教育教学书籍读后感Word文件下载.docx
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学生学习的成功率，是指学生理解和准确完成练习的比率。
读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条“思考新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。
苏霍姆林斯基说了每一位教师都有过的现象：
昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举出了例子；
可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。
还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。
而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。
这是为什么呢？
这是因为：
懂得还不等于已知，理解还不等于知识。
为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
怎样进行思考呢？
就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。
留出时间让学生思考什么呢？
这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。
这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。
我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。
让学生在实践中、操作中、运用中思考，掌握知识。
篇一：
教育教学艺术读后感读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。
从教几年来，所教学生形形色色，五花八门，什么样的都遇到了，作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教育却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的认真和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢。
古人云：
知已知彼，百战不殆。
搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。
孔夫子教育学生成效卓着，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。
综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：
有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，息息相关，只有这样的教学，教师的教学和学生的学习才是一种幸福和享受。
反思过去，自认为责任心强的自己对自己的学生又了解多少呢，是否真和学生打成了一片，是否常与学生聊天、谈心，是否关心到了每一个学生，无论其成绩好坏，行为习惯好坏，是否走进了学生的心灵，学生是否真愿意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。
我想，以上这些除某些在每学期的教学计划和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个教师都希望自己的学生听话、懂事，上课认真听讲，下课认真完成作业，期末考试考个好成绩，如此，教师、学生、家长皆大欢喜，所以“很有责任心”的自己会在班上制定出许许多多的“不准”和“禁止”，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实情况，结果却与想象中的相差甚远。
总体看，班级的纪律似乎被管好了，可同学们的学习兴趣却大大减退了，热情少了，积极性没有了，总体成绩也不见上涨，学生在课外活动时的好奇、好动、好玩、好积极思维的特点不见了，而作为教师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难受，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，无数事实告诉我们，要教育学生，首先必须了解学生，
这就如同园丁养花，首先必须了解花的习性，医生治病首先必须了病人的病情一样。
在了解学生方面，我们往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。
教育学、心理学等教育科学理论，是在总结先进教师的工作经验和少年儿童的心理变化过程的基础上提示出来的教育规律和心理变化规律。
教师凭借这些理论的显微镜，常常能发现许多经验认识不到的学生心灵上的闪光点。
教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。
而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无是处，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。
正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。
懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友谊加深了。
俗话说得好，“要得公道，打个巅倒”，几年来，我常觉得教师在地位上就是与学生不一样，教师就要高一层，就是权威，所以教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。
所以师生平等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。
这就是魏书生说的“用
回忆的方法去感知”。
我相信往后的教学生涯不再是枯燥无味，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应该是一种幸福和享受，我会努力的。
篇二：
走好人生第一步读后感教育类书籍读后感读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：
我是不是一个理想的教师？
我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？
我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。
以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！
惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！
否则，拿什么来教给孩子呢？
这就要求：
一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。
苏霍姆林斯基说过：
“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。
”作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。
朱教授在书中描述：
理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激-情和诗意的教师；
是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；
是一个善于合作，具有人格魅力的教师；
是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；
是一个追求卓越，富有创新精神的教师；
是一个勤于学习，不断充实自我的教师；
（）应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；
应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
总之，我读了教育类这书籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜欢看教育类的书籍，但在这几年没怎么看过，是因为没有，可现有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息时都会看看，从中学到一些经验，有些随机带到教学活动中去。
了解当前教育的须要，特别是这位教授写的，我读的几次，感受很深，受益非浅。
《走好人生第一步》——为3岁以下孩子的爸爸妈妈推荐的一本书早期教育是非常的重要，不都是说“三岁决定人的一生”吗？
但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢？
是早期的识字教育？
早期的数学教育？
还是早期的才艺教育？
这些并非不重要，但却不是最重要的。
这本书的副标题为：
为孩子的终身学习奠定良好的基矗这让我想起了圣经里的一句话：
“凡听见我的话就去行的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。
”你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢？
我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。
就像圣经里说的：
“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。
”篇三：
爱的教育读后感《爱的教育》——是一本洗涤心灵的书籍。
这本书在漫长的岁月里，陪伴一代又一代的孩子成长。
可以说，这是一本永远不会过时的书。
这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，爱自己，同情人民的一切不幸与苦难。
虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，我们对此的态度可能不同，但它一定会引发了我们对于爱的一些思索。
《爱的教育》把爱比成很多东西，读《爱的教育》，使我步入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的。
小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑?
?
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。
这一个个小故事，使书中的人物受到熏陶，从而使他们心存着一份爱。
其实，如果我们能够静下心来，一定会发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人的疼爱、关心与帮助。
我很希望我们享受那份极为普通
的爱的时候，也会付出爱心给一些需要帮助的人。
爱，不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到爱心捐献，希望工程，社会保障?
这其中都包含了爱。
但人们常常忽视了爱的存在，就如父母的爱，人们似乎都觉得这是理所当然的，并不需太多的付出与回报，甚至还无形中拒绝着父母的爱。
这样的人走不了多远。
《爱的教育》以日记的形式讲述了“我”在一学期中所发生的事情，从恩利科的日记中可以看出他们班上的同学的优点，如科列帝的宽容、勤劳；
沃提尼的善良；
卡罗纳的正直；
纳利的坚毅等等。
同时也可以看出他们的不足，如沃提尼的嫉妒和爱慕虚荣；
弗朗蒂的厚颜无耻、阴险、狡诈。
我们可以从中学习他们的优良品质，也可以自我反省自身是否存在同样的毛病。
爱，像把金钥匙，打
开了人们的心扉；
爱，让我们奋不顾身地去帮助别人，不怕牺牲自己；
爱，是多么伟大啊！
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。
我认为爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
爱是人间最为真诚的教育，而教育使爱升华。
只有爱，能使人变成一个心灵纯洁的人，而教育，才能使爱永恒。
我想，如果每个人都能体会到别人付出的爱，都能对别人献出爱，那么我们社会将变得幸福安宁，我们祖国将繁荣昌盛。
让我们打开博爱的门，让世界充满爱！
篇四：
祖国本人终于回来了读后感本人读了《祖国本人终于回来了》，让本人晓得了钱学森是本人国出色的爱国科学家。
他早年留学美国，以优良的学习成果取得了博士学位，成为了航天工程和空气动力学的专家。
他在火箭研讨方面获得了很大的停顿，被美国麻省理工大学聘为终身教授。
在美国金钱，位置，声誉他都有了，可自重新中国解放以来，他立即决议回国并说：
“本人是中国人，本人能够放弃这里得一切，但不能放弃本人的祖国，本人应该早日回国，为建立新中国献出自己的全部力气。
”可是美国人使终不让他回国，还说他是特务。
阅历了种种磨练，他终于回国了。
这件事让本人想起本人的喜好钢琴，本人的喜好钢琴是本人从7岁开端学的，从小到大，从生到熟，本人总是想：
真烦呀，还有这么多变。
可是，本人看完这篇课文以后，总有六个字在鼓舞本人，那就是：
不丢弃，不放弃。
这六个字不断让本人坚持下来。
本人太感激这篇课文，由于这篇文章让本人晓得了假如钱学森也像本人一样，那样本人国的航天技术就不会这么兴旺；
让本人明白了自己应该用怎样的行动来表达自己的爱国之情。
篇五：
英雄人物读后感读了《英雄人物》这本书，本人领会到是当时中国的落后，和那些英雄儿女们深深的爱国之情。
本人不由摸起了胸前的红领巾，由于它是国旗的一角，由于它是英雄儿女们鲜血染红的。
《英雄人物》这本书里有很多传奇英烈们，他们饱受困苦，坚持作战，把自己的终身奉献给了祖国，为的是把下一代教育好，把祖国明天建立好。
这样的英雄事迹，使本人们想起了本人们那次的队列竞赛。
那天，天刚下过雨，操场比拟滑，可本人们还是继续竞赛。
这次竞赛，本人们都不怎样有把握，由于平常锻炼的不刻苦，不认真。
教师为全班同窗捏了把汗，同窗们心里都很着急。
竞赛仍然慌张的持续着，轮到本人们班上场了。
本人们都俯首挺胸，气势高扬，口号喊的异常洪亮，响亮。
本人们用划一的步伐和认真的态度，赢得了教官们的阵阵的鼓掌声。
最终本人们博得了第二名的好成果。
严厉请求自己，做好每一件事，才干学好身手，发奋国强，长大才干把祖国建立的愈加强盛，愈加辉煌，这就是本人们的爱国情怀。
篇六：
学习助手读后感读完《学习助手》的文章后发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。
苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。
本书一开始就提出了值得教师深思的问题：
“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？
而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？
”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：
作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？
是否做到了面向每一个学生？
特别是
弱势群体。
学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。
他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。
我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。
（）苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。
学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。
要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。
我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。
教育哲学书籍读后感“存在具有绝对的价值，也是一切价值的基础、依据和目标，这是人存在的绝对性的基本含义。
全人类应该共同反对旨在威胁和消灭自己及他人存在的一切自杀、暴力和战争行为，将其判定为最不人道的事情。
”这是石中英《教育哲学》中《人生与教育》章节中的论述。
意思是生命是珍贵的，不管对于他人的生命还是自己的我们都应该去珍惜。
前段时间的昆明暴力事件，当*将手中的刀挥向手无寸铁的老百姓时，不知道他们可曾想过葬送在他们手中的是一条条宝贵的生命，当一条条鲜活的生命一点一点消失的时候不知道他们心里有没有意思不忍，我们无法理解他们为何要做出如此惨无人道的事情。
我们很容易看出他们对生命意识的淡薄，将生命当作儿戏，既不尊重他人不尊重这个社会也不尊重自己。
我们拿马航失联事件来看，马航MH370失联事件，已经创下了全球历史上民航飞机失联最久记录。
时间拖得越久，人们对人命伤亡的担心越大，对于相关单位的办事能力与效率也越多质疑，但情况的紧急仍没能改变马国政府在事件发生以来的谨慎态度。
马国国防部长兼代理交通部长希山慕丁虽然一再遭受外国媒体质问马国政府会否道歉，但他一直到3月19日都不愿讨论此问题，（）回应记者也只是强调“现在这个时候还是寻找飞机为重。
”希山3月19日会见记者时还说“乘客、机师和机组人员在没有任何证据之前，都还是保持清白”，他这一番言辞固然表现得公道正直，可是大家因此还是失望，解读下来，“这是还在说没有进展，抑或是不愿承认任何进展？
”也许是事不关己，也许飞机上没有自己的亲人，又或者还没有想好万能的对策，总觉得飞机失联这件事一直没有有效率的解决，在这样的紧急关头，摆在第一位的不是赶紧想办法营救乘客，增加生还的可能性，而
是在考虑国家荣誉，说出道歉谁要承担更大的责任。
多少家庭因此不再完整，支离破碎。
不论我们处于什么样的立场，都请珍视生命。
教师教育书籍读后感
（一）
--《现代教育学》读后感
近日，我报名准备参加教师资格认证考试，以获取一个高中教师资格证书。
其中一门考试科是《教育学》，按照规定不得不购买这门课的复习资料是一本内部编印的《现代教育学》。
客观地说，这本内部资料除了有一些排版错误的毛病外，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，也算是一本编得精致、实用（针对考试）的当代《教育学》汇编。
可我在仔细阅读之后，心中竟空落落的，是乎没有一点充实的感觉。
书中大量篇幅阐述的这个名词、那个概念，这个模型、那个学派，这种规律、那种原理，这种意义、那种作用给我的感觉实在是在玩文字游戏，这些纸上谈兵的空头理论除了增加考试的难度外，对指导一线教师提高教育水平实无裨益。
多年来，我们的教育理论工作者总在忙碌着翻译国外的最新成果和传统教育的精华，教育理论书籍种类是越来越多，书是越写越厚。
可不知他们思考过没有，为什么社会和人民对我们今天的教育满意度却越来越低？
这难道与教育理论和实践的脱节没有关系吗？
难道与*发展滞后和教育发展超前没有关系吗？
有人说，人的身上有两种属性并存：
动物性（兽性）和社会性（人性），教育的作用就在于减少动物性，增强社会性。
“人之初，性本兽。
”意指人生之初的婴儿和动物幼崽类似，只知道满足自己的需要，这其实是对自身生存和种族延续的适应，一句话说是生物的本能。
而教育的意义就是在人的成长过程中用持之以恒的方法加以引导，以减少人的生物属性，增加人的社会属性，也叫人性。
因此，“育人”被当作教育的本质属性已是中外教育家的共识。
但就是这个共识，在我国却正在被广大教育工作者、家长和社会淡化、弱化甚至是异化。
我们的教师，为了学生的分数，不惜为学生作假；
我们的家长，为了孩子的分数，不惜一切代价，更不让孩子做家务怕耽误学习；
我们的社会，以有钱有势为成功的潜规则，而不管成功的方法和过程，造成社会价值取向严重偏离社会道德的轨道。
分数，成了学生的命根；
考试，成了教师的法宝；
升学，成了家长的目标；
升学率，成了学校炫耀的资本。
这些不良现象，屡屡被每一个有良知的人所痛心、所焦虑，可这有什么用呢？
为此，我认为一线教师已经到了非仔细思考现行教育不可的时候了。
故不揣浅陋，谈谈自己对教育的一些理解。
教育首先应该尊重生命、尊重人格。
既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。
同时人又是一种高级智慧生物，有其思维、逻辑和情感，教育应该尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。
作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。
如果做不到这一点，那就不能也最好不要做教师。
教育应该教人“求真”。
陶行知说：
“千教万教，教人求真；
千学万学，学做真人。
”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响？
我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。
而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊！
因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢？
我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。
教育应该教人“求善。
”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。
教育应该让人常存感恩、怜悯之心。
我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。
日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。
因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。
教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意；
对父母、师长常存感恩之心；
对一粥一饭当思来之不易。
教育应该教人“求美”。
赏心悦目谓之“美”。
广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。
作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。
如果能让学生自己知道真正的美，那德育教育就不象现在这样苍白无力了。
我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。
因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言？
惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。
这可真是奢求啊！
教育最后才是教人“求知”。
在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。
其实不然，此“求知”非彼“求知”也。
真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣；
而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。
须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。
”乃是至理名言啊！
所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。
以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣！
教师教育书籍读后感
（二）
--《我的理想教育》读后感
文/谢茜
“我心目中的理想教教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；
是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；
是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；
是一个关注人类命运，具有社会
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