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晋武帝。
司马炎（西晋的开国君主，西晋短命王朝，仅存51年，6个皇帝。
）靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。
建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。
魏文帝曹丕死后，魏国的大权实际上落到司马懿手里。
司马懿死后，大儿子司马师辅助十三岁的皇帝曹髦（má
o），权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。
司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。
司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。
他不断铲除异己，打击政敌。
年轻的曹髦知道自己即便做"
傀儡"
皇帝也休想当长，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。
一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说：
"
司马昭之心，路人皆知也。
我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。
几位大臣知道这样做等于是飞蛾投火，都劝他暂时忍耐。
在场的一个叫王经的对曹髦说：
当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人；
军王您力量软弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。
曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。
谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。
司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。
后来，人们用"
司马昭之心，路人皆知"
来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。
陈什么情：
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
第二课时
三．背景简介
李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。
当时东吴尚踞江左。
晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。
然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。
李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。
不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。
然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
祖母死后，李密出任太子洗马。
后被谗免官，死于家中。
我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。
忠孝两全是《陈情表》的中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。
宋代大学士苏轼曾说：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。
但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。
韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。
读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
（后人）
《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。
这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。
希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
第三课时
四．课文分析。
第一段：
原文：
臣密言：
臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
译文：
臣李密上言：
我因为命运坎坷，幼年时就遭到不幸。
生下来只有六个月，父亲就去世了；
长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。
祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。
我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。
注释：
以：
连词，表原因。
险：
坎坷。
衅：
祸患。
夙：
早。
闵：
通“悯”忧患的事，adj→n.。
凶：
不幸（幼年父死母嫁）adj→n.。
见：
代词，我。
见背：
背弃我而死去，古今异义。
行年：
经历的年岁。
舅夺母志：
指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。
多：
动词，经常患，有许多。
不行：
不能走路，指体弱多病，古今异义。
零丁：
通“伶仃”，孤独的样子。
至于：
一直到，古今异义。
成立：
成人自立，古今异义。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福泽浅薄，很晚才得到儿子。
外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。
孤单无靠地独立生活，只有和自己的身体和影子相互安慰。
而祖母刘氏很早就被疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
“既…终…”：
既…又…。
鲜：
少，这里指“无”，作动词。
门衰祚薄：
门庭衰微福泽浅薄。
晚：
很迟。
儿息：
息，子。
同义词相连。
赵太后曰“老臣贱息舒淇，最少，不肖。
”
外：
n→状.在外面。
指自己一房之外的亲族。
期功：
古代丧服的名称。
期，服丧一年。
功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。
亦用以指五服之内的宗亲。
内：
n→状.在家里。
应门：
照应门庭。
五尺之僮：
指尚未成年的儿童。
古尺短，故称。
同“五尺之童”。
汉代五尺相当于今三尺多。
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
茕茕孑立，形影相吊：
茕茕：
孤独的样子；
孑：
孤单；
形：
指身体；
吊：
慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠，非常孤单。
婴：
缠绕。
被动。
蓐：
通“褥”，草垫子。
废离：
废止、离开。
第四课时
自由诵读第1段：
A.文章一开始，作者说：
“臣以险衅，夙遭闵凶。
”该句在全段中起到什么作用？
它总提了哪几个方面？
作用：
总摄作用
第一：
半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：
年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：
两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：
祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起
B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？
纵的方面：
（生孩六月——至于成立）
六月：
慈父见背四岁：
舅夺母志少：
多疾病九岁：
不行
品析：
父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；
多病不行，写“躬亲抚养”的不易。
表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横的方面：
（外、内）
既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无——期功强近之亲内无——应门五尺之僮
强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。
“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。
以白描手法见情感的朴素、真挚。
C、哪些语句可见祖孙的相依为命？
哪些词语直接写其凄苦？
相依为命
零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”）
夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）
凄苦
零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
第二段
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉；
后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。
前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。
我因为没有人主持供养祖母的事，就辞谢掉了，没有上任。
朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，这实在不是我肝脑涂地所能够报答朝廷的。
逮：
及、至、到。
奉，承奉。
圣朝，指晋朝。
臣仆称君之词。
沐浴清化：
恭维之辞，指蒙受清平的政治教化。
沐浴的本义就是洗澡，与今义相同。
用古代话来说就是濯发洗身。
此为比喻义，蒙受，受润泽。
这是臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。
太守：
郡的地方长官。
察：
考察。
这里是推举的意思。
孝廉：
汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。
汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。
刺史：
州的地方长官。
秀才：
当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
东汉民谣：
“举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
”选举上来的秀才，孝廉缺、德才寡，或没有学问，或不孝敬父母；
所谓清白寒门子弟，不过是些肮脏东西；
所谓上等良将，实际上是些胆小如鸡之徒。
这是东汉末年的民谣，讽刺了宦官当政时期的人心不蛊和社会价值体系的崩溃。
词句陈述了“沐浴清化”的事实：
一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；
二是刺史荐拔作者为“秀才”，这是称才。
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
连词，因为。
供养无主：
供养祖母的事没有人主持。
主：
主持。
辞不赴命：
辞谢而不能接受任命。
郎中：
官名。
晋时各部有郎中。
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。
其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。
战国始有，秦汉治置。
后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
郎中作为医生的称呼始自宋代。
尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
猥：
辱。
自谦之词。
微贱：
名词，卑微低贱的人（身份）。
当：
担当，充任。
东宫：
太子居住的地方。
这里指太子。
陨（yǔn）首：
丧命。
上报：
向上报答（您的）。
上，名词作状语。
第五课时
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢；
郡县逼迫，催臣上道；
州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
我（把自己的苦衷）详尽地写在表上呈报，使（皇上）知道，表示辞谢不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我怠慢拖延；
郡县长官催促我立刻上路；
州官登门督促，比流星的光还要急。
我很想奉命前往就职，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。
我现在是进退两难，处境狼狈不堪。
臣具以表闻：
介词结构后置，正常语序“以表具闻”。
其后省略“之”，代指皇上。
闻：
使动用法。
切峻：
急切严厉。
逋慢：
回避怠慢。
逼迫：
催促，古今异义。
州司：
州官。
急于星火：
于，介词，表比较。
状语后置。
星火：
流星的光。
奔驰：
奔走效力。
日笃：
日，n.—状，一天天地。
笃：
加重。
苟顺：
姑且迁就、应顺。
告诉：
报告申诉（不做官的苦衷）。
古今异义。
不许：
不被准许，被动。
臣之进退：
之，主谓之间，取独。
进退：
古代出仕为进，辞官为退，这里指上任为官和在家侍奉的两难境地。
为：
是。
狼狈：
进退两难的情状。
自由诵读第2段
A、本段分几个层次？
各自的重点是什么？
第一层重点叙朝廷征召之殷；
第二层重点写自己进退两难的境地。
B、前一层按什么顺序来写的？
（时间顺序）和时间词相对应的表征召的词有哪些？
由这些词可见什么？
为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？
表时间：
逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）
表征召：
察、举、拜、除、当；
孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。
“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；
“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）
先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：
供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？
目的何在？
“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
事态严重：
诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：
“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；
“欲苟顺私情，则告诉不许”。
诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。
“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
第六课时
第三段
原文：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。
伏惟：
俯伏思量（想），译为：
我想。
旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。
介词，凭。
在：
活着。
故老：
年老而有功德的旧臣。
犹：
副词，尚且。
矜育：
怜惜抚育。
特：
副词，表示超出寻常的意思，特别、格外。
为：
动词，是。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
再说我年轻的时候曾经在蜀汉作官，一直做到郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不想自命清高。
我现在是卑贱的亡国之俘，及其微小浅陋，承蒙得到过分提拔，而且恩宠十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！
伪朝：
指蜀汉。
历职郎署：
n→v任职，指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。
矜：
自夸、夸耀。
宠命：
恩命。
指拜郎中、洗马等官职。
优渥（wò
）：
优厚。
盘桓：
犹豫不决的样子，这里指故意不去做官。
希冀：
希望、企图，这里指有非分的愿望。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保夕的境地。
我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养而远离。
日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕：
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；
“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；
再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
无以：
没有用来…的东西、办法。
终：
终结，完。
更相：
交互。
是以：
区区：
拳拳。
形容自己的私情，古今异义。
远：
形作动，远离。
“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
第七课时
具体研习第3段
1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
提示：
三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？
“凡”句有何含义？
A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。
孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。
理由充足且冠冕堂皇。
“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。
3、品味2、3层，看本段的语言特点
A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。
B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
特点：
委婉、流畅。
此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。
第四段
原文：
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。
我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望求得对祖母养老送终。
是：
代词，代指前面说的时间的情况。
于，介词，对、向。
陛下：
对帝王的尊称。
乌鸟私情：
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？
其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我的辛酸苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心，允许我实现这点微小的愿望，或许祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。
我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。
我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地上表禀告使您知晓。
之：
助词，的。
辛苦：
辛酸苦楚的处境。
二州：
指益州和梁州。
益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。
牧伯：
刺史。
上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。
皇天后土：
指天神、地神。
犹言天地神明。
鉴：
审察，识别。
矜悯：
怜悯。
愚诚：
愚拙的至诚之心。
听：
准许。
庶：
或许。
保：
保全，平安。
卒：
终，使动词：
让……寿终。
结草：
据《左传·
宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。
魏颗没有照他父亲说的话做。
后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。
到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。
后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。
犬马：
作者自比，表示谦卑。
n→状：
像犬马一样。
谨：
恭敬地。
表：
n→v.呈上奏表。
以：
介词，用。
闻：
使动，使……闻。
第八课时
具体研习第4段
1、本段中哪句话是表文主旨？
（“愿乞终养”）
2、贯穿全段的是哪两个词？
（“尽节”“报养”——忠孝两顺）
3、用语有什么特点？
（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微言”——无比恳切）
本文结构：
陈以往之情臣以险衅，夙遭闵凶
陈现今之情进退狼狈，不能废远
陈日后之情愿乞终养，死当结草
思考研究
1、讨论：
有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。
你同意这一观点吗，为什么？
回答1：
李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。
他是真心因终养祖母才难能应诏的。
读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
回答2：
李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。
不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。
责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。
然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
文中成语：
见幻灯片
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