《幼儿园》纪录片欣赏说课材料Word格式.docx
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第一次知道《幼儿园》，是在《新闻晨报》上。
应该说报纸的介绍和自己看纪录片的感觉还是不太一样。
原来张以庆并不是在讲述一个故事，而是用一种旁观者的眼光冷静地记录着每一个片断。
生活当中有很多伤害我们都无法预料，尤其当你不是故事的主角，就更不会体会到其中的百般滋味。
镜头里面的孩子拽着大人的衣角看着别的孩子在幼儿园门口声嘶力竭，似懂非懂的脸上写满了莫名的表情，也许下一个轮到的就是自己。
他们即将离开父母的怀抱，从周一到周五，吃自己并不喜欢的饭菜，和自己并不喜欢的人同处一室，属于自己的独立空间被完全打破，然后被老师们以同样的规则要求着，用同样的方式管理着。
那个叫做马玉兰的孩子，显然是顽皮的，但是顽皮并不是过错，她在幼儿园遭到老师的不断指责，只是因为她妨碍了教师对于群体的管理，在一个注重个性的社会里面，孩子的棱角就是这样被不断地打磨，直到泯然众人。
而那些半夜里面睡得正香却被教师一个一个从温暖的梦乡里面强行拖出来小便的孩子们，这个时候一定会想念自己无忧无虑的家庭生活。
这一切都会在群体活动时发泄出来，一个男孩子三下五除二地把饭菜吃了下去，嘴里嘟囔着：
“吃完回家。
”而另外一个女孩子却还在那里寄希望于教师像妈妈一样温存，不停地向他们发出求救的信号：
“老师，泼了。
”所谓泼了的东西，就是她的饭菜，顺着花裙子的领口，一直淌到大腿上面，她的身后是无数孩子嘈杂的嬉闹声，没有一个老师注意到她。
在幼儿园里面究竟充斥着些什么东西？
我们在片子里面看到的是无数的打闹、耍无赖，有的时候成人以为那也许不过是小孩子们常有的交往方式，但是乖巧懂事的往往被娇生惯养的孩子打到鼻腔流血，随性豁达的常常被不依不饶的孩子纠缠到耳鸣。
所谓的友爱，恐怕只能是一种假象。
张以庆经常在片子当中出现一个孩子独处的场景，教室外面阳光明媚，但是在那绿色油墙的教室里面却有一种冰冷的孤独。
很多孩子都是以一种个人的方式存在着，尽管很多时候他们常常会给人一种群体活动的错觉。
午睡结束之后，会有一个孩子慢慢地穿着衣服，或者是系着鞋带，他们以这样的方式有意无意的掉队了，最终在自己的努力中挣扎，走的时候也许会若无其事地打个喷嚏。
都与他人无关。
所以即使是在幼儿园里面，我们都还只是一个人。
这种独处让我们都会感到孤独，剧照当中的那个女孩子在片子开头哭得梨花带雨，背景音乐是《茉莉花》，幼儿园的门把孩子们和这个世界隔开，让他们只能透过院门向外张望。
他们希望从那门缝里面看到什么呢，只有每一个孩子自己才知道，而往往等到他们长大之后，又会将这一切忘记，然后把自己的孩子也送进幼儿园。
片子当中那个等着父母来接自己回去的孩子，看得我非常揪心，他总是不停地在幼儿园的前门后门张望，每一分钟都显得充满期待却又焦躁不安。
孩子们在这一时刻是柔弱的，我见犹怜。
也许我们把孩子的想法看得太简单，但是对于这个社会上的很多事情，他们门儿清着呢。
最经典的莫过于他们对美伊战争的评价，所谓的国家之间的恩恩怨怨，其实就和小孩子打架没什么本质区别。
但是孩子又毕竟只是孩子，对于曾经带着这个民族无限伤痛的日本人，他们的仇恨又显得有点盲目和糊涂。
但是即使是成人，又有几个真的是成熟的？
所以我们无法苛求孩子。
除了幼儿园当中的影像，很多孩子的访问被穿插在片子当中，他们狡猾地在那里笑着，不愿意透露自己心中的秘密，显得真实而又可爱。
他们用稚嫩的声音心算着数学，练习着“八百标兵”的顺口溜，他们有的时候会因为能力不足而答不上来，有的时候偏着脑袋却说出了比大人还要专业的答案。
在这个没有童年的时代，三岁的孩子们已经长大了。
也许用一种悲哀的眼光来看《幼儿园》的我，是有点偏激的，但是我还是深深被那些孩子们感动了。
孩子们只有孩子们自己的纯净，他们身上的污点都来自于我们这些成人的玷污。
我曾经认为，应该让博士去教育幼儿，但是中国总是用分数划分教师的档次，而事实上大学的教育并不能将我们改变多少，随着年龄的增长，我们越来越藐视教育的能力和可能，但是我后来又认为，只要有一颗爱着孩子、明白孩子的心，其实学历的高低并不是教育者最主要的问题。
那些都是孩子，也是曾经的我们。
将来还会是我们的孩子。
圣埃克苏佩里说过：
“所有的大人都曾经是个孩子（可惜，只有很少的一些大人记得这一点）。
”如果可以的话，真希望幼儿园的故事不再重演，但是这也不过只是一种希望罢了。
浅谈幼儿园
“或许是我们的孩子，或许就是我们自己。
”——这是纪录片《幼儿园》一开头的两行字幕，前一句是片子中所拍摄的、清晰可见的客观事物，而后一句便是站在摄影机后、坐在剪辑台前的编导想要通过片子来表达的主观思想。
“纪录片之父”费拉哈迪的学生约翰·
格里尔逊说纪录片要“创造性地处理现实”，俄罗斯纪录片创作家吉加·
维尔托夫也曾提到纪录片要“将现实的片断组合成有意义的震撼”。
可以说，张以庆的《幼儿园》正是这样一部通过对真实记录画面的重构，从而恰如其分地渗透创作者主观倾向的纪录片。
文学中有五种表达方式，分别是叙述、描写、说明、抒情和议论，而在《幼儿园》里，我们也能看到这五种表达方式的运用，它们承载了“幼儿园”这个题材本身，同时也承载了张以庆以其猎奇的视角所蕴涵的深层社会文化意义。
叙述——没有故事的细节
张以庆在谈及《幼儿园》的前期创作时说，“一直到了第14个月我才总结出来要拍什么，之前是一种直觉的判断，是直觉告诉我‘不拍什么’。
”作为握有内容选择权的创作者，张以庆从选择“不拍什么”，继而逐渐在14个月里捕捉到了不同于一般的概念化的内容，他要拍的是大家看不到的东西。
于是，《幼儿园》里记录了很多富于意味、情趣和内涵的幼儿园的生活碎片。
可以说，整部纪录片没有用完整的故事来串联，也看不到任何明显的情节线索，张以庆用细节结构全片，其不同于一般纪录片的提炼方式，不仅仅是对真实生活的素材进行采集、加工，更是一种选择性的更高层次的创作。
这些细节不同于观众固定思维模式中的幼儿园——上课、游戏、天真无暇的孩子等等，在《幼儿园》里，我们看到的是另一种独特的视角，张以庆选择将一般人忽视的生活细节拼接在一起。
这些细节乍一看是琐碎的、散乱无章的，但随着影片的进行，我们能够逐渐找到前后的呼应与联系，比如孩子们嚷着“炸死美国王八蛋”，但同时又会不自觉地喝着可乐。
——这种对美国文化根深蒂固渗透于生活的表现正是建立在对细节记录的基础上，张以庆善于在这些话语、动作上做文章，这里就体现了其作品中的主观倾向。
就如他自己所言“你得把这个文章做下去，这就要有主动性了”、“我特别注意选题天然流露出的承载力，只有在这个阶段是我刻意的”。
因此，《幼儿园》是创作者通过选择、摄取具有“承载力”的现实生活场景、人物的生存状态，依着主观的心绪去超越直接纪录到的纪实影像，在清醒充分运用影像“表意功能”的前提下，经过重新建构，组合出流淌着创作者个人心绪的、记录着创作者独到认识空间的无故事化的纪录片作品。
这种“主观的重构”便成为了真实影像下的“虚构的表意”，以呈现创作者的“情绪真实”。
描写——精雕细琢的画面
在镜头表现上，《幼儿园》同样基于一种客观中带有主观色彩的影像风格。
说它客观，是因为全片选择的记录角度是低机位的平视视角，导演尽可能地把摄像机放低，以取得和幼儿园的孩子们一样的视角，展现的是孩子们眼中的世界。
此外，大量长镜头的运用再现了幼儿园日常生活原貌。
但同时，当拍摄者耐心冷静地客观记录以及在一些场景中摄像机的长时间地停滞时，会让观众时而有一种间离感。
这种间离感并非是不真实的虚幻感，而是提供了一个让观众静下来细细思考的空间，在笑过以后，重新审视画面里的孩子，发现其实他们就和我们一样，孩子的世界已无异于成人的世界。
《幼儿园》在镜头、光线的处理上可谓精雕细琢，没有晃动、没有曝光不足或过度，一切都很细腻精致，这是导演所追求的作品外在的部分，至于内在的部分，就是其主观倾向的东西，便是观众从中读到的、感悟到的，在平稳的长镜头里细细品味到的那部分。
说明——消色之下的对话
张以庆说：
“当你用画面的表达达不到的话，就要靠文字和解说来补充。
”《幼儿园》没有用一句解说词，它的“说”是用对话完成的，那么让这些孩子们“说什么”、“怎么说”，就成为了创作者表达其主观思想的另一种方式。
张以庆说当摄制组和心理专家在选择问题时，并非要特地去影射些什么，但当这些成人化的问题问出后，得到的竟然也是很成人化的答案，此时导演才发现“其实和孩子是可以用成人的方式去对话的，他所接受的都是成人的东西”。
孩子的价值观、社会观、情感观、世界观，不如说是他们周遭的大人灌输给他们的价值观、社会观、情感观、世界观，虽然里面仍夹杂着些许孩子纯洁的想法，但不得不承认，那颗心的确是被“污染”过的了。
从孩子的回答中，我们可以看到他们背后是怎样一个家庭状况、他们的父母是怎样教育他们的，所以孩子的身上全是成人世界的影子。
我想，导演在这里用消色的影调也暗含了一种无奈的态度，因为孩子们的世界与成人一样，充满了阴霾与烦恼，从暗黄的画面中，我们仿佛看到的是一个灰色的童年。
抒情——淡淡哀愁的《茉莉花》
童声无伴奏合唱的《茉莉花》在片中出现了多次，像一声叹息，烘托出了一种淡淡的忧伤。
这后期加配歌声的手法，是一种具有作者强烈主观倾向的做法，承载着张以庆独特的心绪和审视心理，也是我们成人一种自省的映照：
在带着淡淡忧伤的婉转歌声里，我们根深蒂固的关于童年的美好，在孩子们身上化为一片透明的记忆，透露出的只有无奈和感伤。
在叙事层面上，《茉莉花》的乐声往往在动静转换处想起，游刃有余地将段落单元连接起来，强化了对立处的统一性，仿佛一声叹息。
议论——看似缺席的在场
《幼儿园》全片没有一句解说词，没有我们印象中导演滔滔不绝的旁白式说教。
张以庆在冷静旁观的同时，表现为一种“缺席的在场”。
说他“缺席”，是因为他没有直接进入到观众所看到的片子本身，没有用画外音的形式来明了地说他想说的话，因此在表现形态上显现出的依然是一种客观风格，使观众感到真实、亲切，但说他仍然“在场”，是因为他的主观思索仍深埋于对题材、镜头、拍摄角度、剪辑手法等一系列的选择之中，每一个镜头的选择、镜头与镜头之间的组接方式等都是根据导演的主观意图完成的。
张以庆在5000分钟的素材里，选择了这70分钟，用这样的拼接形式呈现给观众，都是源于他对这一题材的认识与思考，以及他希望观众从中得到一种全新的审视与感悟，从而激发观众从新视角的影像文化中去拓宽视野，培养新的思维习惯，并由感性画面再次上升至理性归纳和对审美意味性的认同。
这种认同不是导演强加给观众的，而是观众自然而然地感受到的。
张以庆的《幼儿园》让作为成人的我们在儿童世界里产生了这种相似认同，尽管画面上的形象并非我们自己或亲朋好友，但由于“他们”与“我们”类似，并为这种类似而感到惊讶，它颠覆了我们对于孩子的概念化的读解，让我们看到一个真实的无异于成人世界的幼儿园，这里面有爱、有关怀，也有纷争、有暴力，有我们身边能看到的一切，于是幼儿园成了社会的缩影。
——这是导演观察到的幼儿园，也是他想让陷入概念化思维模式的观众看到的。
安东尼奥尼曾说过：
“每一种真实后面都还有一种真实，循环往复，以至无穷。
”我想，纪录片所追求的真实或许只是一种创作手段，深层表意才是创作目的，才是我们看到另一种真实的途径。
《幼儿园》就是这样一部作品，它用张以庆所洞悉到的“真实”画面讲述了他眼中的孩子，于是我们被震撼了，便自然而然地去接受这种全新的“真实
导演张以诚的纪录片总是以一种间接批判式的眼光来审视中国当前的社会状态和现实问题。
纪录片《幼儿园》就是以一群孩子为叙事对象通过记叙他们从入园到大班毕业的故事用儿童的口吻和视角来反映当代中国儿童的教育现状以及社会错误价值观对孩子性格的影响。
他用自己风格化的视听语言，委婉的道出了现代孩子对爱和自由的渴望。
影片中，现实与理想的永恒矛盾在孩子们身上的体现被导演通过镜头或镜头段落作出了哲理性思辨。
在总体结构上，五次舒缓的童声合唱《茉莉花》适时响起将多个镜头段落紧密结合了起来，在整体上趋于完美又不失艺术性。
同时，《茉莉花》的象征意义也比较清晰的展现出来，发人深省。
芬芳洁白的茉莉花正如同纯真可爱的孩子，可是现代的孩子又是否还能像花儿一样在阳光下自由成长呢？
影片镜头中的一幕幕场景很明确的告诉了我们答案是否定的。
当社会上的功名利禄被带入儿童的世界中时，孩子们的道德观、价值观也相应地悄悄改变。
这变化的由来大致可分为三个方面：
社会大环境对孩子心灵的污染、中国当代教育体制对孩子天性的束缚、父母对于孩子家庭教育的缺失。
《茉莉花》更像是对中国当代儿童成长状况的一种暗讽，也是一首对中国未来的咏叹调。
当孩子们被幼儿园的铁丝网圈禁、当孩子们被教育成珠算神童、当孩子们学会以多欺少、当孩子们开始学会说官腔，我们是否也感到一丝悲凉？
这些祖国未来的建设者当真能成为栋梁之才吗？
该片中多组同期声画面的运用也将主题表现的淋漓尽致。
昏黄色的画面中，心算优等生在镜头前计算着一组有一组毫无意义的数字但近景中我们丝毫看不到孩子眼中对数学的喜爱有的只是盲目和无奈，或许还有些许害怕，害怕计算错误害怕受到责骂。
还有这样几组让人记忆深刻的镜头：
（镜头一）5岁的孩子在被问到交警收到钱后该怎么样做的问题时，小大人似的语气让人觉得好笑又可悲。
“要把钱一部分交给领导是因为领导有钱了自己才有钱”。
5岁啊！
当这些话从一个5岁的孩子中说出来的时候我们又有着什么样的感想呢？
利禄、官阶、奴性这些词我本不应该表现在稚嫩的孩子身上。
镜头中，我们没有看到童真童趣，看到的却是现实中的污浊面，画面冷色调在此时的运用更像是一种无声的批判。
（镜头二）当孩子被问到为什么被送到幼儿园全托时，答道“爸爸忙房地产妈妈要去美容院做美容没时间管我”。
此时孩子眼中隐隐透出的失望我们能否理解？
影片并没有华丽的场景也没有造作的台词，导演所要表达的主旨借着孩子之口让我们自己去明白。
（镜头三）在被问到对日本人的看法时，一个孩子恶狠狠的说“要杀死所有日本人”。
孩子本是善良的，可此时的语言却让人胆战心惊。
是他们错了吗？
不，孩子是无辜的。
他们只是一张白纸，接触到什么便被画上什么。
他们也许并不懂什么叫民族狭隘思想，但是他们知道电视上播放的大量战争片中是日本人杀了很多中国人，他们只是单纯的痛恨坏人却在最后演变成恨了一整个民族。
长镜头和积累蒙太奇在该片中也有多处巧妙运用，它们将幼儿园中孩子们的学习状态、行为方式以及心理活动更真实地呈现在荧幕上。
不同场景、不同事件的对比映衬使得主题表现愈加鲜明生动。
一次次出现的铁丝网和孩子们站在铁丝网前看外面世界的镜头让人感觉心寒。
在对孩子们的教育上部分家长无疑是是失败的，而被家长报以厚望的老师似乎也并没有真正的完成好使命。
片中袁老师对马玉兰的调皮行为毫无耐心的几次责骂使得这几组镜头的涵义呼之欲出，袁老师只是中国无数教师的一个缩影。
当镜头被放到整个中国教育体制下的时候，镜头意义便被无限扩大化了。
影片结尾，孩子们毕业了，袁老师的孩子也即将诞生。
“可能是我们的孩子，可能是我们自己”黑色荧幕上的这句画龙点睛的结束语警示意味十分浓厚。
孩子们一代代诞生、成长，但他们的命运又是否相同？
被教育扼杀了天性的孩子会有着怎样的未来？
被铁丝网禁锢在笼中的鸟儿怎么能展翅高飞？
影片对教育现实的拷问透露出导演的深深担忧，其主题寓意如一记响雷敲在了每一位观众的心上，发人深思。
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