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屠呦呦所得到的，远超黄晓明
周小平
前几天一篇《黄晓明的两个亿婚礼与屠呦呦的半个客厅》的文章火遍了朋友圈。
许多朋友对我说：
“周小平你看，在中国一个明星居然婚礼就花了两个亿，而一个获得医学大奖的科学家的收入却远低于“戏子”，这样的国家还有什么希望？
”
朋友的发问颇为犀利，似乎是在为科学家所得到的太少而鸣不平。
那么为什么会有这么多人普遍认为黄晓明在这个世界上所得到的比屠呦呦多呢？
为什么大家会替屠呦呦鸣不平呢？
在当下当一个科学家真的比当明星吃亏吗？
我不这样认为。
每个人的眼光是不同的，每个人的需求也是不同的，社会更是多元的。
因此社会的价值观也应该是多元的。
如果你认为黄晓明得到的比屠呦呦多，那只能说明你对事物价值判断的标准值有一个钱字。
因为只有从钱这个角度来讲，黄晓明才比屠呦呦多。
但钱不是唯一的人生成败标准。
屠呦呦是一个能在人类医学发展历史上留下浓重一笔的人。
这就是多少文人墨客、达官贵人不惜耗尽一生，千金散尽所苦苦追求而不得的“青史留名”。
古往今来，当红者如同过江之鲫，片刻即消。
而只有真正对人类文明有贡献的人，才会永载史册。
这种至高无上的荣誉，明星们哪敢有非分之想？
只有艳羡的份儿。
屠呦呦也是一个将受到社会各界尊重的人。
有一回我约一位业界大师喝茶聊天，一同前往的是一名年轻的科学家，大师欣然，相谈甚欢。
可以想象，假设我带上黄晓明之类的明星去拜访，一定会被拒之门外，甚至友尽于此。
这就是科学家所能得到的尊重和社会地位，远非明星所能企及。
屠呦呦还是一个得到自我价值最大实现的人。
而这种满足感则是与抑郁症、自杀率、吸,毒率颇高的娱乐圈人士绝对绝缘的。
俗话说鞋子合不合脚只有自己知道，人一生自己真正需要用到的钱并不太多，能有车房，有医疗保险，一点避险资金即可，多余的钱不过是用于炫耀。
如果一个人只懂得钱，只追求名利，却永远不懂得自己真正想要的是什么，却永远不懂得追求自我最大价值的实现，那么他将是无比的空虚和痛苦。
一个有自我追求的人是幸运的，一生都会无比充实和快乐，随时随地充满乐观和斗志。
而一个没有自我追求的人是悲哀的，即便金玉满堂夜夜笙歌也填不满痛苦和空虚。
无论你有多美丽，都是浅薄的资本，因为人总是皮肤会皱，眼睛会花，手发抖腿发软。
无论你多有名利，也是过眼云烟，世上富豪来来去去，此起彼伏，明星昨红今衰，此消彼长，也曾高台笑春风，不想血魂污异土…
多少当年红透天的明星，如今交不起孩子抚养费的报道见诸报端，又有多少昨日红颜今现白头。
当这些不可避免规律到来时，时间带给他们的只有恐慌和无助，以及徒劳的挣扎。
他们生怕失去浅薄资本所带来的一切，他们打针，整容，注射，涂粉，但仍止不住心中的哀伤和心慌。
他们炒股，信托，购买资产，却仍止不住对金钱日渐入少出多的惊恐。
在徒劳的挣扎中对抗不可对抗的规律，只因为人们自身的浅薄。
这是何等痛苦的一生啊。
然而时间带给那些科学家们的，却是一份丰厚的礼物。
他们在实验中熬白了头发，却收获了人类文明至高无上的荣誉桂冠。
他们在科学中奉献的青春，却用自己的思想和灵魂触摸着上帝的领域，看透时间和空间的本质，为人类文明创造出光明的未来。
时间会剥去人类浅薄的资本，露出狰狞的森森白骨。
时间却会在人类的思想上积淀出一种被称之为“伟大”的成就，散发出永恒的光芒。
假如没有科学家，文明将大幅倒退，人类将茹毛饮血。
换句话说，正是因为科学家的存在才使得人类文明本身具有了更鲜明意义。
这是何等的奇迹，何等的伟大，何等的令人艳羡。
科学家不会去打针，整容，皮下注射，科学家更不会投机房地产或者疯狂炒股投机，因为他们深厚而睿智的知识已经令他们早已深知规律本身是不可抗拒的，所以泰然面对。
而他们所珍视的是自己的思想和学识，则是永不退色的财富，所以他们更无须恐慌。
子非鱼，焉知鱼乐。
子非科学家，焉知其贫？
假如有人攻击抹黑科学家和大师，科学家和大师们一般都是置之不理。
他们说：
“无苔之树，不可参天。
参天之树，必有虫蚁。
”其内心之强大，令人肃然起敬。
而假如有人攻击娱乐明星，他们则会辩解喊冤，甚至到医疗机构妄图自证清白，就好像《让子弹飞》里面剖腹挖出自己肚子里凉粉到底是几碗的二愣子一样令人发笑，其内心之脆弱令人呲之以鼻。
此之朱玉，彼之瓦砾。
人生的追求应该是不同的，成功的标准也应该是不同的。
人眼中若只以钱来判断成功与否则是浅薄的。
今天我周小平讲这些也不是说钱就不应该成为标准，只是说它绝非人生在世的唯一标准。
明星当然也可以是一种成功，只是绝非唯一的一种成功。
你若想就出名赚钱，那就早点去投机钻营罢，去用姿色和青春博一把，尽管输的几率很大，但万一你成功了呢？
当一个有钱的明星也不错。
然而若你想当一个科学家，那你就别去追求用两个亿来办婚礼，而是应该去摘取人类文明的最高荣誉和最闪耀的桂冠。
你若想要从文，那就争取留名文史。
你若想要为官，那就想办法逆天改命让这世间再现一个汉唐…
人各有志，事各有态。
大家都记得百年前的爱迪生，千年前的祖冲之，可谁还记得那时最红的明星是谁？
所以勿要拿明星对比科学家，这如同用海水去对比天空谁更湿润，用沙漠去和森林比谁更干燥。
你永远不懂他伤悲，像白天不懂夜的黑。
人生在世，要问己心，莫忘初心。
屠呦呦与黄晓明的收入差距源于人性
上海金融与法律研究院研究员刘选举
当屠呦呦获得诺贝尔奖的新闻与黄晓明的奢华婚礼新闻相撞的时候，在当下中国，这注定会闹出一点批评来。
讨论屠呦呦和黄晓明的收入，其实，最根本的是价值与价格的问题。
即他们的劳动的价值，与劳动在市场上的价格。
在现在的市场中，黄晓明做广告，演电影，都可以轻而易举获得巨额收入，而大学里面的教授、科学家却要清苦得多。
或许屠呦呦可以利用专利赚到钱，在这一点上，袁隆平能做到。
但必须指出的是，他是应用科学方面的科学家，其工作成果直接与生产相关。
如果是像爱因斯坦、霍金这样的科学家，研究的都是玄之又玄、离普通人生活十万八千里的时间、黑洞，他们是不可能直接在市场上获得巨大利益的。
这是因为，人性是有缺陷的，人们愿意为歌星支付上千元的门票，但是，愿意直接为霍金研究直接捐赠的人却要少很多很多。
人性是短视的、贪图眼前的，人的理性也是有限的，人组成了市场，于是，人类有了有缺陷的市场。
在这个市场中，大多数科学家注定没有歌星赚钱。
这是不可否认的事实。
那么，我们该怎么面对市场的这种缺陷？
市场缺陷背后的问题是，劳动的价值是否应该有一个客观的、合理的标准？
这正是人类历史上一个长期争论的问题。
纠正这种有缺陷市场的努力一直存在。
马克思想方设法给出一个标准，并给出了价值与价格关系的理论，并为价值进行所谓的理性定价，比如，社会平均劳动时间。
在这个理论下，工人生产产品的劳动是有价值的，但资本家是不创造任何价值的———
说到这里，我们似乎看到了这场争论的始作俑者。
在这个理论下，屠呦呦解决的是活着的问题，而黄晓明解决的是活着的人声色犬马的娱乐需求问题。
自然，后者的劳动没有价值，应该更低价格，而前者的劳动更有价值，也应该更有价格，所以，屠呦呦的收入应该更高。
这个思路中国人是熟悉的，在这个思路中，一个发明了战斗机、发明了更高效率的核电站的工程师，甚至哪怕是一个老农，都是直接从事生产的，当然应该比一个资本家收入高。
这个思路变为具体的经济理念的时候，就是所谓的计划经济。
实际上，努力规划好该生产多少双鞋，生产多少电视机，其实是计划经济细枝末节的表象，计划经济最本质的努力是：
规划价值的价格。
不幸的是，中国人都知道这种努力的结果是什么？
整个国家的经济运转中，整个劳动的价值都大大低于应有的价格，最终，经济濒临崩溃。
渡过血海，方知回头是岸。
从这个角度，对黄与屠收入差距不理解的最终来源，是中国的计划经济时代。
而西方古典经济学则绕过了价值，直接用稀缺性来解释价格，信经济规律，认为个人需求决定着价格和要素报酬，并且相信价格体系是最好的资源配置办法。
更具体来说，并不需要一个标准去评价黄晓明与屠呦呦的劳动，只需要看他们在市场中的价格即可。
对人类社会与经济的发展而言，这就足矣。
打个比方，有一首歌叫《感恩的心》，告诉我们，应该感恩很多人，比如在公司，我们要感谢老板，是他运用自己的企业家才能组织了一个公司，大家才能在里面上班。
但是，这绝不意味着我们应该因为感恩而不要工资。
在这个思路下，黄晓明与屠呦呦劳动的价值就退到了幕后，变为一个纯抽象的道德意义上的标准。
从这个意义上说，大众购买电影票、演唱会去看明星的演出，然后，在茶后饭余、在教育自己孩子的时候，以崇敬的语气提到屠呦呦，这是非常正常的，是市场的常态，也是人性的常态。
这种局面未必理想化，但却是由人性本身决定的一个最不坏的局面。
屠呦呦获奖与黄晓明的婚姻秀不矛盾
住口，那些把演员称为“戏子”的人！
——在舆论批评黄晓明与杨颖大婚现象上，如果有什么话是我要急于表达的，那就是这句了。
道理很简单：
誓死捍卫一切说话的权利，但这并不意味着你就可以随便说。
一场受到万众瞩目的童话婚礼，令黄晓明引来质疑。
随着“太过高调”、“花费奢靡”等质疑声渐起，舆论批评最终借助屠呦呦获得诺奖而大爆发。
这篇以“黄晓明PK屠呦呦：
一生努力敌不过一场秀”为题的文章表示：
当黄晓明挥金如土，婚礼奢华，费用达两亿的时候，诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，奖金却只能在北京买半个客厅。
这让人不禁以为难道中国梦要落到“戏子”身上吗？
“戏子”之论，不去说它。
而我也深信，黄晓明可能真的难以承担起实现中国梦之重，但中国梦的精神难道不正是让所有人都能得以自我生长自我实现吗？
至于说到有多少勤恳努力的人会因此受到价值观上的伤害，多少有些一厢情愿。
这个世界，有人去摘取诺贝尔奖这样的皇冠明珠，也有人以梦幻的方式去完成一次人生大礼，他们本来可以各随所愿相安无事。
我不太明白，那种声称屠呦呦的奖金只能在北京买半个客厅的说法，到底是吐槽诺奖奖金太低，还是指控北京房价太高。
有一点是确凿的，那就是屠呦呦呕心沥血，一生奉献，所获得的绝不应该仅仅是一笔诺奖奖金，当然也绝不仅仅是为了这样的一种“获得”。
这也正是屠呦呦女士所说的，“科学研究不是为了争名争利。
”侠之大者，为国为民。
那么到底是为什么，有人会认为屠呦呦女士“一生努力”给人类带来的财富，敌不上明星的一场秀？
既使不去正视黄晓明自辩所称其婚礼花费大多来自商业赞助，既使他真的挥金如土、花费奢糜，只要他没有浪费公帑，只要他一切行为均属合法，又有什么错？
而只看到黄晓明花费巨大，没看到它所拉动的消费与商业机会，也未尝不是一种狭隘。
更重要的是，只看到黄晓明的排场，没看到他在婚礼之上刻意植入的慈善与环保理念，亦未尝不是一种刻意回避。
屠女士获奖从来不是黄晓明们必须低调结婚的理由。
这个世界既有屠女士这样潜心研究的学者，亦有黄晓明那样娱乐公众的明星，因此这个世界才是多元的，他们不必构成相互PK乃至互证对错、水火不容的对立面。
赞颂屠女士的贡献，与容忍黄晓明的“张扬”也并不矛盾。
对于那些反感者来说，至少应当意识到那种法律框架内的“张扬”，恰恰是每个人的权利所在。
就像屠呦呦在不堪媒体采访之后表示不愿被打扰一样，亦是一种权利所在。
那种将诺奖仅仅等同于一笔奖金，以及那种将诺奖奖金与婚礼花费简单相提并论者，到底真正在意的是什么，又刻意忽略了什么？
那种将演员视为“戏子”，并完全无视演员人格及个人权利者，到底强调了什么，又暴露了什么？
至于那种认为一场婚礼秀会敌过一次诺奖的人，又表达了一种怎样的真实与偏狭？
无论如何，我仍然希望，公共舆论勿因某种狭促拉低了应有的格局与胸怀。
1945年9月2日，参加对日作战的同盟国代表接受日本投降签字仪式在停泊于日本东京湾的美军军舰“密苏里”号上举行。
日本代表在无条件投降书上签字，中、美、英、苏等9国代表相继签字。
至此，中国抗日战争胜利结束，世界反法西斯战争也落下帷幕。
1945年9月3日，中国国民政府下令举国庆祝，放假1天，悬旗3天。
同时也是中华民族近代史上第一个值得扬眉吐气的一天，也是全世界反法西斯战争取得最后胜利的日子。
一般人曾以8月15日为抗日战争胜利日。
但日本实行投降，系在1945年9月2日日本政府签字于投降条约以后。
故抗日战争胜利纪念日应改定为9月3日。
中国在这一天，曾举办过多次大型庆祝活动。
民主党派“九三学社”就是为了纪念这个日子而命名的。
2015年9月3日，在北京天安门地区举行纪念中国人民抗日战争胜利70周年大阅兵。
媒体评价：
2014年2月，全国人大常委会决定以立法形式确立9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日，以国家层面的庄重仪式，以全体人民的共同参与，向这场血泪书写的伟大胜利致以崇高的敬礼。
以国之名向胜利致敬，为的是告慰在日本侵华战争中惨遭杀戮的千万同胞和为国捐躯的抗战英烈。
自1931年“九一八”事变始，至1945年日本投降终，14年间，面对穷凶极恶的侵略者，中华民族誓与侵略者殊死抗争，付出了3500万军民伤亡的巨大代价。
南京大屠杀的惨绝人寰，山河破碎的国恨家仇，中国人民有着痛彻心扉的体会。
“我们有责任见证苦难永远不再重演，受难者的记忆被永久尊重。
”联合国的呼吁，道出了纪念的真谛。
以国之名向胜利致敬，为的是铭记这一改变中国命运的历史性转折。
回望屈辱悲壮的中国近代史，帝国主义列强几乎都参与了对中国的侵略掠夺，虽有无数仁人志士奋起反抗，但最后都以失败告终。
抗日战争的胜利，彻底扭转了百年来中华民族落后挨打的局面。
中国共产党于危难之际挺身而出，在其倡导并积极推动的抗日民族统一战线旗帜下，举国上下众志成城，共赴国难，在中华民族反抗外敌的历史上，从来没有像抗日战争这样，民族觉醒如此深刻，社会动员如此广泛，战斗意志如此坚强。
时任美国亚洲舰队司令哈里·
亚内尔不禁感慨：
“反抗日寇的民众是有史以来最伟大的力量，他们时时在增长中，他们的胜利是一定的！
”经过抗战洗礼的中华民族，在中国共产党指引下更加团结坚强，从此走上了通往伟大复兴的希望之路。
以国之名向胜利致敬，为的是捍卫战后国际秩序、守护世界和平之光。
维护和平正义，一直是人类的最高责任与共同追求。
二战期间，中国与世界反法西斯力量并肩作战，以巨大的牺牲换来了战争的最终胜利，用鲜血和生命为战后国际秩序打下了坚实基础。
然而，在当前全球反思战争、祈祷和平之际，曾经的施暴者，却在否定、歪曲甚至美化侵略历史；
当和平、发展、合作、共赢的理念日益成为各国共识，日本当局却公然挑战国际秩序，不断为亚太稳定制造事端。
历史不能忘却，正义不容挑战。
对抗战胜利的隆重纪念，既是对蠢蠢欲动的军国主义分子的威严震慑，亦是为整个国际社会敲响警钟：
如果任由日本右翼篡改历史，在整军备武的道路上继续狂奔，损害的将不仅是地区稳定，更是来之不易的世界和平。
以国之名向胜利致敬，为的是弘扬抗战精神，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
69年前的硝烟虽已散去，但中华民族在强敌面前表现出的万众一心、百折不挠的抗战精神和爱国情怀，依然是我们当今正在进行的民族复兴伟大事业中最可宝贵的精神财富。
中华民族历经战乱和苦难的历史告诉我们，个人的命运与国家兴衰息息相关，落后就要挨打，只有国家富强，人民才能安居乐业。
30多年的改革开放使中国焕发勃勃生机，站在全面深化改革开局之年的历史新起点，我们距离实现民族复兴的宏伟目标从未如此之近。
同时，改革发展的道路上我们仍然面临严峻的挑战和艰巨的任务。
从思想观念的破冰到发展方式的转变，从利益格局的调整到制度建设的创新，处在发展关键阶段的中国，更需要从抗战精神中汲取力量，增强民族自信心和自豪感，以一往无前的勇气和担当，将改革大业不断推向前进。
殷忧启圣，多难兴邦。
在中国人民抗日战争胜利纪念日到来之际，让我们铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来，倍加珍惜和维护来之不易的发展成就与和平环境，大力弘扬伟大的抗战精神，在党中央坚强领导下，坚定信念，团结奋斗，共同谱写实现中华民族伟大复兴新的光辉篇章。
高考作文素材3青岛天价大虾事件
人民网评：
“好客山东”输给青岛一只虾的警示
这几天一篇文章在网上流传：
近几年，山东省着力打造“好客山东”品牌，“好客山东欢迎您”的广告宣传频现央视《朝闻天下》、凤凰卫视以及山东各地旅游景区。
经过几年的努力，这句话可以说已经传遍了大江南北，四海内外。
可是，就在这个十一长假，来自青岛市北区“善德海鲜烧烤家常菜”海鲜大排档的一只大虾，却在一夜之间将“好客山东”品牌毁于一旦。
为什么几亿元打造出来的“好客山东”却输给了青岛的一只大虾呢？
文章作者在追问，不少网友也在追问。
青岛大虾事件显然只是个案，但恶劣影响已经造成，不仅损害了青岛形象也殃及整个山东的形象。
反思“好客山东”输给青岛一只虾，当有几个落脚点。
其一，莫让一粒老鼠屎坏了一锅汤。
名为“善德海鲜烧烤家常菜”，实为不善又缺德。
这样的店铺虽为少数，但破坏力无穷、杀伤力极大，所造成的的影响难以低估。
从相关报道可知，该店老板不仅霸蛮，还极其狂妄，当顾客不接受被宰时作势要走时，“拿着一根大棍子，还打电话叫人过来，说有人吃完霸王餐想跑”。
另据报道，该店并非第一次宰客。
试问，这样的店铺为何一直存在？
当初又是如何通过审核的？
其二，执法部门必须有所作为，不作为就是纵容，就有帮凶之嫌。
相关场景是，当顾客感觉被宰就报警，结果警察来了之后说，这事儿归物价局管，他们没有执法权，然后就走了。
顾客致电物价局，物价局说他们已经下班了，让他们报警找110解决，后称必须过完节才能解决。
顾客再次报警，警察还建议顾客先给钱。
顾客“很无助、很委屈、很憋屈！
110真没权力执法吗？
专业人士已作出分析，称民警完全可根据治安管理处罚法乃至刑法行使执法权，至于物价部门称过节后才能解决，实属推诿。
无论怎么说，作为地方执法人员，守土有责，必须履行职责，所谓责无旁贷。
失守，就是失职。
不负责任，就该被问责。
也许对被宰的游客来说，对他们伤害最大的尚不是被宰，而是被宰之后遭遇执法者的冷遇。
失去正义比等不到正义，更让人沮丧。
好在在全国舆论关注下，当地执法部门迅速行动，予以补救。
即便如此，当地管理者应从此事中深刻反思，疏通不畅的管理体制，督促执法者有所作为，守土负责。
此外，这一事件对我们个体、对其他城市，乃至对一个国家都有借鉴意义。
一个人一旦不守信用，出现了人格污点，再赢取他人信赖就不容易；
一个城市如果不善待游客，个案就会被放大，使整个城市形象陷入危机之中。
一个国家如果口碑不佳，往往需要花费极其巨大的努力，才能改变自身形象。
正因如此，勿以恶小而为之，莫让小事件影响大形象。
“吃一堑长一智”。
信用是市场经济的“基石”，当前，我国正在加快建设社会信用体系、构筑诚实守信的经济社会环境。
让守信者处处受益、失信者寸步难行，使失信受惩的教训成为一生的“警钟”。
把青岛大虾事件当做永远的负面案例，以此为起点，诚实守信才能逐渐成为全社会共同的价值追求和行为准则。
谁在助长地铁女给社会吐下一地“鸡爪”
朱永华
“公司年会‘鸡爪女’竟是表演嘉宾，出了名后身价不跌反升。
”今天有网友爆料称，网络上被热议的女子在上海地铁吃凤爪，骨头随地乱扔事件的女主角“王若扬”现身公司年会，作为表演嘉宾进行演出（据1月9日《东方网》）。
其实，“鸡爪女”在地铁上吃鸡爪，无论骨头是否乱扔还是无意掉在车厢里，其行为本身都是一种不文明行为，也与地铁公司的规定相左，面对他人的提醒甚至指责，稍有是非价值判断能力的人都能意识到自己行为的错误，尽管不排除有指责的话语过于偏激，但在话赶话的“强词夺理”之后，鸡爪女也应当对自己的行为进行反思。
然颇为遗憾的是，涉事主角非但没有检讨自己的不文明行为，反而如同她在地铁里的态度一样，即便对着央视全国的观众，依然态度“蛮横”坚持自己的行为既没有突破文明底线，也没有影响公共环境。
硬是把自己的知名度给“折腾”火了。
平心而论，即便是因地铁上的不文明行为与人发生争执，终归不是什么了不起的大事，走出地铁各自“思过”下次注意也就完事。
偏偏“鸡爪女”唯恐事情不大，硬是把自己推到了舆论的风口浪尖，笔者甚至怀疑这是“鸡爪女”在故意通过“鸡爪”来博出名，而不正常的社会生态恰恰迎合了“鸡爪女”的这种畸形心理。
无论通过什么方式也无论博出的是“香名”“臭名”甚至“恶名”，都会引来社会一些人甚至企业单位的追捧，在这种“名气”里寻找出各自所利用的价值，利益观念已经将某些人或少数企业单位的价值观完全扭曲。
“鸡爪女”因不文明行为受谴责而出名，“身价”不降反升，其所折射的不正常社会生态很值得人们去思考。
实际上，类似无论博出怎样的“名声”，都能给当事者带来不菲经济利益的现象，早已不是孤例，曾经的郭美美就谙熟这一招，不仅某些人或某些公司企业绞尽脑汁不放过任何机会博出名，甚至没有条件创造条件自我炒作，即便博出“滥名”也不会放过。
尽管央视和一些地方卫视甚至媒体机构均将某些有劣迹或存在品行不端行为的“名人”拒之门外，但事实上这些“知名人物”在社会领域依然可以顺风顺水，只要不涉嫌违法犯罪，总会有商业机构或某些人出于各种目的向其“一掷千金”，以至于“网上出名、网下得利”，被时下社会一些青少年作为实现人生价值的“捷径”，“鸡爪女”无疑又是一例成功的开端。
显然，某公司举办年会，在社会对“鸡爪女”一片谴责声中，不惜“冒天下之大不韪”将其邀请奉为“演出嘉宾”，并且甘愿为其提高“身价”，尽管未必是对“鸡爪女”文明价值观的认同，但显然是为其“名”而倾。
客观上也是对这类博出名行为甚至错误价值观的推泼助澜，我们在谴责“鸡爪女”等不文明行为本身的同时，更应当对这些追腥逐臭、助长放大“负能量”污染社会的行为进行鞭挞。
追根寻源，博出名和追腥逐臭是一对相互“寄生瘤”，互为利用释放的“负能量”对社会危害更大。
因此，唯有对其相互“株连”共同“封杀”，才能让社会风气乃至正确的主流价值观得以彰显，“鸡爪女”的行为不只是污染了一节地铁车厢，某些推波助澜的追腥逐臭已经给社会环境吐下一地吃剩的“鸡爪”，小提琴演奏水平再高，给社会传播的也是一曲刺耳的杂音。
高考作文素材5富豪徐明的猝逝、张铁林的坐床、扎克伯格的裸捐！
•材料一
看徐明生平，当的起人中龙凤这4字。
农村布衣出身，徐明小时候家里很穷，他上大学的钱是靠家人节衣缩食省下来的。
在大学里，为解决自己所需的学费、饭费等费用，也为了减轻家庭的负担，他就在学校摆地摊。
由于本钱小，他上的都是些笔、小饰品、本之类的便宜货。
有一次，去上货，他身上只有1元钱，他就上了曲别针，一个晚上卖得2元钱。
徐明就是靠这样，读完了大学。
19岁本科毕业，21岁创办实德，年底就成立中美合资公司，次年获得上亿贷款，25岁就已经事业大成。
29岁接下实德足球队，之后4次获得联赛冠军，34岁成为福布斯中国富豪第8位，登上人生巅峰。
1992年，草根徐明创建大连实德集团，从名不见经传的“对虾小贩”，摇身一变成为塑钢门窗大佬，其产品曾占据中国以北
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