荆轲技能顺序Word格式文档下载.docx
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侠士精神一伊矶伦联合扪人和亚玛力人，攻打以色列人。
以色列人战败，被奴役了将近二十年。
这时，他们求助耶和华。
耶和华就为他们派遣了一位左撇子拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏[1]。
荆轲是在秦国逐渐逼近燕时，燕太子不想坐以待毙，想派刺客胁迫秦王归还六国土地。
便选中了荆轲。
他们一个是为挽救民族于水火之中；
另一个则是救国家于亡国灭亡之际（荆轲虽不是燕国人，但他是当时的侠士，义气重于天）。
都属于民族英雄，可歌可泣。
以笏刺杀摩押王伊矶伦的行动成功；
而荆轲刺杀秦王的行动失败。
为什么他们会有如此截然不同的结局呢？
在以笏行刺之前，以色列人将赠送给摩押王伊矶伦的礼物交给以笏，并为以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面[1]。
同样，荆轲为取得秦王的信任更是盛樊于期首，函封之。
[2]礼物不可谓不贴心；
太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之白金，使工以药�之，以试人，血濡缕，人无不立死者。
[2]兵器不可谓不锋利；
此外，荆轲至秦以后并没有直接面见秦王，相反他首先持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
[2]使蒙嘉在秦王面前替赵国传达投降的诚意，以降低秦王的戒心。
准备不可谓不充分。
可从行刺的结果为何有如此巨大的差异呢？
有两个方面的原因：
一、太子丹的浮躁，催促荆轲今早动身出发，致使他缺少一个得力的帮手：
至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。
[2]从这点来看，秦舞阳不仅不能帮助荆轲，反而给他引来怀疑。
二、在整个安排中荆轲并非是想要行刺秦王，而是以欲生劫之[2]。
这使得荆轲失去了先机，给予了秦王反扑的机会。
而以笏则不然，他本意就是刺杀摩押王伊矶伦，任务难度相较较小。
从这一层面看，上层领导人物的信任，是成功的重要因素。
以笏能行刺成功和以色列人们全心的信任缝补密不可分；
荆轲在出发前本在等待远方同伴，可由于太子丹迟之，疑其改悔。
[2]遂未等其同伴提前出发。
如果不是这样，我想故事的结局又将是另一番境地吧。
行刺过程中，以笏献完礼后，靠近伊矶伦说：
请大王叫左右回避，我有重要的机密要向您单独面奏。
于是左右侍立的人都退去了[1]。
这是以笏能得以行刺成功的关键；
而在荆轲刺秦王时，侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲[2]，秦王得以绕柱而走；
且这时王左右乃曰王负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。
[2]荆轲在这里缺乏了先决条件。
从他们行刺对象来看：
据《圣经故事》记载，摩押王伊矶伦极其肥胖，以笏将剑刺入伊矶伦的腹部，但由于脂肪、肥肉太多，剑被肥肉夹住，他没有从伊矶伦的肚腹里把剑拔出来.这么胖的人，即使他有像嬴政那样围着柱子跑的机会，他也会死在以笏的剑下。
相反的，据《河图》记载，秦始皇长八尺六寸，大七围，手握兵执失，名祖龙。
在《秦史稿》记载着，秦制合23.1厘米计算，这样看来，秦始皇至少有1米98。
这足以看出秦始皇人高马大。
且秦王随身携带了剑。
所以两者相较而言，荆轲行刺秦王的任务要难得多。
二以笏和荆轲实际上是两种文化的不同代表，荆轲代表着中国传统的侠士文化；
而以笏则具有西方神话中英雄人物的特点。
以笏与荆轲之间的不同，不仅体现在行刺过程及结果上，更是不同文化之间差异的体现。
以笏的出场体现出对宗教虔诚的信仰：
在以色列民族受到外族长期压迫后，上帝便派遣了士狮以笏救助以色列人脱离外族的压迫。
以笏的出场具有强烈的宗教性，他是受到上帝的支配。
而荆轲则完全体现出中国传统侠士信仰正义，看中义气的品质：
首先、从荆轲行刺秦王的历史背景来看：
秦始皇出兵攻击韩、魏、赵、齐、楚，蚕食五国的国土，逐渐逼近燕国。
燕国处于亡国的生死关头。
由此出发荆轲行刺秦王是出于正义，出于对侵犯者的反抗。
其次，荆轲刺秦王为了报答燕太子：
荆轲在燕国期间太子丹好酒好肉地招待他，更着燕太子是全心全意对待荆轲。
所以为了回报太子，荆轲答应行刺秦王，解救燕国的燃眉之急。
这表明中国的侠士注重同性之间的友谊。
不管是处于国家正义还是兄弟情义，都展现出荆轲的义。
以笏的行刺注重个人的荣誉，将义务放在了第一位，为了捍卫基督教的利益。
故事中以笏是奉上帝之名救助以色列人。
而荆轲体现中国道德至上的观念，他所代表的侠士们具有强烈的献身精神。
荆轲本身不是燕国人，可他为了反对秦国的强权政策，就人民于水火，他感愿冒着生命危险行刺秦王，最后得到个身首异处的结局。
三尽管他们之间有不同的故事结局，他们所代表的文化内涵之间也存在着差异，但他们所体现的侠士精神却是相同的。
从以笏和荆轲的身上都体现出对勇敢的推崇，保护弱小，救助贫苦大众的精神。
以笏是为了解救以色列人民于迦南人的压迫下，敢于一人独闯敌营，具有高尚的民族反抗，不畏牺牲的精神；
而荆轲同样是为了挽救燕国灭亡的危机，反对秦国对六国的侵略。
以笏和荆轲都具有非凡的聪明才智，在面临危险时镇定、勇敢、机智：
以笏在行刺摩押王伊矶伦时，以笏献礼完毕之后，就对伊矶伦说：
请大王叫左右回避，因为我有重要的机密要向您单独面奏。
寻找到这样一个小借口，让王遣退了左右的侍卫，在这一点上荆轲也用了相似的方法。
此外，以笏刺杀完摩押王之后，为自己寻找了借口说国王在楼在楼上解大便[1]，这位以笏营造了逃跑的时间。
荆轲在为秦舞阳开脱也体现出他的深沉与临危不惧。
四以笏和荆轲的不同结局蕴含着历史的必然性：
以笏受耶和华的委派，得到上帝的庇佑；
而秦朝统一六国的事迹符合历史发展的趋势，就算荆轲刺杀成功，也改变不了既定的结局。
荆轲只是一个时代的牺牲者。
不过荆轲和以笏他们代表着不同的文化精神，但他们身上所体现的甘愿为正义牺牲的精神是值得歌泣和继承的。
（作者单位：
西华师范大学文学院）参考文献：
[1]王峥嵘《圣经故事大全集》中国华侨出版社，2010.11[2]司马迁《全本史记大全集》中国华侨出版社，2011.4荆轲刺~1《荆轲刺秦王》课堂实录课型：
讲读课教学目标：
1、过程与方法：
?
了解课文背景，借助工具书，对照注释，初读课文?
分角色朗读，体会人物性格2、知识与能力：
整体感知课文，掌握文言文中重要的字、词、句解释?
从人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物3、情感与态度：
如何看待荆轲刺秦王这一事件重点难点：
1、重点：
分析人物形象，从对话、动作、神态的角度入手2、难点：
如何看待荆轲刺秦王这一事件教学方法：
朗读法、提问法、讨论法课时安排：
二课时第一课时课型：
1、了解课文背景，复习《战国策》相关内容2、借助注释、工具书理解课文重点难点：
理解课文，掌握文章的叙事线索教学方法：
分组讨论法、提问法、启发法教学过程：
一、导入新课师：
今天，我们来上新课《荆轲刺秦王》，关于荆轲，历来仁者见仁，智者见智。
北宋苏询称其始速祸焉，朱熹认为他匹夫之勇，其事无足言。
但司马迁却为他立传，并在《史记》结尾评价其名垂后世。
还有其他人，如陶潜，称其其人虽已没，千载有余情。
为什么前人对他会做出这种评价。
相信我们学了这篇课文，也会对荆轲有更深入的了解。
师：
同学们已经做过预习工作了，那该文选自哪里？
荆轲档
（2）通假字
（1）、秦王必说见臣说通悦，喜欢，高兴
（2）、今日往而不反者，竖子也反通返，回来（3）、燕王诚振怖大王之威振通震（4）荆轲逐秦王，秦王还柱走还通环，环绕（5、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度卒通猝，仓猝，突然（6）图穷而匕首见见通现，露出（7）请辞决矣。
（决通诀，诀别）古今异义词
（1）、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意穷困：
古义，走投无路，陷入困境；
今义，生活贫穷，经济困难。
物质上的不富有长者：
古义，德高望重的人；
今义，年长的人。
（2）、秦之遇将军，可谓深矣深：
古义，刻毒；
今义，有深度，与浅相对。
（3）、樊将军仰天太息流涕曰涕：
古义，眼泪；
今义，鼻涕。
（4）、今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？
可以：
古义，两个词，可以用来；
今义，能够，可能。
（5）、将军岂有意乎？
有意：
古义，有心意，此处引申为同意、愿意；
今义，故意。
（6）、樊於期偏袒扼腕而进曰偏袒：
古义，袒露一只臂膀；
今义，袒护双方中的某一方。
（7）、仆所以留者，待吾客与俱所以：
古义，表示原因的虚词，„„的原因；
今义，表示因果关系的关联词。
（8）、于是荆轲遂就车而去，终以不顾不顾：
古义，不回头看；
今义，不照顾，不考虑，不顾忌。
（9）、既至秦，持千金之资币物币：
古义，礼品；
今义，货币。
（10）、诸郎中执兵，皆陈殿下郎中：
古义，宫廷的侍卫；
今义，指中医医生。
（11）、荆轲逐秦王，秦王还柱而走走：
古义，跑；
今义，行走。
（12）、侍医夏无且以其所奉药囊提柯提：
古义，掷击，投击；
今义，拿着。
（13）、左右乃曰：
王负剑！
左右：
古义，皇帝身边的侍卫；
今义，①表示两种方向，②大约，③控制。
（14）、遂拔以击荆轲，断其左股股：
古义，大腿；
今义，屁股。
（15）、今行而无信无信：
古义，没有信物；
今义，不讲信用。
（16）、太子及宾客知其事者宾客：
古义，门客、食客；
今义，客人。
（17）、愿大王稍微假借之假借：
古义，宽容、原谅；
今义，利用某种名义、力量等来达到目的。
词类活用
（1）、尽收其地，进兵北略地北：
名词作状语，向北
（2）、樊於期乃前曰∕又前而为歌曰∕前为谢曰前：
名词作动词，走上前（3）、乃遂收盛樊於期之首，函封之∕函封，燕王拜送于庭函：
名词作状语，用匣子（4）、其人居远未来，而为留待远：
形容词作名词，远地（5）、顷之未发，太子迟之∕今太子迟之，请辞决矣迟：
意动用法，认为„„迟缓（6）、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之白衣冠：
名词作动词，穿白衣戴白帽（7）、士皆瞋目，发尽上指冠上：
名词作状语，向上（8）、使使以闻大王闻：
使动用法，使„„知道（9）乃朝服，设九宾朝服：
名词作动词，穿上朝服（10）、秦武阳色变振恐，群臣怪之怪：
意动用法，认为„„奇怪（11）、倚柱而笑，箕距以骂曰名词作状语，像簸箕一样文言特殊句式A、介词结构后置句（状语后置句）
（1）、秦王购之（以）金千金，邑万家
（2）、嘉为先言于秦王曰（3）、燕王拜送于庭（4）、使毕使于前B、省略句
（1）、秦王购之（以）金千金，邑万家
（2）、今闻（秦）购将军之首，金千金，邑万家（3）、太子闻之，驰往，伏（于）尸而哭（4）、得赵人徐夫人之匕首，取之（以）百金（5）、以（之）试人，血濡缕，人无不立死者（6）、欲与（之）俱（往），其人居远未来，而为（之）留待（7）、嘉为（之）先言于秦王曰（8）、愿举国为内臣，比（于）诸侯之列（9）、乃朝服，设九宾，见燕使者（于）咸阳宫（10）、使（之）毕使于前（11）、而（按）秦法，群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵（12）、吾每念（之），常痛于骨髓（13）、顷之（荆轲）未发C、判断句
（1）、此臣日夜切齿拊心也。
（2）、今日往而不反者，竖子也！
（3）、仆所以留者，待吾客与俱。
（4）、事所以不成者，乃欲以生劫之。
D、定语后置句
（1）、秦王购之金千金，邑万家
（2）、太子及宾客知其事者（3）、而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵E、被动句
（1）、父母宗族，皆为戮没
（2）、然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣F、固定句式
（1）、为之奈何？
为„„何？
译为对„„怎么办呢？
精彩情节人物性格（荆轲）塑造手法求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情廷刺秦王•顾笑武阳沉着机智、镇定自若超人的胆略、非凡的气质（神态）•图穷匕现神勇（动作描写短句）•倚柱笑骂视死如归（神态）耿直刚烈、不畏权势7、赏析易水决别段落。
（1）、首先，抓住特点。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，白衣冠乃这句话的文眼，简单的三个字，未成曲调先有情，是何情？
穿着送葬死人的丧服来送别活人荆轲，品味起来，隐隐散发着一股秋水寒潭般冷水浸骨的悲伤。
第二，突出重点。
在众多人物中，重点写荆轲；
既祖，取道略写，重点写慷慨悲歌。
生离死别之际，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
高渐离变徵击筑，荆轲低吟悲歌，此情此景，任是铁石心肠之人，也会心有所动潸然泪下。
天若有情天亦老！
但易水悲歌，是一部悲而壮、哀而不伤的慷慨史诗！
复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
音调陡变，悲去壮来！
士皆瞋目，胸中慷慨之火熊熊燃烧！
热血沸腾，怒发冲冠，仰天长啸！
大丈夫，生而何欢，死而何苦？
壮胆豪气胸中起，赢得生前身后名。
第三，顾及全面。
太子、宾客、高渐离、士等在场人物都有顾及，而且通过写士皆垂泪涕泣，士皆瞋目，发尽上指冠渲染了凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
第四，结合写景。
风萧萧兮易水寒，给人以身临其境的感觉。
献图时，年十二就杀人的秦武阳竟色变振恐，眼看事情就要败露。
而在这猝然生变的节骨眼儿上，荆轲面不改色心不跳，几句话，既遮掩了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，语意圆转，滴水不漏，使秦君臣上下疑窦冰释。
再加上一笑一顾一前，沉着机智，镇定自若，表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质，可谓神勇之人。
而。
而与秦武阳的色变振恐对照，孰勇孰怯，判然分明，与上文太子丹的疑荆轲信武阳的情节相照应。
图穷而匕见，矛盾冲突达到白刃相见的地步。
毫无精神准备的秦王惊----起----绝----拔----操----急，慌得连剑也不可立拔。
与此同时，荆轲取----奉----发----把----持----揕，双方展开了一场你死我活的搏斗。
霎时间，庄严的秦廷上，荆轲逐，秦王走，群臣愕，上上下下尽失其度，最后竟然出现乃以手共博之的戏剧性场面。
眼看着秦王要成为剑下之鬼，由于侍医夏无且以药囊投击荆轲，荆轲反被断其左股，转瞬之间由优势转为劣势，最后反被八创，完全失去战斗力。
这一部分多用急促短语，突出地渲染了千钧一发的紧张形势。
在这惊心动魄的搏斗中，作者以群臣的惊愕、秦王的惶急、左右的惊呼，衬托了荆轲的英雄虎胆。
倚柱而笑，绘形传神，突出了荆轲的视死如归。
惜哉剑术疏，奇功遂不成（陶渊明语），今天读来，谁不为之感慨唏嘘呢？
七、艺术手法赏析1、尖锐复杂的矛盾冲突秦军所向披靡，燕国危在旦夕。
荆轲奉命于危难之际，此其一。
行刺秦王，须以樊将军首为信物，而太子丹不忍，此其二。
荆轲为等助手，顷之未发，太子丹因而迟之，荆轲愤然出发，此其三。
朝见秦王时，秦武阳怯阵，以致秦群臣怪之，气氛骤紧，此其四。
而最后的廷刺秦王，矛盾冲突达到白刃相见的地步。
就在这一系列尖锐复杂的矛盾冲突中，荆轲这一人物的性格也得到了最充分的展示。
全文写得波澜起伏，扣人心弦。
2、精炼传神的人物语言太子丹婉责荆轲时，荆轲曰：
微太子言，臣愿得谒之。
„„快人快语，表现出他勇而多谋、虑事周密的性格特点。
激樊献首时，荆轲推心置腹，以诚感人，先动之以情，后晓之以理，再告知以谋，使得梵於期甘心自刎献头。
太子疑其改悔时，荆轲怒斥太子的几句话，则表现了他不畏权势、耿直刚烈的性格。
在秦廷上，当秦武阳色变振恐时，荆轲的几句谢曰，使秦廷上下疑窦冰释，使剑拔弩张的气氛得到缓解，真正时化腐朽为神奇，令人不由得拍案叫绝！
事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也是荆轲的最后一句话，也是他自明心迹的一句话。
尽管太子丹对他产生过怀疑，但荆轲还是坚守信义，对太子丹忠心耿耿，赤诚之心，苍天可鉴！
3、悲壮感人的场面描写一是易水诀别。
秋风萧瑟，筑声悲凉。
在这悲壮而又凄怆的气氛之中，荆轲先是以歌声抒怀，最后则毅然就车而去，终已不顾，大义凛然，勇往直前。
而送行者皆白衣冠以送之，听到荆轲的歌声后，起初皆垂泪涕泣，继而皆瞋目，发尽上指冠。
三个皆字，写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛。
整个送行场面的描写，有主，有次；
有景，有情；
有呼，有应。
不足百字，却写得感人肺腑，撼人心魄。
二是廷刺秦王。
一个人，一把匕首，把偌大秦廷搅得上下惊惶，乱成一团。
作者即从正面描写了荆轲的语言、行动和神态，也从侧面描述了秦王及其群臣的不同表现；
既描绘了人物，也渲染了环境，从而突现了荆轲履险不惊、临难不惧的气度和品格。
八、拓展延伸文章成功地塑造了荆轲的形象。
对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。
你认为荆轲是怎样的一个人？
请根据课文谈谈自己的看法。
文章一开始，就连用破虏收进略至六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。
太子恐惧，心急如焚，虽欲长侍足下，岂可得哉一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。
荆轲在此危难之际，毅然回答，微太子言，臣愿得谒之，体现他言必信，行必果的侠义精神。
然而行而无信，则秦未可亲也，他提出要取信秦王，则非献樊将军首和燕督亢地图不可。
主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。
但由于太子丹不忍，与荆轲意见分歧，事情起了波折。
这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：
两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上；
一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。
怒叱太子表现了荆轲性格的另一个侧面。
古来侠士，一诺千金，而太子疑其有改悔，开口先遣秦舞阳，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。
士可杀而不可侮，荆轲一反平日之谦和，怒斥太子，正是他刚烈性格的表现。
太子迟之，疑之，复请之，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。
对荆轲的评价，历来见仁见智。
北宋苏洵非议荆轲始速祸焉。
南宋鲍彪说轲不足道也。
朱熹认为轲匹夫之勇，其事无足言。
但肯定荆轲的人也很多，第一个是司马迁，《史记·
刺客列传》结尾说：
其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。
左思的《咏荆轲》称颂他虽无壮士节，与世亦殊伦，贱者虽自贱，重之若千钧。
陶潜说他其人虽已没，千载有余情。
近代龚自珍赞扬他江湖侠骨。
评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。
高渐离：
是荆轲的朋友。
易水送别时，他只是击筑。
从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。
荆轲刺秦王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。
秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荆轲的客人。
高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做傭工。
一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。
秦始皇知道后，命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。
高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被杀。
这都反映了六国人民反抗强暴的要求。
苏轼在《留侯论》中写道：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
苏轼说出了自己评价豪杰的标准。
那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？
请同学们讨论发言。
周记我心目中的英雄荆轲，春秋战国时代四大刺客之一。
祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。
燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处士田光。
田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。
田光为了激励荆轲，便自杀了。
荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……太子丹：
不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡，急起奋发，图谋保卫国家。
孤注一掷，诚不得已也。
但急于求成，始速祸焉。
欲速则不达。
樊於期：
身为秦将，但因得罪秦王，父母宗族，皆为戮没，逃亡燕国。
他对秦国之恨，是刻骨铭心的。
但是为了报仇，能不能献出自己的头，这确是一个考验。
樊将军为解燕国之患，为报自己之仇，毅然决然自刎。
不失为一个反抗强暴的英雄。
高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做
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