马原马克思主义原理辨析题最全最全版考试专用文档格式.docx
《马原马克思主义原理辨析题最全最全版考试专用文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马原马克思主义原理辨析题最全最全版考试专用文档格式.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
意识依赖物质
4.凡是前后相继的现象都是因果关系。
错p35
原因与结果是揭示事物引起和被引起关系的一对畴。
在事物的普遍联系中，引起某种现象的现象就是原因，被某种现象所引起的现象就是结果。
原因在前，结果在后。
在事物因果联系的长链中，任何原因都必然引起一定的结果，没有“无果之因”；
任何结果都是由一定的原因引起的，没有“无因之果”；
一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则是结果。
前后相继的事物是否具有因果联系，根本标志是看他们是不是引起和被引起的关系。
5.意识是客观容和主观形式的统一。
P26对同3
意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
物质对意识的决定作用表现在意识的起源、本质和作用上。
因此，意识在容上是客观的，在形式上是主观的，是客观容和主观形式的统一，意识是物质的产物，但又不是物质本身。
6.社会生活的本质是实践
。
一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
实践是社会关系形成的基础，实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地；
实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域；
实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。
7.静者静动，非不动也。
对p23
物质的根本属性是运动。
物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质，离开物质的运动和离开运动的物质都是不可想象的。
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
8.哲学基本问题就是思维和存在的关系问题。
P21对
人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动：
认识世界和改造世界。
我们认识和看待这两大类现象和两大类活动，都不能不涉及存在和思维的关系问题。
存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
存在和思维的关系问题包括两个方面的容：
其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。
对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。
其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。
对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。
对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
只有科学解决存在和思维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。
9.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
P37对
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本容和变化发展的在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；
对立统一规律是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本畴的中心线索，也是理解这些规律和畴的“钥匙”；
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。
因此，在认识世界和改造世界的过程中，自觉坚持和正确运用对立统一规律是十分重要的。
10.现象是引导我们认识事物本质的向导。
本质与现象是相互区别的。
本质是一般的、普遍的，现象是个别的、具体的；
本质是相对稳定的，现象是多变易逝的；
本质深藏于事物的部，只有通过理性思维才能把握，而现象则是表面、外显的，可以直接为人的感官所感知。
本质与现象又是相互依存的。
本质决定现象，本质总是通过一定的现象表现自己的存在；
现象表现本质，现象的存在和变化归根到底依赖于本质。
本质与现象的相互依存表明：
不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的。
正确把握本质和现象的关系对于我们的认识活动和科学研究具有重要作用。
科学的任务就在于准确辨别真象和假象，透过现象把握本质，为此需要掌握大量的现象，进而通过技术手段和理论分析去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，不断深化对事物的认识。
第二章
1.实践具有直接现实性。
P57对
实践具有直接现实性。
实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动，因此，实践所具有的直接现实性也就是实践活动的客观实在性。
首先，构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知的客观实在；
其次，实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配；
最后，实践能够引起客观世界的某种变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果。
实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。
2.“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”。
P61对
辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。
“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
”
实践在认识活动中的决定作用表现在以下四个方面：
第一，实践是认识的来源。
认识的容是在实践活动的基础上产生和发展的。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。
第二，实践是认识发展的动力。
实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。
第三，实践是认识的目的。
人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。
第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
真理不是自封的。
“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。
3.马克思主义认为认识的本质就是一种反映。
p63错
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程，既表现为实践基础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认识过程；
又表现为从实践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。
唯物主义认识路线坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反映，人的一切知识都是从后天接触实际中得来的。
辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。
这种能动反映不但具有反映客体容的反映性特征,而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征。
所以，人的认识是反映性或摹写性与创造性的统一。
只有以科学的实践观为基础，坚持反映性和创造性的辩证统一，才能真正弄懂认识的本质和规律。
4.一定历史条件下的实践不能证实或证伪一切认识是否具有真理性。
P85对
实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。
一方面，任何实践都会受到主客观条件的制约，因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性。
另一方面，实践是社会的历史的实践，由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性，表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证。
所以说，实践标准又具有不确定性。
5.有用就是真理。
P75错
真理是标志主观与客观相符合的哲学畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
某一认识成为真理的决定性条件，并不在于它采取何种主观形式，而在于它能正确地反映对象的本质和规律。
既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在，也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物。
实用主义断言“有用即真理”，把“有用”和“真理”完全等同起来。
然而，真理固然是有用的，但有用的并不都是真理。
有用、效用总是与特定的主体需要相联系，具有极大的主观性和相对性，会导致从根本上否认客观真理的存在。
真理固然是有用的，但有用的并不都是真理。
6.人们对同一对象可以用多种理论观点解释，因此，真理是多元的。
P76错
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。
在同一条件下，人们对同一客观事物的多种不同认识中只有一种属于真理性的认识，即与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的认识才是真理。
从真理的主观形式看，真理的表现又是多样的，同一真理可以采取不同的语言形式、不同的理论形式来表达，但它们在容上都是对同一事物的本质和规律的反映。
真理是容上的一元性与形式上的多样性的统一。
7.真理面前人人平等。
P76对
真理具有客观性，真理的客观性指真理的容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观容。
同一条件下，人们对同一客观事物的多种不同认识中只有一种属于真理性的认识
真理的客观性表明，要想发现真理、拥有真理、发展真理并在实践中取得成功，只能采取老老实实的科学态度，尊重真理并按真理办事。
8.对待真理一要坚持二要发展。
P78对
真理是绝对性和相对性的辩证统一。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
其一，二者相互依存。
即人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定围、一定程度上、一定条件下的认识，因而是相对的和有局限的；
但是，在这一定围、一定程度上、一定条件下，它又是对客观对象的正确反映，因而它又是无条件的、绝对的。
其二，二者相互包含。
一是真理的绝对性寓于真理的相对性之中。
二是真理的相对性包含并表现着真理的绝对性。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。
任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律。
真理的绝对性与相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾。
9.真理是客观的，凡真理都是客观真理。
P75对
真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论。
一切唯物主义认识论都承认和强调真理的客观性，它是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。
10.任何真理都是主观对客观事物近似正确的反映。
P77对
第二，真理的相对性。
真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
它具有两个方面的含义：
一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。
二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的。
因而，认识有待深化。
正如列宁所说：
“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。
”也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
11.实践是检验真理的唯一标准。
P83对
实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
第
二，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。
第三章
1.科学技术可以解决一切社会问题p145-146错
科学是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。
每一次科技革命，都不同程度地引起了生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。
1.首先，对生产方式产生了深刻影响。
其一，改变了社会生产力的构成要素。
科技发展使生产自动化程度提高，大改变了脑力劳动与体力劳动的比例，使劳动力结构向着智能化趋势发展。
其二，改变了人们的劳动形式，人们的劳动方式经历了由机械自动化走向智能自动化。
其三，改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。
2.其次，对生活方式产生了巨大影响。
现代科技革命把人们带入了信息时代，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。
3.最后，促进了思维方式的变革。
现代科技革命对人的思维方式产生了重要影响，主要表现为新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体和思维工具，引起了思维方式的变革。
4.科学技术能够通过促进经济和社会发展造福于人类，科学技术的作用既受到一定客观条件如社会制度、利益关系的影响，也受到一定主观条件如人们的观念和认识水平的影响。
科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着人们能够创造出更多的物质财富，对社会发展有巨大的推动作用。
但是，科学技术在运用于社会时所遇到的问题也越来越突出。
一种情形是对自然规律和人与自然的关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段。
正确认识和运用科学技术，首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用，始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务，让科技为人类造福。
2.科学技术是生产力的独立要素。
P117错
科学技术是生产力中的重要因素。
科学技术能够应用于生产过程，与生产力中的劳动资料、劳动对象和劳动者等因素相结合而转化为实际生产能力。
科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；
科学技术应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；
科学技术为劳动者所掌握，可以极提高劳动生产率。
在现代，科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。
从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。
3.生产力一定要与生产关系相适应。
P119错（矛盾关系）
生产关系一定要适合生产力状况的规律。
生产力是生产的物质容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一构成社会的生产方式。
生产力与生产关系的相互关系是：
生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。
第一，生产力决定生产关系。
在二者的关系中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。
其一，生产力状况决定生产关系的性质。
其二，生产力的发展决定生产关系的变化。
当生产关系不能适应生产力发展的要求时，人们就要变革旧的生产关系，建立新的生产关系，以适应生产力的发展。
第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，对生产力的发展起推动作用；
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就会阻碍生产力的发展。
生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。
这种矛盾运动中在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
4.生产关系的性质不受生产力发展水平和性质状况的制约。
P119错
5.科学技术是潜在的知识形态的生产力。
P117对
6.科学技术只有通过渗透作用才能转化为现实的生产力。
P117对（知识形态）
7.社会意识的相对独立性表现为社会意识依赖于社会存在。
P112错
社会存在决定社会意识，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
这是社会意识对社会存在的依赖性。
但社会意识并非消极被动地受制于社会存在，它既依赖于社会存在，又有其相对独立性。
社会意识的相对独立性是指，社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时，还具有自己特有的发展形式和规律。
主要表现在：
一是社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。
进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；
落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。
二是社会意识部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
社会生活的在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。
同时，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。
三是社会意识对社会存在能动的反作用。
这是社会意识相对独立性的突出表现。
任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并作用于社会存在，影响历史的发展。
先进的社会意识反映了社会发展的趋势和要求，对社会发展起着积极的促进作用；
落后的社会意识不符合社会发展的趋势和要求，对社会发展起着消极的阻碍作用。
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。
思想本身并不能实现，要实现思想就要付诸实践，而社会实践的主体是人民群众。
因此，一种社会意识发挥作用的程度及围大小、时间长短同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。
8.上层建筑只要适合自己的经济基础就能对社会发展起推动作用。
P124错
（1）上层建筑对社会发展起推动作用还是起阻碍作用，不取决于它是否适合自己的经济基础，而取决于它所服务的经济基础的性质的先进与落后。
（2）当上层建筑所服务的经济基础是一种先进的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越能促进生产力乃至整个社会的发展，相反当上层建筑所服务的经济基础是一种落后的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越是阻碍生产力乃至整个社会的发展。
经济基础与上层建筑是辩证统一的。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，二者相互影响、相互作用。
首先，经济基础决定上层建筑。
经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立其统治地位并获得巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。
其次，上层建筑对经济基础具有反作用。
集中表现在：
上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。
再次，经济基础与上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动。
经济基础和上层建筑之间的在联系构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
这里的“一定要适合”是指：
经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长期落后于或不适应自己的发展；
上层建筑的反作用也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离经济基础的发展状况和水平。
9.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。
P108对
物质生产方式，即马克思所说的“物质生活的生产方式”，通常简称为生产方式，是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式，它是生产力和生产关系的统一体。
物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。
马克思说过，“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡”。
在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。
首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。
其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
10.社会基本矛盾是社会发展的直接动力。
P130-131错
社会基本矛盾是历史发展的根本动力，它在历史发展中的作用主要表现在：
首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的
升级会员 