《伯牙绝弦》教学实录及评析剖析Word文档下载推荐.docx
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读过这个故事了吗？
生齐：
读过了。
这是一个关于谁和谁的故事？
生：
这是一个关于伯牙和钟子期的故事。
没错，伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。
（课件出示课文插图与人物名）故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——（师手指课题）
伯牙绝弦。
这么一读还真有故事的味道。
“伯牙绝弦”是什么意思？
应该是说伯牙不再弹琴，然后把琴毁掉吧！
你说的一点儿也没错。
被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？
今天我们就一起来读这个故事。
三、
初读课文
请打开课本第137页。
在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注释。
（课件出示原文与导学提示）请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。
（学生自由读课文）
2、汇报交流。
这么快就读好啦！
注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗？
老师来考考大家。
（1）师：
请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。
（出示“善哉”“峨峨兮”）
（生齐读）
读得真准！
（2）师：
“哉”和“兮”这两个字是什么意思？
这两个字都是语气词，都是表达感情的。
谁来补充？
可以补充为“啊”。
其实注释里已经很明白地告诉我们了。
（出示词语及“哉”“兮”的注释）
（3）师：
表示感叹的语气该怎么读呢？
善哉——，峨峨兮——
感谢你为我们做出的示范。
在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。
（生齐读，读得很有味道）
（4）师：
咱们把这两个词语放到句子中去读一读。
谁来？
（出示原文，二、三句字体变红）
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”
孩子，这两个词你读得真好！
你看，注释不仅能帮助我们理解词语，还能帮助我们朗读呢！
我们一起来读一读。
（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）
孺子可教也！
这么难读的句子都读好了！
（5）谁能一口气把这篇课文读下来？
（一生读全文。
）
真不简单！
你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！
谁再来？
（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。
全场掌声。
不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们六、二班真是卧虎藏龙呀！
3、其实我们还可以把课文读得更好。
请看大屏幕。
（出示课文、无注释的三组词语与导学提示）这三组词语在课文里没有注释，如果你能把它们的意思也弄懂了，就能把课文读得更好。
下面请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。
（生同桌讨论，师巡视指导。
（2）汇报交流
师：
同学们讨论得真认真！
有结果了吗？
有了！
a、师：
我们先来看第一组，这一组，压力比较大。
课文里一共出现了四个“善”字呢。
（出示）
前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。
再说说句子的意思。
“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……（生的意思是说对了,但语速过快）
师:
孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗?
前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：
“好啊，雄伟得像泰山一样！
”伯牙心里想到流水，钟子期又说：
“好啊，广大得像江河一样！
你说得有条有理，向你学习！
其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。
b、师：
我们再来看第二组。
“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。
师；
你真厉害，说得非常清楚。
c、师：
再来看第三组。
“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。
你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。
有了对词语和句子的理解，相信我们能把课文读得更好。
（出示全文）
（生齐读课文。
四、
诵读课文
同学们读得太好了！
读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。
咱们合作读一读。
（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。
（背景音乐《高山流水》。
师生合作读课文。
学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。
就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。
（师生互换角色，再次合作）
同学们是越读越有味了！
下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。
（指名分角色读，生读得声情并茂。
此处应该有掌声。
（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！
请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。
（男女生分角色读，越读越有韵味）
读得真好啊！
老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？
能！
相信你能行！
（出示半填空式，学生背诵）
五、理解故事
同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！
有句话说，书读百遍，其义自见，下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。
（学生自由练说故事，师巡视指导）
谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：
“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！
”伯牙心里想到流水，钟子期便说：
“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！
”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。
子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。
她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！
如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。
（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）
真有故事的味道！
看来同学们都把这个故事读懂了。
六、拓展延伸
伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！
让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：
善哉，峨峨兮若泰山！
（生齐读，读得没有气势。
那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！
同学们，读出它的气势来！
（生再次齐读，读得很有气势。
当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：
善哉，洋洋兮若江河！
（生齐读，读得很有气势）
好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！
除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？
咱们来试一试。
老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。
善哉，
兮若
！
！
（《高山流水》音乐起，师作弹琴状）
我志在徐徐清风，你钟子期曰——
（众笑）
没听懂我的琴声。
我再弹，我志在徐徐清风。
能听懂我琴声的人真难找啊！
善哉，徐徐兮若清风！
好一个善听的子期！
我再弹。
我志在依依杨柳。
（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！
你听懂了！
我志在皑皑白雪。
（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！
我志在茫茫大海。
善哉，茫茫兮若大海！
真乃知我者，子期也！
无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——
伯牙所念，钟子期必得之。
（出示句子）
一定能道出我的心意，我没听出来，再读。
（生再次齐读，强调“必得之”。
好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！
（板书：
所念
必得）
伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？
心心相印。
心有灵犀。
能遇到这样的朋友容易吗？
不容易。
假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？
拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。
“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：
善哉！
……”
（配乐《琵琶语》，学生练笔。
师提醒学生注意写字的姿势，记住写字三个“一”，并要注意书写的速度。
谁来说？
没写完的可以口述。
伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：
“善哉！
知我者非你钟子期也！
“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。
吾终于遇得一再世知音也！
那是一种怎样的欣喜若狂啊！
（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。
全场掌声）
你还能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！
佩服！
有幸遇子期，乃我伯牙之福也！
（全场掌声）
人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！
是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？
知音！
（师板书：
知音）
七、吟咏传唱
有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！
（音乐起，出示：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？
我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。
是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。
（生深情朗读，语调低沉）
我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？
于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。
是啊，子期不再，留琴何用啊！
请你读这句话。
（生深情朗读）
是啊，破琴绝弦，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！
一起读这句话。
（全班深情朗读）
从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！
古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心。
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
）让我们一起吟诵。
（师生深情吟诵）
孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！
像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。
这就是经典的魅力！
请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！
（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）
品评《伯牙绝弦》
黄婷婷老师执教的《伯牙绝弦》一文，令听者如穿越时空，跟随伯牙一同回到了八月十五，与子期相遇的那个夜晚。
＂知音难觅＂，人生得一知己足已，俞伯牙得遇钟子期，是命中注定，羡煞旁人，此为人生之大幸；
＂痛失知音＂能通晓伯牙音律的子期，却没能如期赴约，留在世间的仅余一抔黄土，及久久不愿散去的音律，此为人生之大不幸。
短短五句文言，七十四个汉字，却道出了人生的喜与悲。
入题。
黄老师的亲切、爽朗给听者留下了深刻的印象。
＂友情是一杯茶，需要慢慢去品；
＂从古今交友名句入题，让学生自然而然的认识到友情的可贵。
读文。
1、课题入手，＂绝＂字的解释巧妙绝伦，抽刀断丝。
黄老师用故事的意味叙述两人的相遇，学生自然的道出＂琴仙＂伯牙摔琴、断弦，不再弹琴。
2、借助拼音和注释，学生们自主读文，思考：
伯牙绝弦的原因？
由词到句，再到文。
＂善哉＂和＂峨峨兮＂从解释到语气的诠释，教师通过引导让学生感受到文言的味道。
可见有效的检查和恰当的切入口，相当重要。
学生不仅留意了注释的作用，还关注到了语句间的停顿，使得朗读变得有声有色。
3、理解＂善＂＂念＂＂必得之＂。
通过联系上下文的方法，学生释字、释句。
为后面理解文意打下了坚实的基础，教师的层次铺垫十分清晰。
咏文。
伴随着＂高山流水＂的琴音，师生间的对读就像友人间的述说，让读者、听者欲罢不能。
师生、生生、男女生，三种角色的对读，使得吟诵变得巧妙自然，仿若此时，你我已是信手写下这文字的作者一般。
释文。
汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，俞伯牙得遇钟子期。
从翻译古文，到讲出故事的味道，学生不正是用自己的语言诠释出两人的心意相通吗？
当熟悉的琴音再次想起，＂峨峨泰山＂、＂洋洋江河＂、＂徐徐清风＂、＂皑皑白雪＂都化作两人的相遇与相知。
这正所谓＂伯牙所念，钟子期必得之。
＂一切的一切都在这琴音与琅琅应答中得到共鸣。
教师的一问一答，拓展的不漏痕迹。
你的子期此刻在哪儿？
如若你有幸成为伯牙，你会是怎样的欣喜若狂，又会道出怎样的感慨？
知音就在你我的文字间。
（尊重了学生的个体差异，教师没有刻意要求用古文书写，只是以＂善哉！
＂作出提示。
揭题。
繁花落尽，已是深秋。
友人作别，却再难聚首。
当你我为这两人的相知所感染时，绝望之音已娓娓传来......
第二年中秋的汉阳江边，只余伯牙一人伤心哭泣。
＂伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
＂
此时的琴音已幻化成伯牙的泪水，一首短歌，在师生的咏颂间道出了知音别离的万分悲痛。
教师的语言，音乐的渲染，配合悼词的补充，使得＂知音＂一词，印刻在学生的心中。
传唱。
当一曲＂高山流水＂再次响起时，学生们的吟诵中不再是单薄的节奏感，而是知音难觅，俞伯牙碎琴谢知音的深情厚谊。
《伯牙绝弦》的文字，读过不是一遍两遍，这课听过也不是一节两节，自迈入高年级的课堂，得遇这篇文章，就被其简短的文字、浓浓的情谊所感染。
有人说，伯牙与子期不似友人，胜似恋人。
也有人说，真正懂得伯牙琴音的，不是钟子期，而是那个陪伴伯牙多年，却一直不露琴艺的妻子。
可有人说，也仅是传说，就连这荡气回肠的故事，也无从考证。
但，＂知音＂一词却深深的印刻在你我等每个人的脑海中。
就如同新美南吉笔下的树和鸟儿一般。
感谢黄婷婷老师的这堂课，从释字到咏颂，如涓涓细流，一气呵成。
愿这经典诵读同样的令孩子们得以借鉴，吟诵，传唱。
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