证清醒、作梦、深睡三种状态,从而悟得意识的一切境界,了悟这三种意识状态产生与它们的本源——超觉、自性、宇宙本体,或至上意识,三摩地。
而且,这一本源,是永恒的、无限的、不变的。
佛法讲“诸行无常”,这是说:
宇宙间的万事万物都不是永恒不变的,都没有常性,都是无常的,包括人和生命也是一样。
但一旦通过修持,达到这种境界,就可洞察宇宙人生的奥秘,也只有这种境界,才是不变的、是永恒的,通过修持,从内在得到至上意识,认识自我就是宇宙的大我,就是开悟,就是解脱。
悟明宇宙和我是响应的,不二的,解脱烦恼、生死轮回。
这种超觉状态,超越一切感觉、知觉,是四种意识状态中最精细和最高的状态。
超越了时间、空间和因果范畴,是无所不在的,永恒不变的。
它是意识真正的本质,是生命存在的根本,无法用感官加以辩识,它隐藏在内心的最深处,我们不应以外在来追寻它,而应向内心深处来感受。
所以说,修持佛法的关键在于修心,修持自己的内心,内心清净,才是真正的清净;
内心清净,就是诸佛的净土。
所以,佛经讲“为其心净,则佛土净”,禅宗六祖慧能大师也讲:
“愚人向外求佛,智者向内求佛。
”
超觉状态,不是空,而是超越了空,达到“色空不二”的境界。
在这种境界当中,人本具的各种特异灵能和神通,才不会被压制,才能更好的被开发出来。
这就是佛法所说的“定中生慧,定慧双修”。
意识四种状态之间的联系:
从清醒状态,进入作梦状态,从梦中进入深沉的睡眠,最后从深沉的睡眠进到超绝状态,达到天人合一的境界。
二、梦观成就法的最高境界——超觉状态
修持者要达到修持的最高境界——超觉状态,就要破除无明。
无明就是不明宇宙万法的本相,从而成为掩盖至上意识(自性)的一种障碍。
清醒、作梦、深睡就是放置于修持者和至上意识之间的三层遮障,如不除去这三层遮障,至上意识就无法显现出来,就无法放射出它的光芒。
这三种状态,虽然是三种遮障,却也是达到超觉状态的必由之路,因为睡觉、作梦是每个人都需要经历过的境界。
其他法门虽然有很多的方法帮助人们达到超觉状态,但却不易掌握,许多人修持了各种方法入静,反而更引起紧张,越想静越静不下来,越是排除杂念,杂念反而越多。
其它法门也是不能进一步深入。
入静气机发动,产生幻境,却误以为是沟通信息,出现神通,却不知此正是白日作梦,以为真实,而修持梦观成就法,却可以自然通过这一关。
在其他法门中,意识从清醒状态进升到深睡状态,需要相当长的一段时间和不断努力,而梦观成就法却可以自然而然地进入这种状态,几乎每一个人,在每一次睡眠中,都有一段长短不一的深睡状态,达到空境。
许多人都有这样的经历:
于睡眠中作了一个梦,醒后仍记得很清楚。
过一段时间后,发生的事情正好和梦境相吻合。
其实,这是由于在睡眠中自然进入超觉状态,接收到信息,以梦的形式反映出来。
这种进入超觉状态的方式,是自然而然的,是最自然的。
事情并没有想如何如何,但是睡中,潜在的灵能被调动起来,自然产生这种效应。
修习梦观成就法,功深后就可很容易达到这种境界——超觉状态,超越了清醒、作梦、深睡三者的范畴,体验到至上意识合而唯一,天人相应的至高境界。
人的一生,有近一半的时间是在睡梦中度过。
许多光阴都在睡梦中白白流失,十分可惜。
梦境的幻妄和颠倒,对修持者产生很大的影响,白天修持达到禅定,进入一种净界,夜间思想任意奔驰,梦境颠倒,各种爱憎、烦恼不易控制,妄念纷飞,甚至梦泄元精,使白天夜间两种不同的意识形态不能连接起来,是生命和修持中的一种病态。
藏密瑜珈六成就法中的梦观成就法,就是防止梦境散失,而明悉梦境是虚幻,转变梦境而不为其迷惑,认证梦境无一实存,均为幻变,最后禅定与梦境实相,成眠空光明,正是白天修持的延续。
把白天夜间的修持连成一体,打成一片,不只在白天修,也在睡梦中修,使白天夜间都安住于净境,如此就可以在睡梦中长功祛病,开发潜能,达到即身成佛的目的。
修持梦观成就法,可以说是天人合一,开发特异功能,以至开悟成佛的一条最简便、最自然的捷径。
三、梦观成就法与特异功能开发
特异功能在佛法中称为神通,从佛法的角度来讲,在拂去无明,显现佛性的过程当中,出现神通是自然而然的事情,特异功能只是修持佛法的副产品。
在超绝状态中,人的神经系统处于最小激发状态,在这种状态当中,可以开发人体固有的、潜在的、超越的智慧,即所谓“定中生慧”。
梦观成就法,就是以梦的形式来开发人体潜在的特异功能。
在梦观成就法当中,很多潜能信息是以梦的形式显现出来的。
但这种梦,和意识的四种状态中的梦状态不同。
作梦状态中的梦,是人体八识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识)心田所幻现,是一种虚幻的幻象。
而梦观成就法中的梦观,却是在超越作梦状态,达于超觉状态,在这种状态中,充分开发出人体的潜在特异灵能,接收宇宙间各种事物的信息,使信息再以梦的形式显出来。
正像天眼通和天耳通所出现的图像和声音一样,这种梦观是宇宙信息的显现,是真实不虚的。
到功夫高深境界,不但可以接收、显现宇宙间的各种信息,而且还可以在这种禅定状态中改变这种信息,达到消灾除患趋吉避凶的效果,即法眼通的境界,到达这种境界,再运用各种秘法,就可以成办各种心愿,使梦想成真。
很多人于梦中预测未来之事,正是梦观成就法的一种表现。
于自然的睡眠达到了超觉状态,感知了事物的信息,以梦的形式表现出来,这种情形,正好以梦观预测发相吻合。
但这种情况,是不随意的。
而修持梦观成就法,却可以随意预测各种事情。
在梦观成就法中,有一种改变梦境的修持方法。
在作梦状态下出现梦境,可以按照自己的意志改变梦境,此法成功后,就可以达到法眼通的层次,进入超觉状态,接收事物信息,并以梦的形式显现出来。
那么,此时你就可以改变这种梦境,因为这种梦境本身就是事物的信息,改变了梦境,就改变了事物结果,比如在超觉状态中,出现梦境预知到一个人要发生车祸,那么你在这种状态下改变这个梦境,避免车祸的发生,实际上就转变了这个车祸本身的信息,所以就真的可以避免这次车祸,这就是法眼通。
达到法眼通的关键,就是进入超觉状态,并改变梦境。
修持梦观成就法,就可以自然轻易的达到这种境界。
修持梦观成就法,可以使自己经常处于禅定超觉状态,迅速开发提高自己的功力,增功激能,祛病强身,见性成佛。
修持梦观成就法,可以更迅速的开发出预测、天眼通、天耳通、法眼通、搬运、元神出游等各种神通。
二、功法介绍
一、根本法
放松是修炼藏密瑜珈梦观成就法的关键,也是修持所有密法的关键。
只有在充分放松的情况下,人体的潜在功能(神通、特异功能)才能很好的开发出来。
这种放松,包括身体上的放松和精神上的放松。
在修持梦观成就法时。
有许多人因为精神紧张或肌肉紧张,不能从清醒状态进入更深的状态甚至造成失眠,不但功练不了,觉也睡不着,影响了身体的健康和密法的修持。
人们平时从事许多日常活动,肌肉多处于紧张状态。
所谓紧张有余而放松不足,这也是萌发各种疾病的根本原因之一。
现代医学科学认为,全身血液的血流速度与肌肉的紧张程度成反比。
肌肉不紧张,血流量大,速度快;
肌肉紧张,则血液流通量小,流速也小。
肌肉紧张,直接对血管造成压力,使该部分血流量减少。
使这一部分造成缺血、缺氧。
如果肌肉的紧张比平时增加10%,血液流动可能全部中断。
肌肉的紧张需要消耗一部分氧气和能量。
分解出来的乳酸的水分,如果不能及时排出,在肌肉堆积起来的部分就会出现肌肉酸痛的现象,放松则会使这一现象得到改善。
肌肉如果充分放松,血液流量可提高15倍左右,能最大限度的促进全身血液循环,为全身各个脏腑器官输送大量的氧气的营养物质。
因此,放松可以达到健身祛病的功效。
甚至是治包括癌症在内的各种疾病的一种有效的辅助治疗的方法。
放松的练习,应顺其自然,不要急于求成,急于求成易使自己产生急燥心理,及早本身也是一种紧张。
放松时,要作到松而不懈,松而不散。
有许多人把身体放松理解成像一堆泥一样堆在那里,那样就不是松而不懈、是散。
放松不同于松散、松懈。
放松要作到松、静、空、灵。
放松才能静,静才能空,空才能开发灵能。
(一)通经法
以下动作每次由紧张放松后,都要体会一下放松后轻松愉快的感觉。
①深呼吸和闭气训练。
慢慢吸气,吸满后,闭气不出,约5秒钟左右,用口将气呼出,反复5~10次。
②将眉毛尽量抬高,约3~5秒后,再轻缓地放下,反复作5次左右;
皱眉3~5秒后,再轻轻放松,反复作5次左右。
③眼睛尽量睁大,约3~5秒,再轻轻闭上,作5次左右。
④将牙齿咬紧约3~5秒后,再轻轻放松,作5次左右。
⑤低头使颈部肌肉拉紧,用下巴去接触胸部,约3~5秒后,再慢慢放松,作5~10次。
⑥把肩胛骨尽量向后拉,约3~5秒后,轻轻放松。
再把肩胛骨向前拉,约3~5秒后,轻轻放松。
把肩胛骨向上提约3~5秒后,再轻轻放松。
以上三个动作,各作5~10次。
⑦将整个臂部肌肉绷紧,约3~5秒后,再轻轻放松,作5~10次。
⑧双手用力握拳约3~5秒后,再轻轻放松,作5~10次。
⑨鼓气、把腹部肌肉鼓气绷紧,又慢慢放松,作5次左右。
⑩用力向上提肛门和睾丸(女同志上提肛门和阴道肌肉)约3~5秒后,然后放松,作5~10次左右。
⑾整个腿部肌肉绷紧约3~5秒,再轻轻放松,作5~10次。
⑿脚腕向上翘,将小腿肌肉绷紧约3~5秒,再轻轻放松,作5~10次,脚腕向下绷直,将小腿肌肉绷紧5~10秒,再轻轻放松5~10次。
⒀脚趾向上翘,将肌肉绷紧约3~5秒,再轻轻放松5~10次。
脚趾向下绷直,将肌肉绷紧5~10秒,再轻轻放松5~10次。
身体各部位全部放松后,尽量保持不动,体会全身放松后的轻松愉快,舒服的感觉,如同沐浴在一片温水之中,五脏六腑、四肢百骸都非常舒适,有像沐浴在五色光明之中,自己也被光明融化,变为光明,和五色光明融为一体。
功效;
本法是通过全身各部位的松紧训练,牵动人体的五脏六腑,促进人体的气血运行,可以疏通自己全身各部的经脉。
同时,身体的一松一紧,像大的呼吸一样,将体内的病气、浊气都排出体外,吸收大量的宇宙能量,达到增功激能的效果。
本法虽然是作为一种放松方法进行训练,但所达到的效果,却远远大于放松时效果。
本法是藏密瑜珈通经大法(藏密佛掌功)的第一步修持法,收益宏大。
(二)明点运行法
以大摊尸姿势躺好,观想自己躺在莲花上,通体透明、洁净如水晶。
观面前的虚空中,有代表五方佛五智本体的藏文吽字(藏文见页附汉藏语对应字表,以下同),此字凝聚了诸佛之无量功德,吽字逐渐缩小,并化为一个白色明点,大小如豆,闪烁光明而不刺眼,像一颗洁净无暇、光亮透明的水晶一样,进入自己的眉心,然后观想明点从眉心开始游走,顺序是:
眉心—→喉结—→右肩—→右肘—→右腕(拇指侧)—→拇指—→食指—→中指—→无名指—→小指,再按原路按部位从手臂内侧返回到喉结部位。
再按同一顺序和部位在左臂游走一遍回至喉结。
然后再下至膻中穴—→右乳头,再回至膻中穴—→左乳头—→膻中穴—→胃部—→肚脐。
再游走至右胯(大脚根内侧)—→膝部—→腿腕—→小趾到大趾—→再原路按部位回至右胯部,再至肚脐。
再从肚脐按右脚同样的部位顺序在左脚游走一遍回到肚脐下方。
再顺中线向上至眉心,即肚脐—→胃部-—→膻中—→喉部—→眉心。
观想明点时,想明点每到一个部位,都停留3秒钟左右,明点所到之处,立刻产生一种轻松、舒适、愉快的感觉。
当明点在全身游走一遍回到眉心后,全身都有一种轻松、舒适、愉快的感觉,遍体光明,如躺卧在莲花之上,或如卧摇篮之中,舒适飘渺。
明点游走时,虽然是在身体表面游走,但明点的力量却达到内部,有一种穿透力,从前面透过身体一直达到身体背部,整个部分从前面到内部到背部都有一种轻松、舒适和愉悦的感受。
功效:
本法利用明点,调集宇宙信息能量,补充自身的能量,并疏通百脉,获无上的灵力加持。
二、基本法——睡姿修习法
本部分的修持法,为藏密瑜珈梦观成就法的基础。
主要是掌握各种卧姿,并使身体能作到最好的放松状态,从而使自己处于一种最佳的修持状态之中。
并且充分补充自己的元气和灵能,畅通身中诸脉。
为后面修梦观成就法作好充分的准备,以使自己能尽快的达至后面功法所要求的功效,进入超觉状态。
本法的训练,是使身体进入似睡非睡状态,可以超越清醒、梦境和深睡的意识领域,进入超觉意识。
在修持时,不要把本法当作是促进睡眠的方法,再身体和精力都非常疲劳的时候,不要修持本法,而是应该在精力充沛的时候去修持。
修持本法,可以凭自己的意志进入深睡状态和超觉状态,又可以回到清醒状态。
本法以修持卧姿为主,卧姿修习练熟后,在以后诸法中,可选用自己最舒适的姿势,再按梦观成就法和各种观想法修习。
(一)本尊观照法(大摊尸姿势)
姿势:
大摊尸姿势,身体仰卧,四肢自然伸直,双手十指自然张开,手心向上,至于跨部两侧。
观想:
自己躺在一朵洁白透明的莲花上,化为本尊的形象,身体清净,透明,像只有形象而没有实质的一种光态,全身上下没有丝毫的障碍,各种物体可以任意穿越自己的身体而不受到障碍,自己的身体也不会受到任何的破坏。
自己的身体,只是一种清净光明的光态。
这种清净的颜色,可以想象成像一块透明的玻璃一样,是金刚玻璃之体,只有玻璃般透明的形态但无玻璃般的实质。
观想清楚后,再由头部开始观照。
将自己的头部各个部分都充分放松,使头有一种松静、空明的感觉,再观想自己的头部非常清净,光明透彻,沐浴在温暖的甘露之中,又像沐浴在一片温煦的春风之中,舒适异常,怡然自然,整个头部和内心,都有一种宁静、安逸、松静空明的感觉。
头部观照清楚以后按照同样的方法,依次放松,观照颈部、右臂(从肩部、上臂、肘部、小臂、手腕、手掌、手指)、左臂(与右臂相同)、胸部、腹部、胯部、右腿(大腿、膝、小腿、脚、脚趾)、左腿(与右腿相同)。
每个部位观想的时间可以根据自己的习惯而定,以达到要求为准,一般来讲,每个部位观想10秒钟左右。
练习结束时,轻轻起身或进入似睡非睡的超觉状态。
本法的练习,是以自己的神光反观内照,观照自己的身体。
可以进一步发现和诊断出自己的疾病。
同时,通过放松、观光,对自己体内的疾病起到治疗作用。
如为了治病,可加上“痊愈、健康”的意念,并观想此部位清净、透明,就可以使自己的身体逐渐达到健康正常的状态。
同时,本法也是一种集光的方式,通过观想,可以使宇宙的光明信息,进入自己体内,增加自己体内的光明,是一种修光的功法,可以打开天目,达天眼通,开发出内视透视功能。
观想自身成本尊,卧在莲花之上,可以进一步沟通信息,获得灵力和法力的加持,达到增功激能的功效和目的。
(二)狮子卧(狮子卧姿)
身体向右侧卧、屈腿。
右手大拇指及无名指抵压喉部,左手掌置于鼻孔之前,遮住鼻闭口以鼻呼吸。
自身为本尊,卧于莲花之上,在喉轮中,有红色阿字,放射红色光明,遍照十方,周遍法界,摧毁粉碎一切障碍,破除无明,观宇宙间一切如镜中之花,睡中之梦,幻而不真,观想此光明入睡。
本法向右侧卧,不压迫心脏;
两指抵压喉部神经丛,可使无梦者产生梦,并可以梦中知梦,梦中观梦。
左手置于鼻,可以睡中自然调息。
观想喉轮阿字,可以进一步修喉轮,加强入梦。
观梦功能。
如此进入睡眠,则可以使自己很快的达到超觉状态。
观想喉部阿字红光照射世界,也就是照向宇宙的十个方向,摧毁粉碎世间一切障碍,可以照见世间的一切现象,都是虚幻不真的,同样梦境也是八识所现的幻象。
表示阿字红光破除包括梦境在内的种种幻境。
屈腿而卧符合“醒宜伸展,卧宜屈”的养生原理,因倦卧而眠,可以聚集元气,增功激能。
(三)天目观光法(金刚卧姿)
金刚仰卧姿势,身体仰卧,双手握金刚拳俯置于两胯,右腿放在左腿之上,即右后脚腕压于左前脚腕处,也可双脚互换。
自身为本尊,卧于莲花之上,观想心轮莲花,意念不要太重,似守非守,顺其自然,如有睡意,自然入睡,约10分钟后,转守眉心轮。
这时。
眼前会出现光明或图象,就观看这些图象或光,不管图象如何,均认其为幻想,心不为其所动,善恶都不住于心。
自己就像一旁观者,看热闹一样观看此图象。
如有睡意,自然入睡,进入超觉状态。
人体的生法宫(下丹田)为能量,心轮(中丹田)为神通和信息,眉心轮(上丹田)为功能。
生发宫即下丹田的位置,为各种功能提供足够的能源:
心轮即中丹田的位置,可以更好的开发出神通,并搜索提取宇宙间的各种信息;
眉心轮即上丹田(天目穴)的位置,在接收到生法宫提供的能源和心轮提供的信息后,显示出图象来。
本法中,双手握金刚拳,可以补充人体的能量(在传统的中医气功中称“握固”,可以固本接元,强肾固精),在藏密瑜珈中,开发神通,不但不损耗元气,反而补充了能量,再开发神通(特异功能)的过程中,接受宇宙信息能量,提高了功力,具有开发神通,聚能增功的双重功效。
左右腿交叉相压,可以调节阴阳,使阴阳平衡。
先意守心轮莲花,可以自动调动人体潜能,接受宇宙间的各种信息,为开发其它神通打下基础。
最后就可以获得信息能量,打开眉心轮,开发天眼通功能。
(四)息加持法(吉祥卧姿)
功法:
1、自观成本尊后,念诵十方佛加持咒21遍诵咒时观想十方诸佛云集,各种能量信息化为五色光明,灌入自己体内,使自己获十方诸佛的加持,遍体通明,清净光明。
咒语:
纳嘛洒哇,打他嘎打雅,阿努嘎得,嗡,古汝袼尼娑哈。
2、念诵十方佛心咒7遍或21遍,咒语:
嗡,司以底司以底,布打布打,波打雅波打雅,巴拉巴拉,底义底义啥以,冈把冈把,嘎扎嘎扎把哇底,嘛比朗把,阿勒娑哈。
念诵后,吹一口气于右掌上,加持右掌,然后右掌托肋或卧时置于面前之忱上,向右侧卧成吉祥卧姿。
双腿微屈,左掌置于左胯处。
观想自己睡眠于佛本尊净土中的智慧光明中,或者观想自己忱于本尊的膝上,如同子女在慈母的怀中一样,自己得到本尊的慈悲加持。
修持本法可以很快达到超觉状态,在此状态中,自己得到信息加持,很快出现各种神通变化,种种功德也可以在睡眠定中显现出来。
(五)培元法(盘龙卧姿)
身体仰卧,双腿弯曲,双脚心相对,双膝放平。
双掌十指交叉,掌心对小腹,置于小腹上。
自身为本尊,仰卧在莲花上,吸气时,观想宇宙元气由左右二脉进入生法宫,呼气时,观想生法宫充满能量。
共作21或36次。
如睡着就任意睡去。
起床后握拳捶打两肾。
然后再双手握金刚拳,前击小腹(气晦、丹田),后击命门。
本法可以迅速补充人体元气,壮大生法宫能量。
双脚心相对,双掌重叠置于小腹,可促进人体气血运行,畅通百脉,吸收宇宙元气补充自身能量,并使自身能量于