祖山案山朝山和五星山坟地十五不葬之龙穴Word文件下载.docx

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“寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；

云霓先生绝高顶，此是龙楼

宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。

先寻雾气识正龙，却望枝龙观远应，因就正龙行脚处，认取破禄中间行……”。

丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法。

在目前国内我所知道的风水大师中，只有我的大师兄高检祥先生擅此技。

古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费很久的时间，经历险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。

风水如何看祖山

1

）太祖山：

龙之初发脉，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰；

如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山。

其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；

远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。

据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。

山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；

偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽。

2

）少祖山：

是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为「应星」；

其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。

风水家以此山定龙脉的美恶。

古语云：

“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气锺。

”「少」的意义是：

接续「太」，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。

大祖为祖山，少祖为宗山。

3

）列祖山：

「列祖」是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。

此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰，在九星中，多是破军星、禄存星的形体。

从列祖山可分辨龙脉的行踪。

好风水是几乎是在一个盆地中，北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山，少祖山的靠山是祖山，靠山越多意味着支持与响应者越多），东西有东青龙、西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的层数越多意味着支持响应者越多），河流从山间流出，环抱着中心盘底，南面有案山和朝山保护，让河流携带的大量泥沙在盆地形成的冲击平原，平原适合人居住，这个盆地平原汇集了祖山——少祖山——主山的龙脉，层层环抱的东青龙、西白虎山和南面的朝案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里，住在这里的怎能不神清气爽、发达显贵呢？

《山法全书》云：

“太袓少袓是辨大地之用，祖山是辨中地之用，父母山则是小地之用也。

”

峦头五星峰峦头

砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。

根据砂在穴场的不同位置，故有特定之称呼，以便于区别。

砂主要的作用在于护龙，护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之风水宝地。

五星峰

五种基本定穴星峰，分别是金星、木星、水星、火星、土星。

金星圆满，山顶如弓；

木星耸直，圆而不方；

水星浪涌，屈曲灵动；

火星尖锐，焰头上耸；

土星端直，浑厚凝静。

卜则巍《雪心赋》：

详察五星之变化。

注云：

五星者，金木水火土也，山之圆曰金，方曰土，曲曰水，头圆身耸曰木，尖峭曰火。

堪舆五星上应天宿而其理源于五行，五行有相生相克之理，相生则木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；

相克则金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

风水家认为，山川形势，有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行，名之曰五星，祸福盛衰，子嗣贵贱全在五星之中。

《管氏地理指蒙》云：

葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也，嗣续因之而盛衰消长。

因此在龙脉行走，剥换脱卸之中，须以相生为妙。

如金星发祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，节节生旺，乃结富贵之土。

如果金星行龙，木星结穴，则木受金克，为凶地，必欲扦穴，须有水星相生为辅，或火星受木生以制金，方可为解脱。

金星峰

五种基本定穴星峰之一，指顶部圆净呈弧状隆起的山形。

金星形体净而圆。

弓起浑如月半边。

按金星所生的不同地势，又可分为三类。

高山之金星，如覆钟覆釜之形，头圆而不欹斜，光彩肥润；

丘垅之金星，如笠如马，圆转灵动，如珠走玉盘；

平地之金星，圆扁如糖饼，光净肥满。

金星以清正刚明为吉。

空石长者《五星捉脉正变明图》云：

金之体圆而不尖，金之性静而不动，势、面、顶、脚以定静、光圆、肥满、平正则吉。

吉金之星，其形秀丽清新，则生忠义士夫，其形高雄威武，则主兵权尊重。

金星忌枝脚奔窜，山体欹斜，面部臃肿，山头破碎，凡此种种，均为恶形，葬之多生逆伦犯上之辈，有夷族、灭门之祸。

阳宅以屋宇方正，堂局阳明，四詹平齐，旁有两厢为金形宅。

两厢谓之金库，主家道富贵，若边有边无，称为金星半边枯，公位大不利，兄弟相残。

前有两厢，后有两厢者，称四金照堂，人财大吉，唯四厢须求长短大小平齐，不能高过正屋或前长后短、后有前无，此俱为不吉之象，大凶。

木星峰

五种基本定穴星峰之一。

指端直挺拨如圆柱的山形。

木星身耸万人惊，倒地人看一树横。

木星高山平地皆生。

高山之木星，高耸万丈而挺身，卓立如笔。

平冈之木星，枝脚宛转回抱，平地之木星，软圆平直，枝柯横布而延绵。

木星以直为要，宜端正笔挺，头圆身直，而忌欹斜枯槁。

木之体直而不方，木之性顺而条畅。

势、面、顶、脚，以清秀、光润、精彩、圆净则吉，欹崩散漫破碎臃肿则凶。

就五行生克言之，木星后龙以有水星为佳，水生木也，如果后龙为金星，则受克，不吉。

木星亦尊星，结穴少煞气，主出人文贵。

阳宅中以屋宇高峰前无厢者为木形宅，形正则出人文昌，居家富贵。

忌堂如一字，深狭而长，或横摆而直长，称木星垂头，主出人多癫狂风疾。

水星峰

指曲折逶迤如蛇，顶部起伏若波的山形。

涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。

水星高山平地俱有，高山之水星波泡曲折，势如展帐，横阔摆列。

平冈之水星，枝脚铺展，势如行云，逶迤曲折。

平地之水星，如毡席铺展，波分浪

裂，层层而进，有起伏低昂之势。

水星性柔而多波曲，多偏少正，灵动如生蛇游走。

水之体动而不静，水之性沉流就下。

势、面、顶、脚，以层次、叠泡、圆曲、活动则吉。

牵拽、懒坦、散漫、倾斜则凶。

以五星生克言之，水星宜有金星为后龙，金生水也。

如果后龙为土星，则受克为凶。

水星一般不独自结穴，多为引龙过气，或与金星木星相兼而结，水性灵动而广平，故主出人巧智聪明，灵秀大度。

但水星兼形结穴，最忌少关拦缠护，否则水势荡然无制。

主出男轻浮，出女淫荡，家财水洗。

阳宅以低平无楼，正堂浅阔而无辅，垣墙高低如浪者为水形宅。

合格水形，主财源广进。

但若空旷无制，无金木相生辅，财源进得快，去得更快。

火星峰

指山顶尖锐上耸的山形。

卜则巍《雪心赋》云：

火星尖秀向南生。

火星亦有高山之火星，秀丽尖耸，炎炎烧空，多作祖宗之山。

有平岗之火星，枝脚广延，纵横而如火焰之形。

有平地之火星，斜飞闪烁，屈曲中多生尖利巨石，水中则突起石梁。

火星性燥而好动，以形体耸拔上腾而又明净秀美为佳，忌巉岩破碎。

火之体锐而不圆，火之性炎而不静。

势、面、顶、脚以削峻、焰动、明净、秀丽则吉；

不经脱卸、破碎恶陋则凶。

以五行生克言之，后龙宜为木星，木生火也。

如果后龙为水，则受克不吉。

火星势大而形陋，故少有结穴，而多作祖宗之山，纵或结穴，亦须脱卸博换，抽出嫩芽方可。

火星不结则已，所结者多为大贵极显之穴，王者之葬。

阳宅中以正堂独高，两厢或前后低矮者为火形宅，居土官则富贵多寿，余皆多有不吉，火形宅忌前阔后尖狭，而傍边斜侧，称为火星拖尾，立见灾殃。

土星峰

五种基本定穴星峰之一，指形体端方厚重的山形。

土星高大厚而端，牛背屏风总一般。

土星生于高山，如仓库如屏风，厚重雄伟，端正方平；

土星生于丘垅，如几案如圭笏，端

厚肥重，不倾不欹；

土星生于平地，则斩削方棱，厚重平齐，有高低大小诸形。

土性浑凝纯厚，常作后龙照穴，宜方正缓厚，忌臃肿倾斜。

土之体方凝而正，土之性镇静而迟，势、面、顶、脚以浑厚、高雅、平正、端方则吉，欹斜倾陷臃肿崩破则凶。

土星、木星、皆为尊星，土星福尤厚，结穴较木星少煞气。

上格出王侯宰执，下格亦可致巨富。

阳宅中以正堂均平整，四壁不欹而四合为土形宅，主富贵长久，以居金宫、火宫为佳，人水人木俱受克相克不吉。

土形宅忌基址与房檐高低不平，为禄存土形，大凶。

朝山与案山朝山

风水术语，指穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。

刘基说：

“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。

”古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。

正所谓人争一口气，佛争一炉香。

人就是靠这一口气赖以生存。

气的流动必然产生气场，在气场进出的必由之路设置风水局对本人很有帮助。

放置

落霞晶结合生日用“水差芥子，八重冰梅，浮世仏紫”3个结押封住厄运。

这样激活风水运势，守住财富，运气，健康。

又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。

黄妙应《博山篇》：

“面前特立，命曰朝砂。

”朝山是识别真龙的穴的标志。

《撼龙经》云：

“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。

”又云：

“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。

”刘基《堪舆漫兴》：

“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。

若使面前无真对，纵然有结力惟轻。

”朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势。

朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。

主家人锦衣玉带，为将为相。

其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山。

朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显立山穴场王侯之尊。

主子嗣高官厚禄，富比陶朱。

若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象；

若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。

朝山又有真假之分。

须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。

《塔舆漫兴》云：

“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。

”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气凝聚其间。

案山

又称迎砂，指穴山与朝山之间的山。

案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚，亦增居处者之尊重。

砂法》云：

穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。

有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患。

案山为朝山之延伸。

杨筠松《撼龙经》云：

客山千里来作朝，朝在面前为近案。

案山最重形美，大抵要如天上三台或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出人文秀，金榜题名；

最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、馋岩压穴之形，如此则出人凶狠顽愚。

案山之势，又不宜太过狭窄。

杨筠松《疑龙经》云：

出人短小与气宽，皆足明堂与案山。

明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。

案山对于穴山。

要有朝揖之势方贵，如果穴山呈依案山之势，则主客反情，主出人贫贱。

案山与朝水，不宜顺水随势，应该逼水逆转，使其湾环缠绕，使生旺之气不泄，方为吉相。

有案山则财富无量，如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。

廖瑀《泄天机·

安坟人式歌》云：

第四犹嫌无案山，衣食必艰难。

阴宅八大富贵格局

1、中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

2、少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

3、少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

4、老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

5、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

6、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

7、太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

8、中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

坟地十不葬之龙与五不葬之穴坟地十不葬之龙

一不葬神前庙后：

神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。

二不葬急水滩头：

急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。

三不葬水源绝处：

水源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。

四不葬左右囚龙：

左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。

五不葬坐下低小：

坐下低小者，如坐井观天，气象卑微无尊严，主子嗣下作贱事。

六不葬风水悲愁：

风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。

七不葬山冈缭乱：

山冈繚乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。

八不葬粗顽块石：

粗顽块石者，地多恶气。

九不葬孤独山头：

孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦，无依无靠。

十不葬龙虎眉头：

龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。

误葬十种凶险地，主家凶祸永无休。

坟地五不葬之穴

一不葬光山：

山以生和气为贵，草木不生之山，乃气绝之地，葬之有害。

二不葬断山：

崩陷裂断之山，气脉难于续承，乃死亡之地，葬之无益。

三不葬石山：

气赖于土行，无土之石山，乃无气之地，葬之无利。

四不葬过山：

气以势而止，穴因形而结，其势竟去，穴从何来，葬之无益。

五不葬独山：

全无依靠之山，孤露而风吹气散，脉尽而气绝，葬之有破。