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“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
”（林则徐）这样一个才华长久没显示出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。
我们可以想象：
这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。
当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。
他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。
“机会只偏爱有准备的头脑。
”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。
但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。
那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。
象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁!
让我们以古人为镜来勉励自己吧!
◆有一则寓言故事这样说：
太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。
北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。
太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。
人们也就把衣服脱了。
批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：
“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。
”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。
《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。
◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。
邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。
触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。
课内素材2、《鸿门宴》（司马迁《史记•项羽本纪》）
◆“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;
起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
然垓下一战他却一败涂地，终酿千古遗恨，何也?
这是“有取天下之才，而无取天下之虑。
”是因为没有夺取天下的深谋远虑。
至垓下被围，乌江亭长劝项王渡江东称王，以期卷土重来，然项羽却道“天之亡我，我何渡为？
”最终“身死东城，尚不觉悟，而不自责”。
真是“至今思项羽，不肯过江东。
”
《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。
乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!
”指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。
毛泽东则说“不可沽名学霸王”。
而项羽呢?
他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。
如此糊涂岂非败情之悲吗?
◆项羽这个人物的致命弱点是什么？
缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。
项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊哙指责他“欲诛有功之臣，此亡秦之续也”，虽然语言尖锐，他却“未有以应”。
可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。
他欲得天下，又图虚名，既准备违背怀王之约，又害怕世人指责。
他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。
但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏强暴，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。
◆刘邦对项羽的评价：
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价：
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》：
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
李清照《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
◆毛泽东对项羽的看法：
《人民解放军占领南京》1949.4
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【点拨】杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸，卷土重来或许可以东山再起，在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。
王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上，做出大胆地设想，即便江东才俊如今还在，他们是不愿与项羽从头再来的。
认为项羽军民离心，败势难回。
李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰，褒赞其为“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。
毛诗通过对人民解放军占领南京的描写，表现了作者“打倒蒋介石，解放全中国”的彻底革命精神。
颈联运用项羽这一典故，勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利，不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。
◆垓下歌/项羽——力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
提示：
拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。
盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。
“逝”，奔驰。
这首楚辞体的诗歌大意是，自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的，并非他的过错。
而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。
他认为乌骓暗示着一切；
过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。
最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：
“我可怎么安排你呀？
◆大风歌/刘邦——大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定黥布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。
流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。
第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。
同为交战双方，为何胜败迥异呢?
《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
◆《史记》中记载，项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。
项羽说：
“彼可取而代之也。
”刘邦却说：
“嗟乎，大丈夫当如此也！
”俩人觊觎帝位之心相同，但其语言一个率真无忌，一个含而不露。
项、刘性格之差异，由此可见一斑。
◆经典历史镜头
一场“鸿门宴”让我们认识了众多个性鲜明的人物：
优柔寡断、自大轻敌的项羽；
善于用人、狡诈多端的刘邦；
多谋善断、临变不惊的张良；
老谋深算的范增；
智勇双全的樊哙……他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考：
历史造就了项羽，时势却成就了刘邦；
对项羽，人们只是欣赏而不愿意效仿；
而刘邦，这样一个市井无赖，却成就了帝王之业。
究竟谁是英雄，这是一个难题，也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。
【写作应用】这则素材可以用于“个性”“英雄”“听取别人的意见”“认识自我”“强和弱”“战胜对手和提高自己”“历史与镜子”等有关的话题的写作中。
历史是一个宝库，写作时要依据要求，巧妙地引用和变换角度，合理地安排好文章的结构，深入地阐明自己的观点。
（6）责任与胸怀——《沁园春•长沙》
在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。
时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。
是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？
回答掷地有声：
责任。
因为责任，我们的脚步更加坚定从容；
因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；
因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！
（7）真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。
是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。
“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。
我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。
忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；
感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。
既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。
（8）自审与拷问——《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。
在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？
然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。
这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。
作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。
本文可为以下话题提供素材：
文学家的良心；
我手写我心；
灵魂深处；
自审的勇气。
（9）学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。
学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。
有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；
如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。
会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。
学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。
学做一个博览群书、修养身心的人吧！
学识与胸怀；
读书与爱国；
学识的魅力；
谈自身修养。
（10）忘记与铭记——《短新闻两篇》
随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。
然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。
20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。
纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。
走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。
历史告诉我们：
该忘记的一定要忘记，不该忘记的要铭记在心。
（11）弱势与强暴——《包身工》
60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。
到了现代社会，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。
我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。
生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。
大家不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。
《我想握住你的手》：
还有什么海能把你的身影淹没？
还有什么墓碑能比你的名字永恒？
还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页？
鲁迅先生，我能握握你的手吗？
这是一双怎样的手啊！
粗糙、坚硬，关节粗大。
其实这本应是一双秀气的手，绵软白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。
这本是一双翻唐诗填宋词的手，也可以调朱粉点秋香。
但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。
你用这双手紧握长矛，横站着战斗。
你坚定地说：
“我一个也不饶恕。
”书生成了战士，脂粉化作侠气。
我动容了。
回望身后，一片蝇营狗苟；
冷眼红尘，皆是求名逐利。
当现代的肤浅和喧嚣成为生活的主旋律时，谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后？
我该怎么办？
先生，我想握住你的手，给我一个解释，好吗？
干瘦、枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热量。
就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作孩儿塔序》：
“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;
此后幸福的度日，合理的做人”的忧思和深邃。
……
我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？
紧握这双手，在现代的肤浅和喧嚣中，我站成了一棵树，硬成了一块石，凝成了一抔土……
【点评】鲁迅是高中生耳熟能详的一代文豪，很多学生在以他为作文素材时往往难免落入俗套，但这篇作文却立意深刻，意境深远。
作者显然着意研读了鲁迅的文章，了解他的生平，并且读懂了鲁迅。
他所用的素材几乎完全来自于教材，但他并不是重复教材中的观点，而是用鲁迅的崇高来批判现代的肤浅与喧嚣，鲁迅的手成了一种精神或人生态度的象征。
这不是创新又是什么？
1梵高
凡•高看见了风。
他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：
耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!
对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦!
这是一个人生命中最大的挫折!
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。
那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。
然而它们向前!
向前!
全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。
【所用话题】遭遇挫折和放大痛苦（2004年四川高考作文题）
凡•高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。
从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。
于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。
（2005年浙江高考满分作文《风起风落间》）
【所用话题】一叶一枝一世界（2005年浙江高考作文题）
一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。
他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。
他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩;
他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵;
他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻——他是谁?
他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。
是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵?
（2005年高考浙江满分作文《心香三瓣》）
1、酷爱阅读。
小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。
12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。
为了换取别人的书看，莫言就去给别人家推磨，有时候整整推一天的磨才能换来一本书。
一天下来，莫言脸色煞青，但只要能捧着书回来，他都是满脸春风.
2、书架上只剩经典。
谈到阅读，莫言说，现在的书太多了，但是他基本只读经典。
“我这两年一直在书房里做减法，每年会清理出一批书来送给一些学校，现在把书架清理得就剩100多本书，都是经典。
比如说中国几部古典小说，比如说鲁迅、托尔斯泰的作品。
我觉得这些书实际上就足够了，因为每次拿起一本书来，还没有读一半就被别的事情打断了，等你下一次拿起另外一本书来，又把前面的书忘掉了。
我觉得越是经典的书越耐得住重读。
”
3、孤独是一种财富。
莫言在很多地方重复过一句话：
“海明威曾经说过：
‘不幸的童年是作家创作的摇篮’。
”莫言这话多少有些冤枉双亲，因为比起从小失去父母的川端康成和有一个酒鬼父亲的陀思妥耶夫斯基等人来说，莫言的那点不幸实在可以忽略不计。
莫言常说，饥饿与孤独是他创作的财富，其实莫言童年时候正是中国最困难的时期，饿得面黄肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能饿成作家，特别是像莫言这样有名的作家，屈指可数。
他的不幸，也是他的财富，在于他的孤独。
4、面向苍生背对文坛。
莫言曾说：
“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。
不要被这些文坛上的名和利控制了自己、左右了自己。
应该知道作家最神圣的东西是什么?
作家应该追求的是什么?
这是对自己的一个提醒，并不代表一种行为。
”。
也许正是背对文坛的“莫言姿态”，让他获得了更多的时间和更自由的空间沉浸到自己的文学世界中去。
1.爱迪生的灾难
1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。
大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。
他最终找到了：
爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。
爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。
他看着一片废墟说道：
“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。
感谢上帝，这下我们可以从头再来了。
”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
分析：
①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。
②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
——顾城
④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
话题：
“挫折与成功”“坚守与放弃”
2.不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。
后来，他得知北京图书馆有这本书。
时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。
一部10万字的书，终于被他抄录到手。
侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：
要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
“成功来自勤奋”“学习成就天才”
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