家N次方之剧情风格与人物形象设计解读文档格式.docx

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也没有过度的去渲染男女情感之间的纠葛；

更没有去深入洞察世俗的尔谀我诈和勾心斗角，一切故事情节的出现都是显得那么的“平淡无华”，好多故事的出现都经常在我们身边上演，能够让受众在观看后体会到是现实中的生活而不是艺术作品的矫情。

艺术源于生活而又高于生活的创作手法在这剧中得到体现，他“平淡、朴实、无华”的创作风格与现实生活中“浮躁、空虚、找不着北”的嘲弄者在观念上形成鲜明的对比，达到了艺术的最高境界在于指导、教化、启迪现实生活的艺术效果。

说它的创作风格“平淡、朴实、无华”不是空穴来风，看过该片的人都知道，剧中出现的每一个情节都会在现实生活中上演。

茂森国际的破产、汪简与孙乾的背叛、薛洋孤僻的心理与赵雯的拜金主义在现实中都可以找到原形，就连薛家6口周末出去交游的地方都是那么的普通。

正是因为剧中的每样都是那么的普通，才成就了该剧的艺术感染力。

我们在很多电视剧中都能够看到生活的原形，很多都是对生活的夸大，让剧情的发展远离我们的生活，而在这部电视剧中导演对生活的真实与艺术的真实之间度的把握做到了恰到好处。

好的艺术创作不是让你去驾驭生活或驾驭艺术，单去驾驭艺术而忘记生活会变得空洞，只去驾驭生活而忽略艺术会变得乏味，只有当创作者把艺术创作和生活艺术两者之间的度把握好了才会嬴得受众的亲睐。

除了朴实之外，剧中也不乏有对艺术的渲染，薛之荔这一人物形象的出现，导演用薛之荔超人的智慧和提前洞察事态利害关系的人物能力神化来达到适度的艺术渲染效果。

让剧中的薛之荔因为懂利害关系而成了楚家和薛洋关系的调和剂和商借的投资高手。

【家，N次方】除了创作风格“平淡、朴实、无华”外，最大的艺术感染力在于它对伦理道德底线触碰度的把握。

很多电视剧在涉及到伦理道德底线触碰度的时候，有的饶道前行，有的直接去触犯它，这些都不是好的艺术创作所需要的结果。

在该片中，涉及到当今社会伦理道德的话题有频繁结婚中的夫道与妇道、赵雯的“我贱故我在”的拜金主义思想、苏泉的女性化艺术人生、楚牧与薛之荔的拟血亲之间爱情等方面。

该剧在处理在当今看来还不是为大众所完全接受的话题时候，巧妙的运用讲究客观事实和意境化的艺术效果来让大众的心理去判断、理解和接受。

在处理夫道与妇道这一伦理关系上，导演用文楠几次不幸婚姻的遭遇事实征服了一切世俗的眼光，让原本对经历4次婚姻的女人有看法的人们改变了世俗的看法，在她身上看到更多的是从一而终婚姻理想和无私的母爱精神。

导演把受众的心理由世俗提升到了一个积极向上的精神高度，引导伦理舆论向健康的方向发展。

“我贱故我在”的拜金主义思想不仅是在赵雯的身上得以体现，在现在的现实生活中，诸如像；

“干得好不如嫁得好”、“心甘当小三”、“宁愿坐在宝马里哭，不愿在自行车上笑”之类的雷人话语比比皆是。

该剧的导演在安排这一敏感话题的时候，用剖析赵雯拜金心理原因和周围人对她犀利的眼光来表达了剧情的态度，抛出事实后由受众去评判是非。

同样在苏泉的女性化艺术人生中，用苏泉对艺术执着追求和反对艺术界制造噱头的作风，让受众对女性化的男性产生另外的想法。

在如今的我国，面对拟血亲之间的爱情关系，心理放下的往往是爱情，拾起的是伦理道德舆论的阴影。

剧中的楚牧与薛之荔在明明知道不该爱上对方的时候，却因彼此的相互吸引在痛苦思考后爱得更深，家长由最初的反对到最后的退让，世俗的眼光都还没有认可。

最后薛之荔的远离，一年后的温情问候，让这段爱情在诗意化的意境中延续，时间延续的不仅仅是两人的爱情，而更多的是期待着世俗观念的改变。

在剧情风格方面导演可谓用匠心独运来形容，而在人物形象设计上，在主要的十几个人形象上也得到了良好的运用。

人物形象设计一：

文楠——婚姻多变、母爱无价

在现实生活中的我们，当听到4次婚姻后，难免会对婚姻中的主人翁产生一些奇特的想法。

我们产生这些奇特的想法也是无可厚非的，因为我们都是这4次婚姻中的局外人。

在电视剧《家，N次方》中由宋丹丹饰演的文楠是一个曾经历过3次婚姻的中年妇女，在第4次婚姻中带着大龄孩子楚牧嫁给茂森集团董事长薛茂祥，在经历茂森集团破产和家庭重组之间的重重矛盾后过上了幸福的晚年生活。

剧中，导演精心的在不同剧情时间段里穿插文楠前3次婚姻的经历，用文楠一直想追求从一而终的婚姻目光来摒弃世俗对多变婚姻的唾弃。

无论是第一次因楚信在知道自己无生育能力和夫妻基本生活能力后而主动强逼文楠离婚，还是第二次穷困潦倒的艺术家齐力锦在有所发迹后因在外面拈花惹草成了习惯而羞于见文楠，文楠在这过程中付出的是默默无私的爱、追求的是从一而终的婚姻和家庭、得到的是戏剧性的家庭与婚姻的破碎。

在第3次婚姻中，文楠与陆震廷虽然经历了雪山崩塌的生死之恋的享受，却因过于疼爱楚牧而被婚姻的枷锁拒之于千里之外。

在与薛茂祥的婚姻中，文楠一直在用真心去爱薛茂祥、爱楚牧与齐齐、爱薛洋与薛之荔，在让薛洋尖冰化解、薛之荔放下疑心、薛茂祥破产后的坦然的同时自己得到了婚姻、爱情、家庭美好的完美结合。

从剧中文楠这一人物形象来看，我倒愿意把文楠名字中的“楠”字理解成“难”字，他所经历的生活之难、婚姻之难、家庭之难都逃脱不了这个“难”字。

他用自己起航前“从一而终”的梦想让自己在艰难的生活中前行下去的路灯照亮的同时也温暖了身边的同行人，在文楠身上和行动中体现出来的都是那默默无私的母爱。

人物形象设计二：

薛茂祥——荡产不倾家的幸运老男人

在电视剧《家，N次方》中由赵宝刚饰演的薛茂祥起初是茂森国际集团的董事长，在与文楠结婚前曾有过两次婚姻，茂森国际集团破产后在家享受天伦之乐。

薛茂祥这一人物形象是现代都市生活中常见的事业前半生成功型领导，在家中一副慈父的面孔、寡言少语、对子女的爱不表于言语；

在事业上拼搏奋斗蒸蒸日上；

生活作风上因对婚姻的不满和对爱情的幻想常有出轨行为。

在很多人看来，薛茂祥的破产是很大的损失，会让很多悲观者产生轻生的念头。

生活的节奏有时候是无法改变的，当我们改变不了生活节奏的时候不妨去改变对生活的态度。

茂森的破产薛茂祥已经是无力回天，他在改变拥抱生活的态度后去享受家庭、婚姻、爱情的乐趣，让自己获得的更大的幸福，这就是改变享受生活态度的幸福。

他晚年的幸福生活与年轻时事业成功时形成了鲜明的对比，在拥有财富的时候家庭破离、情人去世、孩子孤僻少言；

在失去财富后拥有的完整的家庭、孩子懂事、能够享受天伦之乐。

懂得知足的人都会体会到，拥有完整家庭的幸福才是真正的幸福，即使变得一贫如洗。

正是因为理解到了幸福含义后的薛茂祥在面对楚牧和薛之荔之间的拟血亲恋爱后，才主动提出老两口解除婚姻关系的建议，父爱的伟大在这里得到淋漓尽致的体现。

这一人物形象的出现，再次印证了有的时候失去也是一种幸福、生活的理智是要懂得取舍的道理。

人物形象设计三：

楚牧——憨厚忠实、有梦想、“抠门男”

由朱雨辰饰演的楚牧在剧中是文楠和第一任丈夫楚信生的儿子，在大学期间与赵雯谈了近两年恋爱。

后因赵雯价值观上发生变化两人分手。

自楚牧随妈妈一起到薛家后，与薛洋摩擦不段，后在薛之荔的调解下两人关系逐渐好转。

楚牧拒绝了齐齐的追求后与薛之荔相爱，实现了自己小农场DIY的梦想。

楚牧为人忠厚、善解人意，对自己的老爸、二爸、准三爸、三爸感情不错，但在经济上有时候过于计较，以致于赵雯、齐齐都认为他抠门，不过他的这种抠门在居家生活的好男人。

导演在剧中塑造楚牧这一形象，在生活上独立性很强、人生价值观坚定、不受外界干扰、有自己的人生理想，因家庭的多次分离在其心理有一定的阴影。

他在感情上很有自己的主见，面对赵雯的抛弃坚定自己的感情观；

面对齐齐的狂追一直把齐齐的感情当亲情；

面对与薛之荔的看似不可能的感情尽力的去争取。

他这中代表了社会上的那些朴实、有梦想的大众群体，很有代表性。

人物形象设计四：

薛之荔——投资界精英、家庭的调和剂

薛之荔在剧中是薛茂祥与其第一任妻子生的女儿，与薛洋关系不错，薛洋也对她言听计从，是投资界的精英。

薛之荔为了调和薛家的家庭矛盾便从美国赶了回来，成了家庭关系和好的调和剂，在这过程中爱上了楚牧，后因拟血亲的关系又回到美国。

说到剧中薛之荔这一人物形象的设计，我倒愿意从她名字的谐音含义上面来理解。

第一是她的“之荔”就像她喜欢吃的“栗子”一样，外表看起来弱小，但内心却很坚强，让所有接触过的人都不敢小看她，她的这种坚强能够让很多矛盾关系出现缓和。

薛洋与楚牧家的矛盾就是在她额调节下和好，她在关键时候卸人关节也是她柔弱中坚强的表现。

第二就是她“之荔”的谐音“知利”，她的通情达理与精明能干在我看来都不是她的本能，她之所以表现出来那么的与众不同就是在于她能够比别人提前去分析事物之间的利害关系，所以就比别人提前明白事实。

先从她和薛洋的关系说起，她之所以不去计较两个父母之间的那些矛盾，就在于她提前知道闹对两个都没好处；

她之所以要在感情上去开导齐齐，就在于他从第一次看见楚牧就料到楚牧是自己要找的人；

她之所以要去调节家庭关系，就在于她想对薛洋好。

正是由于她具有超强的预知能力和分析能力，这些矛盾才能够得以调节；

也正是由于她有这些能力，她能够提前嗅到金融风暴、她能够把万源新绿变成水漫新绿、能够坦然去让薛洋和周浩再次成为朋友、能够让赵雯心甘情愿的在自己面前认输。

一个聪敏的人在提前嗅到事物的利害关系的时候，会毫不犹豫的往对自己有利的方向推进，在戏中的薛之荔就是这种能够提前知道利害关系的人中的精英。

导演在安排这一人物角色的时候，在戏中可能把她的个人能力有些神化，但是导演把握好了这个“神化”的度，让受众看来这一切都是那么的顺理成章，所以也比较容易接受。

她的塑造，让戏增添了不少积极向上的成分，她对“真小人和伪君子”的处事态度能够引导受众走向健康的道路发展。

人物形象设计五；

薛洋——富家公子、冰窟窿、落魄王子

剧中的薛洋是薛茂祥与其情人私生的儿子，自薛的母亲去世后、性格孤僻、自我保护意识强，喜欢改车和赛车，在赛车中结识周浩、西子。

自文楠嫁到薛家后薛洋因害怕失去财产产生保护心理，摆出冷酷、不近人情的富家公子样，面对家庭的破产，人生发生了兑变，在齐齐的精心呵护下逐渐站了起来，后与齐齐相爱。

薛洋这一人物形象设计反映出了当前富家子弟冷酷、清高、自我保护意识极强一面的同时也反映出了他们的抗打击能力、自立能力和社交能力比较弱的缺点。

面对家财万贯的时候只知道吃喝玩乐、面对一无所有的时候失魂落魄、面对竞争对手的时候手足无措。

他的兑变诠释了家含义的最大功能，家是你快乐时候的娱乐场所；

家是你受伤时的疗养所；

家是你成功时候喜悦分享所，在他的兑变里里我们看到了家的伟大、家的温馨、家的可贵。

人物形象设计六:

齐齐——齐殿天下、恋爱天使、游戏达人

说到齐齐让我除了想到她的花式调酒外还想到她游戏人生的装扮，她的出现让冰窟窿薛洋解开心扉、让拜金女赵雯有苦难言、让妖人Spring由衷钦佩。

剧中的齐齐是文楠第二任丈夫齐力锦的女儿，因喜爱楚牧和楠而从上海搬到薛家，误把楚牧的亲情当爱情，后在薛之荔的开导下与薛洋醉入爱河。

因玩游戏出名而取名齐殿天下，为了挽回到父亲的爱而学了花式调酒，后来成了调酒高手。

导演设计齐齐这一像火的女孩角色好象是对薛洋冰一样角色的调和剂，无论是它对楚牧的爱还是对薛洋的情都像那火山一样在突入其来的爆发，这样的爱是由心里到骨子里的衍变而来。

赵雯的挑难显示出了她超强的应变能力，薛洋落魄时候冷漠的表现显示出了她对爱的执着和坚强，她的出现隐隐约约折射出了现在游戏人生的人们的一面，游戏中的不屑一世有时候在现实中可以上演。

人物形象设计七：

赵雯——我贱故我在的拜金女

“我贱故我在”是赵雯在博客中写给周浩的一句话，也可能是支撑她虚荣心向前攀登的一个有力支撑点。

她这一人物形象的塑造引领了时代的潮流，现实社会中的很多恬不不知耻的人放下自己本该有的自尊高调的在社会上唱我就是拜金的人在她这里得到了完美的体现。

她的出现诠释了什么叫“人不要脸百事可为、狗不要脸坐着咬人”，把“光脚的不怕穿鞋的”这里理论上升到了一定高度。

她为了进入上流社会，抛弃楚牧而对薛洋死缠烂打，在被文楠告知利害关系后却把跳板的目标转向周浩，为了成为金牌策划不惜制造苏泉的嘘头，把薛家的痛苦公之于众。

在赵雯的身上我们看到了真的不要脸的人的可怕，看到了真的不要脸的人的可悲。

她的人生可能比别人灿烂，这种灿烂应该没有很多阳光，就像钱晰讲的一样：

“她可以成为我的合作伙伴，但我把苏泉当朋友。

这一人物的塑造导演成功的把敢于把自己当小人、把自己看成是拜金女的人放在了银幕上，换一个角度来讲则折射出了那些假装好人的小人还要求别人做好人的伪君子的虚伪。

在这一点上导演是成功的，赵雯也是成功的。

人物形象设计八：

周浩——纨绔子弟、真小人

剧中的周浩是万源集团董事长周万里的独子，整天花天酒地、以玩女人为乐趣，为了报世仇借朋友的身份接近薛洋、后成为赵雯高攀的跳板，自己陷入对赵雯的情网后成了“万源新绿”改名为“水漫庭新绿”的功丞。

周浩的出现把纨绔子弟的真实生活在普通老百姓的脑海中显摆了一次，不务正业成了这一群人的惯性，经济联姻成了几大集团利益相互衍生的棋子。

幸好周浩在这时候爱上了自己一直以为是玩物的赵雯，在他的形象中我们看到了在感情中当你想以玩别人为目地的时候说不定你已经陷入被别人玩的旋涡中。

人物形象设计九：

苏泉——艺术人生中的妖人、妖人中的艺术人生

剧中的苏泉是一杂志社的设计师，性格高傲、一贯坚持自己的作风和行为习惯，因自己不俗的作风和超凡的设计能力在业界颇有名气。

自从赵雯成了其助理后，他几番成了赵雯制造嘘头的靶子，后因难忍赵雯的行为习惯而主动离职杂志社，因其一贯的正义感帮薛洋和齐齐辟了谣言。

苏泉的出现在艺术界并不是罕见，当把‘妖人’的形象放在生活中的时候，很多人并不乐于接受，因为活在世俗环境下的人们都戴了一幅传统性质的世俗眼镜。

该剧的成功在于把本来不被世俗接受的东西用正义的真理把受众的心理给征服了，让受众以“艺术人生”的眼光去看待活在艺术生活中的人。

剧中的苏泉在言语和身体上显得多了几份妖气，在价值观和行业观念上却充满了一身正气，让受众在欣赏她的正气的时候而淡化了对他妖气的偏见。

从人物形象设计的艺术来看，这又是导演的一大成功。

人物形象设计十：

薛之荔的母亲——世俗的影子

观众在看完整个剧集之后虽然不知道薛母的长相，也不知道薛母的性格，但是一定能够知道她对多次婚姻的人一定是憎恶的人。

剧情中一直没有薛母身体的出现，但是又是被经常提到的活在现实生活中的人，她就像那看不见却又存在的世俗眼镜一样一直隐藏在剧情的始终。

我们可以从影视中薛之荔背着母亲回国与父亲生活的事例中看到薛母是一个很反对薛之祥过去作为的人，她的存在代表了社会中千千万万反对多婚现象的人。

世俗就像文明中的幽灵一样，它在煎熬反叛者心灵的同时也驱动了社会伦理道德标准的前行。

在一个社会的国度里，究竟什么样的社会伦理道德标准才是有利于当时生存者的，那就要看伦理道德是不是跟上了时代发展的步伐。

纵观整部电视剧的剧情风格和人物形象设计，我们可以从中体会到生活的平淡、家庭的温暖。

当我们面对时代新现象的时候，我们在生活中需要的态度不是放纵与随从，我们需要的是理解和包容。

很多在今天看来不是很合情理的东西在不久的将来也会变得正常。

社会的真正含义不是像汉唐时的独尊儒学，而是先秦时的百家争鸣，一切斗阵的开始都是文明发展的开始。

该剧在很多地方都引领了当前社会发展前沿的常态，把真实的生活客观戏剧化，让受众去掌握前沿常态的评判标尺让该剧在设计上获得了很大的成功。

《家，N次方》告诉了我们，家是一种“平淡、朴实、温馨”的味道，家是一种适合家庭成员共同成长的需要。