郭氏新本草汇1Word格式文档下载.docx

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何以稱此六味藥為藥王？

桂枝說了：

“沒有我，胞內胞外都不通，什麼病也治不了。

”傳統中醫講桂枝能調節營衛，調節營衛就是將胞內胞外開個門，但只管開門，門一開隨意出入，桂枝只管開門。

這六味藥王在人體內部什麼病都能解決，代替了《本草綱目》，是幻景在臨床上的應用。

我一再強調實踐是檢驗真理的標準，應用在大量病例上，癌症病人好了，說明是真的。

為什麼香附、佩蘭也列入量六味藥王之中？

沒有佩蘭，香附不頂事，當中焦部位有水分、拖泥帶水的香附再有勁也走不了，提不動呀，因此需要配蘭協助治水。

在臨床上，中焦有水的一定要用雲苓、佩蘭去了水，香附才見效。

香附什麼病都治，只要是肚臍以下的所有病都能治，因為香附能夠使中焦的力量上升到膈膜以上，中焦空了，下部的能量能向上走了，氣血疏通了，不管是癌症或腫物都有成效，這就是竅門！

傳統醫學應用四制香附丸，香附治婦科病，因為中焦空了，子宮裡的能量向外輻射，子宮裡的能量正常了，子宮肌瘤、子宮癌就沒有了。

所以香附能治子宮癌。

香附、白朮配合還能夠治下肢浮腫，治膝關節腫，膝關節癌。

許多問題我們一定要搞清為什麼，這就是多少年來醫療的不足。

郭氏新本草匯解重新為世人挑起新的理論探討前進，這就是一個大改革。

傳統醫學有汗、吐、下、溫、清、補、和、消八法，空間醫學只講求公轉暢通。

傳統醫學講寒、熱、溫、涼，空間醫學也講寒、熱、溫、涼，但非主要。

因為一轉動，濃度高了就熱了。

一轉，熱散開了就涼了，涼的地方一轉有熱的地方升溫了，因此溫涼是次要的，轉動才是主要的。

將人體的濃度提高了就是熱的，濃度低了就是涼的，與傳統本草又不同。

有人提問，我用藥是用涼藥還是熱藥。

我說涼也是熱，熱也是涼。

上火了，往這一走，火消了他不就是涼藥嗎！

往這一走，進了火門了不就成了熱藥！

補也是瀉，瀉也是補，補藥就是瀉藥，瀉藥就是補藥，因為它是轉的。

開始從這裡走，一走，物質少了，就瀉這。

走到哪了，就是補，因為物質到哪多了，所以這一味藥既具備補也具備瀉，空間醫學應用了藥物的雙重作用，每一味藥都具備兩頭，用藥之獨特性，也是醫療史上一大改革。

醫師起碼還要背湯頭，背歸經，死背多少的藥啊。

空間醫學不鼓勵死背記湯頭，只要懂得就知道藥物的起點到終點，所以空間醫學用藥是藥物的運動學。

比方說，白芍怎麼運動，是由胞外運動到胞內，但不如石菖蒲配杜仲，石菖蒲配杜仲是一個大運動，也是一個腦部和腎臟的運動，把腦部所有的能量運動到背部，背部所有能量又運動到腦部，是一個腦腎運動的周天。

所以對調整血壓、調整腦部、治療腰部能起到絕對好的好處，因而治腰疼、腰酸，又治眼病，耳病，頭部病及腦瘤，又治腎癌。

一運動開，是大補藥也是大瀉藥，具雙重效應。

石菖蒲將上焦一個點突破，杜仲突破下焦一個點，上下各突破一個點，能量運動了，大腦自然更新。

。

何以稱作功能小方劑，又為什麼能治病？

就一味藥能起到人體的功能變化，不是多種的藥物，花錢少也能治好病。

比方說頭疼、腰疼，石菖蒲7克，杜仲1克兩味藥就行了。

一般情況下，再加上公英、獨活、杜仲、石菖蒲，全身的病都治了，因為調整了人體五臟六腑、四肢百骸，各個空間都調整了。

掌握藥物運動方向

我們治療了許多癌症轉移的患者，只要不腹水，沒有缺水，就有救回來的可能性。

公英一味藥，將全身打掃衛生，見縫就鑽，有孔就入，鑽進去後打掃完了就走了，絕對不停留，所以不驕傲不自滿。

有的說我給你打掃了，我得停在這受點賄絡。

像黃耆、黨參補上了還自滿，因為到了這以後消化不好，就瘀滯、就憋悶，所以黃耆的佐藥是陳皮、知母。

公英沒有佐藥，就是走，一時的嗓子乾，一會就散開了。

公英遊遍天下，花蕊、花朵開時，便順風飄走了，走遍天下，正是應用公英走遍天下的特性，封為藥中之王。

人體的各個空間都能走到，什麼地方能量高，什麼地方有轉移，就打掃什麼地方，所以不怕轉移，因為公英作為後盾，轉移到骨了，公英去。

轉移到肺了，公英去。

空間醫學掌握了藥物的運動方向，傳統本草中只是有引經藥物，沒有研究運動方向，且空間醫學對藥物的運動有具體的研究，是藥物的精華，遠遠超越本草綱目。

用藥，一定要靈活，應掌握藥物的多變性，勿以一種理論一種觀念侷限住我們的思想，便發掘不到功能小方劑治病的神奇功效了。

一個本草、一種病變我們可以用開口的方式，也可以用推動原動力的方式，或兩者結合，在利和弊、能量多寡問題上，處方隨時變化，不要侷限於本草的作用。

公英7克就是補藥，大補元氣。

公英2克，就是清熱解毒。

光記公英清熱解毒行不通。

清熱解毒用2克，用1克就達到了清熱解毒，公英1克就治高燒。

你說沒勁，公英7克吃了就有勁了，這是辯證法，一定要掌握空間醫學用藥的辯證。

獨活3克就治心衰，獨活5克就治尾閭疼，獨活7克就治腳後跟疼。

因為獨活從頭開始走，3克正走心臟的後部，3克走到心臟的後部，且心臟後部增加了能量、增加了濃度，心臟得到了補充，治心臟病。

獨活5克走到尾閭，加大尾閭的壓力，會陰就啟動了，因而升清降濁，加大尾閭的壓力，會陰步運動、子宮部運動，所以獨活治前列腺、治婦科、治直腸諸病。

獨活7克能從頭到足，足冷、足涼7克便不涼了，足後跟也不疼了。

掌握藥物的終點，不光是起點還要掌握終點，所以是藥物的運動學，是自古以來沒有的新理論。

很多的本草稱瓜蔞仁能清肺通便，是怎麼清肺、怎麼通便？

非常簡單，瓜蔞仁把肺部能量越背部往下走，走到命門他就在下焦部位消散了，消散的同時，能量在運動，運動的腸部細膜引細胞運動，腸部就運動了，大便就疏通了。

單純的去看本草綱目與神農本草經學不到這些知識，只是死背本草。

將本草用活、看活，就是本草的大改革。

藥物具雙調作用

醫學改革也包括病因論。

空間醫學的病因，僅一個水字，水如果不聚集，不腐化，絕對滋生不了菌種，各種病毒、菌種都是經由長時間的積聚引起的。

因而把西醫所有的病毒解釋清了。

在病因上，任何的疾病都是過與不及，就是這個問題。

水太過多了，不足少了，就影響人體的氣血暢通，因而得病。

調整了津液，調整了水，使人體的氣血暢通了，病也就痊癒了。

不管風、寒、暑、濕、燥、火，把水調好了就解決了。

西醫吊點滴，無非是一個等滲，一個高滲。

等滲的把細胞內部的水份滲透到空間，高滲的就是把空間的其他部分的水份吸收到細胞內部，經過小便排除。

不管等滲、高滲，也是水的多和少的問題，解決水多水少的問題。

西醫雖已經看到了水的重要性，但尚未悟到這一點，甚至有個別的輸液輸的還不對。

在輸液的一開始應該輸等滲的，輸到最後應該加一瓶高滲的。

如果一開始輸的是等滲的，輸到最後還是等滲的，病患身上憋脹，小便不利了。

輸液的目的是細胞開合運動、吸收運動、消化運動、吞吐運動正常，這是輸液的目的。

我的一個好朋友病了，得了肺炎。

我和蔣老師去醫院看他，一出門就說這位友人快死了，他輸液輸的不對，他全輸等滲的，沒有高滲的，水到了人體內部吸收不回來，這不是要命嗎！

七天後此人死了。

所以我們一定要掌握液體的用量與應用。

為什麼夏天大汗淋漓的時候喝點鹽水就好了，鹽水屬於高滲的，水就吸收到細胞內部，就止汗，這就是竅門啊。

渴的不得了，稍微喝點鹽水，一會就不渴了，因為水份在變化。

因此空間醫學在病因論上，水一字概括了所有的病因。

恢復細胞運動時，兼具了雙調作用。

有的說練氣功不治病，不治病身體怎麼就健康了！

是雙調作用。

細胞快的練完運動慢了，細胞慢了練完運動快了，因而能祛病強身。

空間醫學的藥物具練功的雙調作用，公英、獨活每天喝兩口，身體比練功要好，起到了人體細胞運動。

後期的病患不主張輸液，本來細胞運動就慢，不利尿就沒有，給細胞裡面再灌點水，細胞負擔更大了，更不動了，這不動不要緊，腹水了，液體好進出來不容易，所以各種疾病後期都不主張輸液，輸液是增加人體內部的濃度，增加細胞運動的負擔，減少了正氣，越輸液越麻煩。

有一個病號，身體裡有四個瘤，經過兩三個月的治療，消了三個半，只剩半個瘤。

回去輸液了，結果第二天死了。

細胞不運動了。

疾病嚴重者，一定要保證人體的動力，保證人體的正氣，只有保證人體的正氣，人才能慢慢的緩回來，才能從死亡線上拉回來。

很多疾病後期都是鏡面舌，舌頭上沒舌苔很光滑，呈現出鏡面舌，因細胞不運動。

舌苔是細胞運動輻射到空問形成舌苔，綑胞不運動了，沒了輻射了，就沒有胃氣了，也就失去了生命力。

胃氣怎麼來的，就是細胞運動啊。

所以鏡面舌要非常注意細胞的活力。

藥物能量走向與修鍊養生關係

桔梗把兩肋尖的能量向上引，本草因而有桔梗宣肺之說。

宣肺治療咽喉痛疼，因為能量從兩肋尖上行，撞擊肺部，肺泡開了，肺部的熱量跑了，咽喉自然就不痛了。

桔梗向上走的反作用，是下部的能量則向上補充，肚子就鬆了，肚子能量一低，細胞就沒有托力了，細胞內的物質就向下降，因此桔梗配川軍治療大便乾燥。

藥物能量走向與修鍊養生有直接的關係，內經第一篇就講養生，但現在醫學院都把這個章節忽略了，認為養生沒有用。

倘若不注重養生就研究不出，體會不到。

養生是科學，沒有門派，要用科學的思維和觀點去養生。

養生的目的，一是自身健康，二是研究人體科學。

什麼是氣機運動，就是細胞的一鬆一緊，促進了空間的變化，空間能量的壓力和撞擊力也就變化，人體的功能自然恢復。

早期推廣的麻花功，就是各門派的糟髓總結，就是讓身體的氣機運行。

由於人民沒有真正理解氣功這門科學，只要有門徒的思想，最終都會走向失敗。

氣功是科學的，無門無派的，能懂得人體的能量運動，能夠與自然結合，與人體的功能結合，與醫學結合，才能認識人體科學。

否則將誤入迷信之中。

各種藥物與人體能量有直接的變化。

薄荷，能夠將細胞內部的熱量轉化到細胞外部，傳統的藥方逍遙散中有薄荷，是治療肝臟病的藥方，特別是乙肝、甲肝、丙肝一系列的肝病。

乙肝、甲肝、丙肝也是醫學的疑難問題，因為沒有發現肝病的菌種不同，但是它的道理很簡單，就是細胞內部的水不清亮，形成了各種病毒，才有了乙肝、甲肝、丙肝等。

細胞內部的水不清亮，治療時讓細胞內的水清亮起來，肝病不就好了！

薄荷就是把細胞內部不清亮的輻射出來。

徜若沒參與修鍊，怎麼能發現肝病是因為肝細胞內的水的不清亮，又如何發現薄荷能把細胞內的物質轉化到空間。

所以說，空間醫學集養生、修鍊、治療為一體的新型醫學，彼此是緊密相連分不開，正因為三者合一，始能從千味本草中找出六味藥物，且在臨床上取得良好的效果。

薄荷能夠使細胞內的物質向外轉化，所以傳統講薄荷清涼解表。

現在很多的肝硬化，就是肝細胞的不運動，有很多的藥物是補充肝臟，越補充細胞內部的濃度就越高，越高就越硬化了。

前兩天有一個癌症腹水了，醫生建議只有增加蛋白才能減少腹水，我認為腹水是細胞運動，如果細胞運動了就能排出、吸收，便不會有腹水現象，如果此時再增加細胞內的物質蛋白，那就是要命了。

恢復功能就要恢復細胞的運動功能，人的生命在於運動，在於細胞的運動，人的細胞不運動了，就生病。

在治療上不要單純的講腎臟病、肝臟病，每個臟器都是細胞組成的。

只要細胞運動正常，臟器的病變就有辦法解決。

肝細胞要恢復正常，必須調節細胞周圍的壓力，使細胞的消化吸收正常，這就是薄荷的作用。

傷寒論中運用桂枝的藥方有五十種，桂枝治療什麼病？

桂枝並不治病，只有一個特點，能使細胞開，且開了就什麼都不做了。

桂枝開門，加白芍，門外的能量進門。

加葛根，門內的能量出門。

加麻黃，內部的物質出門。

這就是一進一出，人體的所有細胞都是一開一合，一進一出，所有的疾病都與桂枝有關係。

即便用藥用得再好，但是不打開細胞的門，藥味進不去也沒有辦法。

傷寒論的五十幾個方子，都用桂枝，它就是開門，開了門其他的藥物願意往裡走就往裡走，願意往外走就往外走，一概不管，這就是藥物的唯物。

曾在門診做過舌苔的試驗，舌苔很厚，讓舌苔變薄的方法，將舌質的細胞打開，舌苔滲入到細胞內部，桂枝把舌質的細胞打開，加白芍，舌苔就往裡走，這樣舌苔就減少了。

中醫認為舌苔為胃氣，由胃氣所生，胃氣是由細胞內輻射到空間的能量，像雲霧一般，這個雲霧狀的東西在傳統中醫稱作胃氣。

通過研究細胞的運動，我們知道胃氣就是通過細胞的吞吐出來的。

所以病重者普遍都是鏡面舌，因為胃部的細胞不運動了，不運動就不會有物質能量向外輻射，沒有物質的輻射反應在舌的表面就像鏡子一樣光滑。

著重藥物的能量效應

傳統中公英具有消炎解毒，清熱解毒，治療咽喉炎、尿道炎、膀胱炎。

在空間醫學公英大補元氣。

上火者為什麼吃不下飯？

上火就是空間滿了，細胞不運動了，就不想吃飯。

空間滿了也就是所謂的氣堵了。

任何藥物都要辯證去看，如果公英用2克跑得快，在快跑中它能夠疏散熱量，疏散熱量就是清熱解毒。

如果用7克，不但疏散不了，還增加這一片的濃度，增加濃度就是補充了，因此多則補，少則清熱。

在人體內部，用多了則會讓下焦運動起來，但是缺乏直線上升，只能在原地滾動。

在下焦原地滾動，使得腸細胞運動，腸部就蠕動了，因此能治療大便乾燥。

也因為腸細胞的運動，腸的蠕動，腸功能的調整，就治療腹瀉。

能量在下焦滾動並沒有固定在某個臟腑，因此下部所有的臟腑，例如腸、前列腺、子宮等，它都能影響到。

空間醫學注重藥物的升值，藥物作用的面就很廣了，因此在使用藥物的時候，只須幾味藥就行了。

肚臍以下的所有病變，公英主治，例如腎癌、腎炎、前列腺癌、前列腺炎，這就是為什麼絕大部分的患者藥方中都有公英。

公英、獨活配伍能補腎還腦、強身健體，能讓人長壽。

公英無孔不入，既能消，又能跑，還能拱，所以它是六味藥之首。

活用藥物正反面作用力

香附，也非常重要，它作用在中焦，能連接下焦與上焦的暢通，使上焦有力，下焦暢通。

香附暢通三焦，三焦不通百病難治。

公英補充下部，香附連通上下，當歸補水，佩蘭去水，細胞的開合由桂枝負責。

獨活則讓能量從上向下降，如果前頭的能量上升卻不往後降，則容易犯高血壓。

獨活從頭部走到足部，沒有任何藥物能夠阻擋它，從天入地。

公英是入天，公英、獨活分別代表天地，公轉運行，天地相連。

運用藥物時既要看到藥物的正面，也要看到藥物的反面。

如中焦空間水分不足，用當歸能增加全身的水分，但僅增加中焦的水分，用當歸似乎是大兵小用了，哪味藥屬於只能增加空間的水分？

白朮。

生白朮是瀉藥，炒白朮是補藥，一個補一個泄是指空間水分的多與少的問題。

生白朮能增加空間的水分，因此是瀉藥。

在血液循環中，有瘀滯的情況，如光是增加水，那麼血液中的瘀滯如何解決？

這就是我們所說的清除河道，如舌苔下的舌質拱起來了，舌苔下有淤泥，清除河道的淤泥，用赤芍。

赤芍是清除河道的主要藥物，舌尖的瘀滯也用赤芍，要想它能發揮猛烈的作用且運動速度快只需要1克。

清降清升體現清升濁降

石菖蒲解決膻中的能量高低，膻中的能量高了，頭部的血液不能回流到右心房，右心室，小循環受阻，頭部就有頭昏、漲，心情鬱悶、煩躁，就容易出現精神方面的問題。

因此石菖蒲能清除信息庫的能量，古方牛黃清心丸、牛黃安宮丸內都有石菖蒲。

治療高血壓的方子也用石菖蒲。

當信息庫的能量發生改變，那麼信息也就會改變。

從舌質上看，無論膻中部位是隆起還是凹陷，都用石菖蒲，凹陷部位是肌肉喧騰不起來。

另外一種情況是因為中焦的能量不能向上輻射，膻中部位的能量得不到補充所以就無力，才有凹陷，種情況產生的幻景就是精神病。

只需要調動下焦的能量，用香附1克就能解決。

調整人的精神問題與膻中信息庫有一定的關係，只有調整信息庫才能使大腦的神智清醒。

內經講肺為華蓋，肺朝百脈，為什麼？

如果胸部的壓力過高，下部的臟腑就承受壓力，因為天空不清亮，人就感覺憋得慌。

肺部清亮了，下面的臟腑才能夠健康。

浙貝把胸部的能量向外輻射，解決胸部的壓力，可以治療食道癌、胰頭癌、糖尿病等等。

凡是胸膈膜以下的病變，浙貝都可以用，例如腎癌、肝癌、胰頭癌、子宮癌、糖尿病、胰腺癌等，因為浙貝減輕了胸部的壓力，則下部的高能量就可以向上運動。

傳統講清升濁降。

空間醫學則主張清降清升，先將上部的能量清空，下部的能量才能向上走，浙貝就能起到這個作用。

浙貝和石菖蒲都能減輕胸部的壓力，如何選擇用藥？

能用石菖蒲的不用浙貝，因為石菖浦在運動中是一絛直線，直線所產生的力量猛，能越肩胛直達命門，中間無任何障礙能抵擋它。

浙貝所產生的能量是橫向型的，因此沒有石菖蒲的衝擊力，力量就小。

在用藥的過程中，如果信息庫有問題，一定要用石菖蒲。

舌的兩邊高，就可以用浙貝。

浙貝與石菖蒲可以同時用，一種藥物可以解決時，沒必要用兩種。

能夠使腹腔的水通過微循環上行到背部，再通過微循環疏散開，在傷寒論中用桂枝葛根湯治療背痛一說，葛根桂枝湯和葛根桂枝麻黃湯都是解決微循環的問題，作用於督脈的疏通。

公轉是任脈與督脈的整體結合，川芎治督脈，即從大椎到尾閭。

川芎能夠在此空間穿行，對脊椎有撞擊的作用，對脊椎的病變、脊椎歪曲、腰椎病變等都有效果。

傳統本草講川芎能行血中之氣，空間醫學把川芎的作用部位具體化。

傳統中川芎治療頭痛，空間醫學認為是解決了清升清降的問題。

內經強調上有病下取之，左有病右取之，在針灸中也運用這點。

能量多的向能量少的地方運動，在治療的過程中，動用能量的運動，動用能量的始點到能量的終點，這就是能量的搬家。

心臟有左右心房和心室，循環有大循環和小循環，現代醫學在心臟病的冶療上重視左心房和心室，特別是甲亢的治療。

空間醫學對此有不一樣的認識，心臟血液的流動，與心臟的回流有一定的關係，因此在治療中我們重視右心房、心室的回流。

只有加強右心房、心室的回流，左心房、心室的血液才能正常輸出。

這就是為什麼人在病重的時候都是浮腫，因回流有問題。

公轉暢通，能量的運動使五臟六腑的細胞恢復了功能正常，因此觀舌一定要以舌根為主，舌根是水的發源地，從舌根到舌尖的整體狀況改變了，身體也就恢復健康了。

舌質高的地方就是病灶，並不是病因，病因是在病症的前方，這就是用至虛治療至實，以虛治實，以柔克剛。

勿以為小方千篇一律，一個河道不是上高，就是下高。

無論用什麼方法只要任督二脈的運行通暢，公轉暢通，疾病就能解決，身體就健康。

本草與空間能量代謝關係

空間醫學用藥方法，大體上有三個方面：

第一步下焦要動，第二步上焦要清，第三步外焦要降。

以一帶三用藥的特點

下焦要動，重點在會陰，在丹田，少腹每一個細胞都運動起來，所輻射的力度是向上運動。

掌握一個原則，就是物質動起來，空間的能量撞擊起來。

傳統醫學以清升濁降為主，只有下焦能量向上撞擊，才能達到清升，唯有清升才能達到濁降。

傳統醫學講諸陽，所謂諸陽，就是諸氣運動。

如何理解？

空間醫學與現代科學及傳統醫學理論結合，動就是陽，唯有動才能產生力度。

傳統醫學講補正袪邪，補正是補充下焦的動力，所以也主張下部的動。

空間醫學也掌握補正，但沒袪邪之說，因空間醫學沒有邪，講新陳代謝就是補正。

下焦的力量向上撞擊，下焦空虛了，外焦的能量向下焦運行，它是個轉行，所以能夠起到新陳代謝的作用。

所以公轉暢通的起點就是瀉，終點就是推動力，中間就講統一和諧，八法溫清補和消都在其中，不是不講八法，運動都在其中，所以空間醫學講動力，第一個動力點就是人的會陰，下焦。

以公英為例。

公英能使會陰周圍細胞都運動起來，細胞動了，必然有輻射，輻射出來的精微物質中醫叫氣，實質上什麼氣呢，是水汽。

因從細胞內部輻射出來的，必然是水，水汽運動向上升，是為升清，且這個氣從細胞裡面運動出來的，因而傳統醫學講氣為血之帥，血為氣之母，沒有細胞就沒有細胞的氣。

所以補充下焦運動，就是啟動細胞，會陰就動起來了。

公英、黃耆、人參都能啟動下焦，但各有利弊。

公英在運動過程中由於氣味特別薄，走竄有勁沒有阻力，無孔不入，這樣產生少腹部的擾動，少腹部的撞擊，達到了能量充足，讓少腹部都運動起來了，少腹腸系膜運動起來了，膀胱運動起來了，腎區運動起來了，子宮運動起來了，所以公英就治這些個病。

傳統本草講公英消炎清熱去火，但沒談到公英作用是什麼。

空間醫學講藥物學與傳統醫學不同，少腹都運動起來了，能量向上走了，對中焦是一個動力，是個推力，中焦氣機興奮起來了，中焦胃部肝臟的公轉中段，都要動，所以公英又治胃病，公英又治胰頭癌、腸癌等等，因這些部位都運動起來了，運動就要恢復細胞的本來面貌。

我們應解放思想，重新認識公英不光是消炎，應用了公英的濃度，濃度高所以在下腹部產生力度產生作用，在下腹部能量撞擊起來了，下腹部空了，什麼地方能量高了，背部命門到尾閭的部位能量向前補充，所以公英治腰椎病、治腰疼、補腎，這在本草上沒有，自古以來沒有講的。

因此在用藥物過程中，是以一帶三來看，用公英是動了少腹了，但是對中焦有推動的作用，有撞擊的作用，所以能治中焦病。

且又騰空了少腹的壓力，對外焦起到了一個引的作用。

外焦能量向前走，達到了外焦的新陳代謝作用，那麼腰椎間盤突出、腰推病、腰疼，都是細胞不運動，我們叫他運動起來了，這不就解決了嗎？

所以公英又治療腰椎病、腎臟病。

所以一帶三，這就是我們用藥的特點。

藥物與人體能量交互作用

有人說，郭醫師的小方太小了。

不對，我的小方太大了，公英在應用的過程中有清升濁降的作用，所以他有白朮、升麻、香附的作用。

公英能夠使背部的能量向前補充，所以他有狗杞、毛狗，有補腎的作用，這一味藥應用的得當了，你說這一味藥能頂多少味藥，起碼來講能頂五味藥。

你說我的小方還小嗎？

在用藥的過程中要動腦筋，我們用的是將，用的是帥，這一味藥用下去，能夠使三片發生作用，所以公英究竟是治什麼病，公英就是啟動會陰周圍的能量向上運動，影響背部的能量向下運動，兩頭都治。

背藥物時，不要光記公英治什麼，首先應了解藥物對人體的作用。

香附，香附的作用能使中焦的能量越膈而上，中焦通了，且下焦的能量往上走，所以有補元氣的作用。

倘若不把生理講清楚，談香附補充元氣是人人不相信的，由於中部空了，下部的能量往上走，下部的新陳代謝解決了，所以治腰疼、腿疼、肚子疼、婦科病、膝關節疼，下部能夠運動起來的細胞，都能恢復。

中焦的能量往上走，越膈而上，又增加了上焦的壓力，他又推動了膻中，使肺部上焦空間的能量向後背走。

如此一來，香附有多大的作用，香附能夠頂多少味藥？

小方雖小功能卻大。

但是香附怕水，中焦空間或是細胞的水汽太多，香附走不了，困住了，因而有水汽的情況下，一定要替他解圍。

佩蘭能解圍，這就是用佩蘭的訣竅。

所以在中焦，無水不走，有水不走，中焦乾燥也走不了，白朮解決了中焦的乾燥問題，有水了我們用佩蘭。

這就是配方，非常奧妙，香附到了膻中了，情況就不一樣了，膻中事兒多，不單純為能量走，與思維有一定的關係。

所以膻中一定要清，要清心寡欲。

如果膻中不清了，舌質前半部的中心，一、突出。

二、低窪，低處相當的薄相當硬，突出的證明上焦部頭部的壓力增高，低窪說明他的思想鬱悶，而且悶在心裡不露，所以膻中部位的舌苔高不行，低了也不