作文范文之吴兴杂诗蕴含的哲理写的作文Word文件下载.docx
《作文范文之吴兴杂诗蕴含的哲理写的作文Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文范文之吴兴杂诗蕴含的哲理写的作文Word文件下载.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
这就说明要发挥人才的专长就要按客观规律办事，给人才施展才能的“舞台”。
只有在适合的舞台上，才能充分发挥人的才智，取得好的结果。
而让围棋棋圣去踢足球，让篮球明星去打乒乓球就不是按客观规律去做，是极不科学的错位，其结果可想而知。
“十年”文革动乱时期，有科学家“被改造”去放牛了，有文学家“被改造”去扫厕所了，甚至还有“白卷考生”都做省里的大领导了。
看到这样的事情，我为国家、为社会感到深深的沉痛。
实在够荒唐！
可笑、可悲、可叹......并不是说这些“活”他们不可以干，而是说他们不适合！
科学家适合搞科研，文学家适合搞文学创作，他们的价值不在放牛、扫厕所，而是在科研所、文学所里啊！
试问：
科学家不让搞科研了，文学家不让搞文学创作了，那么国家要发展，国力要强大，物质文明要提高，精神文明要提高，人民生活水平要提高，靠谁？
十年动乱，祸国殃民。
国之不幸、民之不幸！
国家没发展，人民生活水平没提高，什么原因？
社会错位了，人错位了，都在不适合的地方做着不适合的事，能做的好吗？
错位，后果是极其严重的！
而今，“想做事的人有机会，能做事的人有舞台，做成事的人有地位”。
有本事你就尽情发挥吧，社会承认你的价值，社会不会埋没你的价值！
让会下围棋的人去下围棋，棋能下的高水平！
让会打篮球的人去打篮球，球能打的更精彩！
让会放牛的人去放牛，牛能放的更强壮！
只有物尽所能、才尽其用，才是符合科学观的，才是符合客观规律的！
“骏马能历险，耕田不如牛；
坚车能载重，渡河不如舟”。
用人如器，各取所长。
适合的，才是最好的！
【篇二：
古诗为材料的作文题】
2010安徽高考作文题。
吴兴杂诗（清）阮元
交流四水抱成斜，散作千溪遍万家。
这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想？
请根据你的思考或联想写一篇文章。
题材不限，不少于800字。
注意：
1立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限
2不得套作，不得抄袭
3不得透露个人信息
4书写规范，正确使用标点符号
例文
凡事,适可而行后适可而止
凡事,适可而行后适可而止。
当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍.
然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价.环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途,人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生.阳光总在风雨后,不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?
用阿里巴巴创始人马云先生:
“今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳。
”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好.
也许,环境只是人生选择上的一个失误.
人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多.如果这个集体真的不合适你,你可以考虑换个集体.不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开.人生要找合适自己的,不是找凑合自己的.哪怕这份工作薪水不错,但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说\no\,没有什么丢脸和庸俗.
近些年,安徽出了一个名人----许嵩.他被冠以\周杰伦接班人\和\音乐界韩寒\之称,可见其影响力.我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信量.
读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人.他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量fans.这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范.医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的,适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了.
选择合适自己的,很重要;
不适合自己的,只会让你白搭更多.
再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生.人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过.时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男.惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问,中国人就这么低俗吗?
对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜.令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,
也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石.有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点.葱就是葱,插哪儿都装不了蒜.大家都明白这个简单常识:
水田种不了麦子,旱地种不了稻子.如果你非要违背客观规律,主观臆断行事,只会适得其反,狼狈收场.
人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履（60分）
2007年北京卷作文：
春夜喜雨
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。
曾经有人这样理解这句诗：
1、这是歌颂春天的美好意境。
2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。
3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。
4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。
题目自拟，体裁不限。
字数800以上。
满分作文：
雨中漫步的感觉
这一个冬天雨水极少，土地已干渴得张大了口，一道道地纵横交错，如复杂繁乱的心情。
想不到在今晚，刚吃过晚饭小雨便淅淅沥沥地来赴春天的约会了，让我这个喜欢雨的人凭添了几许喜悦。
喜欢雨，是因为喜欢在雨中漫步的感觉，微斜的雨丝落在脸上，空气中多了许多清新的味道，凉丝丝地沁人心脾，心情便豁然起来。
我突然心生一种冲动，便撑了一把伞，在漫天盖地的雨帘中漫步。
夜色沉沉，街灯已经闪烁起来，在雨雾中泛出柔柔的光，像情人深情的眼睛。
那些千姿百态的灯光有的像串起的星，有的如成片的彩云，有的弯成一道道彩虹，有的似花一样在空中怒放，在天地中尽情地展示着各自的风采，给这乡镇的夜凭
添了不知多少妩媚。
走在路上，看灯光的倒影，听着雨滴飘落的声音和着鞋跟轻轻地敲击着水泥面，让心情随着雨一起飘逸。
过往的车辆呼啸而过……不会有人来打扰我的思绪，我的心一片宁静。
我喜欢宁静，在宁静中享受孤独，今夜，对我来说，有一种别样的惬意。
雨滴落地的声音，是那样柔和，牵着我的心，让我想起曾经的浪漫故事……在今夜，可否还会有人和我一起听雨？
雁过的天空没有留下翅膀的痕迹，可是缠绵的思绪早已铭刻在心，饱含深情的目光依然在盈盈地张望，粉色的梦幻依旧在心中漫延，流逝的时光总是美得那样忧伤。
我漫无目的地在街灯中前行，不知该向何方，只有一路向前。
丝丝的雨，绵绵的雨，洒落在我的周围，像一张无形的网……恍惚间仿佛有个声音似乎来自天簌，似曾相识，却说不清是什么，惹隐惹无地在飘过耳际。
渐渐地，才慢慢地清晰起来，是那首不知道已经听过多少回的凄怨的《二泉映月》在雨中飘逸开来，仿佛在向路人诉说着过往的云*。
在这个清冷的雨夜，听到这扣人心弦的声音，眼前恍惚有一口清幽的泉，冷冷的月，冷冷的清晖，勾起的是人的无限思绪……
是谁在这个雨夜中弹起这水一般缠绵的曲子？
雨渐渐大了起来，举首四望，路上已无任何的行人，只有路灯把我的身影在拉长拉长……
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
2007北京市高考作文例文
2007北京地区高考作文题：
给材料作文，刘长卿《别严士元》两句诗“细雨湿衣看不见，闲花落地听有声”，好多人对这两句诗有评论，根据这些评论材料，写作文对《春夜喜雨》的不同评论。
题目自拟，体裁不限，800字以上。
例文无为的智慧
诗人杜甫虽然是现实主义大师，却时常在自己的诗作中包孕道家的智慧。
比如这首《春夜喜雨》，在我看来，就精妙地传递了老子“道法自然”、“道常无为”的哲学理念。
而这种“无为”的精神境界，是很多中国人毕生追求的品格，也是实现“和谐社会”的终极途径。
为什么说“春夜喜雨”讲得是道？
从开篇第一句就可体味出：
好雨知时节，当春乃发生。
所谓好的雨水并不是不期而至的，而是等待着合适的时机，降临人间。
第二句：
随风潜入夜，润物细无声，继续颂扬着“好雨”的品格，它伴随着夜风而来，默无声息地滋润万物，不张扬，不做作，一切都在自然状态中，没有丝毫强求。
这就是雨的品格，也就是杜甫心目中中国人应当具有的品格。
为什么说“春夜喜雨”讲得是无为呢？
这里面有一个观念需要更正。
很多人认为道家所谓“清净无为”就是什么都不做，平静地等待死亡，这是一个错误的观点。
老子阐述“无为”的时候，特意解释道：
所谓无为，就是生而不有，为而不持，长而不宰。
解释起来，是说我们要尊重自然规律，不要大张旗鼓地去改变事物本来的状态，要随世间万物的本性而因势利导。
而《春夜喜雨》为我们讲述得就是这样的道理。
杜甫大师以雨喻人，暗示着我们应当效法清静自然的状态，在一种和谐之中把自己的职责履行好。
或者，用季羡林先生常说的话来总结：
天人合一。
《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧，直至今天仍对我们的社会有深刻的现实意义。
由于追求经济的高速增正，中国近年来逐渐成为全世界污染最为严重的国家。
在腾飞的经济辉煌之下，是一片片越来越灰暗的天空，一条条越来越肮脏的江河。
【篇三：
2010安徽高考语文作文分析】
2010年普通高等学校招生全国统一考试安徽卷
语文作文试题分析
2010年6月7日
语文作文题
（60分）
吴兴杂诗
[清]阮元
这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思索或联想？
【注重】①立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
②不得套作，不得抄袭。
③不得透漏个人相关信息。
④书写规范，准确使用标点符号。
语文作文题分析
根据今年的高考作文题，不少高三语文教师表示，文化气息十足的这道考题，可以说是这几年安徽省命题中最好的一道考题。
但由于考生需要先阅读这首古诗，再立意作文，因此在理解上难度略有抬高。
教师们纷纷揣测，今年这道古韵十足的考题将拉开高考作文的层次。
诗句中暗含“钱学森之问”
高考作文题的这首清代七言绝句，描绘了一幅江南水乡的诗意画面。
在城外，几条河流把城市合围起来，绕着小城绵延而过。
流进小城的溪水，在城内流进了千家万户。
在小城人家门前，人们根据水流的深浅，栽种上不同的作物，水深的地方种上黑黝黝的菱角，水浅的地方种上绿油油的水稻，不深不浅的地方人们则种上红艳艳的荷花。
在解释这首古诗描绘的旖旎风光后，省城不少语文教师表示，诗歌背后暗含着两层主要哲理，一是按客观规律办事，要根据水流的深浅种上不同的作物，二是要因材施教，尤为值得考生注意的是，这首古诗还暗含了考前着重介绍过的“钱学森之问”。
在人才培养上，也应
根据个人的不同特点和兴趣，制定相应的培养方案，而不能一个模子灌输应试教育。
在作答这道高考作文题目时，省城语文教师认为，考生除了提及内涵的哲理外，最好结合自身实例，谈谈自己如何结合个人特点和兴趣，规划未来的职业蓝图等等。
“如此一来，摆事实讲道理，将有利作文拿到理想分数。
”
名师建议作议论文较易入手
根据今年高考作文题的特点，省城教师认为虽然题材不限，但考生写议论文比较容易上手。
除此之外，考生也可以写成夹叙夹议的形式，甚至可以先叙述一个恰如其分的小故事，再发表一段精彩的议论，只要不离题万里，应该也都能够获得满意的分数。
在写作时，考生可以联系国家当前的经济建设，只有按照科学规律，转变原先掠夺型的经济增长方式，才能实行又好又快的“可持续发展”，构建新型的低碳环保社会。
同时，在国家许多大政方针的制定上，也需要根据当地实际情况因地制宜，制定出符合实际的合理政策。
在针对“钱学森之问”进行作文时，考生还可以结合自己的成长经历，谈谈自己眼中的人才培养观。
2010年高考作文题：
（清）阮元
交流四水抱成斜，
散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，
不深不浅种荷花。
■作品注释
（1）吴兴：
今浙江省湖州市。
杂诗：
具体内容没有在题目里明确揭示的诗。
（2）交流四水：
即四水交流。
交，交错纵横。
四水：
湖州市有东苕溪、西苕溪等四条主要河流。
抱城斜：
环抱着吴兴城曲折地流淌着。
散作千溪：
分散为若干条支流。
（3）遍：
遍布，布满。
（4）菱：
一年生水生草本，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。
果实有硬壳，有角，可供食用。
■作品赏析：
诗的头两句刻画的是河流水系的分形特征。
“交流”、“斜”或多或少已透露出作者对水系不规则性、复杂性的观察和感受，是对整形几何观的某种超越。
第二句更是关于水系分形的典型刻画，准确、生动而富有韵味。
“散作”就是分散的意思，从环抱吴兴城的四水沿河上溯，作者看到的是不断分叉而形成的千溪万流，整体上构成一幅分支式分形图。
水系的分形造就了居民点分布的分形。
自然界的水系本来是由千溪万涧逐步汇聚而成的，村落是人们择水而居所形成的，都是一类分形结构。
作者采用诗家惯常的人格化手法，仿佛是先有了居民点的分形分布，而后河流为了亲近千村万户，便从吴兴城外的四水开始，逐步分散为千溪万涧，遍洒人间。
水系是自然地理系统的分形，居民点分布是人文系统的分形，两幅分形画面不可分离地交织在一起，既展示了独特的美学意韵，又体现了大地的厚德载物。
地理分形造就了气象的分形特征，地理分形与气象分形共同造就了生态环境的分形特性，导致动植物的多样性、差异性、相关性和复杂性，形成植物生态系统的分形特性。
诗作的后两句表明作者在一
定程度上已经意会到这种生态分形，通过对农作物间种的形象描绘，反映了河流分形带来的生态多样性，进一步丰富了诗作对水系分形描绘的内涵。
这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：
人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。
■作者简介
阮元（1764-1849年），清代政治家、文学家，字伯元，江苏仪征人。
1789年（乾隆五十四年）中进士，第二年授翰林院编修，后升任少詹事，入值南书房。
历任山东学政、浙江学政、户部左侍郎、浙江巡抚、江西巡抚、两广总督等职。
在任期间，除吏治军政之外，编书撰述不辍。
在广东期间，建议禁鸦片，对英商采用较严厉的政策。
1826年（道光六年）任云贵总督，随即又晋升体仁阁大学士。
1838年（道光十八年）返扬州定居，先后加太子太保、太傅。
1849年（道光二十九年）去世，谥“文达”。
参考资料
1.关于“吴兴杂诗”
作品概况
作品名称：
吴兴杂诗创作年代：
清代作者：
阮元作品体裁：
七言诗作品原文
吴兴杂诗
（1）交流四水抱城斜，
（2）散作千溪遍万家。
（3）深处种菱浅种稻，（4）不深不浅种荷花。
此诗作为了2010年普通高等学校招生考试安徽卷作文题的材料。
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。
不少于800字。
作品注释
杂诗：
（2）交流四水：
四水：
抱城斜：
（3）遍：
（4）菱：
[1]
作品赏析
诗作的后两句表明作者在一定程度上已经意会到这种生态分形，通过对农作物间种的形象描绘，反映了河流分形带来的生态多样性，进一步丰富了诗作对水系分形描绘的内涵。
这首诗通过写江南水
乡的优美风光说明了一个道理：
[2]作者简介
[3]
2.关于“阮元”
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，扬州仪征人。
清代嘉庆、道光间名臣。
他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为一代文宗。
人物生平
阮元于高宗乾隆二十九年甲申（1764）出生于江苏扬州府城一个以文兼武的世家。
他的祖父阮堂武进士出身，官湖南参将，曾率军征苗，活捉苗人数千人。
父亲阮承信系国学生，修治《左氏春秋》，为古文大家。
母亲林氏也出身于士宦之家，通晓诗书，有修养。
阮元5岁开始跟从母亲学字，6岁进私塾就学。
他的母亲对他偏重于文字的教育，他的父亲则令他通文义和立志向学。
阮承信熟读《资治通鉴》，对阮元讲“成败治乱，战阵谋略”，并教他骑马和学射箭，并对他说“此儒者事，亦吾家事也”，希望他文武兼备。
乾隆五十四年（1789）廿五岁的阮元中进士，入翰林院任庶吉士，次年授翰林院编修。
一年后因学识渊博，受高宗赏识升任少詹事，入值南书房、懋勤殿，迁任詹事。
1793年至1795年，提督山东学政，曾数游济南名泉，留下不少赞泉诗，写有《小沧浪笔谈》，杂记济南掌故风物等；
广交山东及寓鲁金石学家，遍访山东金石文物，在毕沅主持下，撰成《山左金石志》24卷，对山东乾嘉之际金石学的兴盛贡献颇巨。
后历任浙江学政，仁宗嘉庆三年（1798）返京，任户部左侍郎，会试同考官，未几又赴浙江任巡抚，抚浙约十年。
在任期间，除吏治军政之外，又纠合浙江文人，编书撰述不辍。
嘉庆六年（180
1）在杭州建立诂经精舍，聘王昶授词章，孙星衍授经义，作育英才。
以嘉庆十年丧父，服除，任职兵部，又先后出为湖南、浙江巡抚。
在浙江巡抚任上，政绩颇多，其最大的功劳就是平定海盗。
嘉庆十九年（1813）调江西巡抚，因捕治逆匪胡秉耀有功，加太子少保，赐花翎。
嘉庆二十一年（1815）调河南，升湖广总督。
任期内修武昌江堤，建江陵范家堤、沔阳龙王庙石闸。
嘉庆二十二年（1816年）调两广总督。
在粤期间，建议禁鸦片，对英商采用较严厉的政策并上书嘉庆帝，认为“宜镇之以威，不可尽以德绥”。
嘉庆廿五年（1820）在粤创立学海堂书院。
道光元年（1821）阮元兼任粤海关监督。
当时来往中国的外国船只常常挟带鸦片入境，阮元对敢于经售鸦片者予以严办。
道光六年（1826）迁云贵总督，一方面罢免贪官污吏，加强对盐税的征收和管理；
另一方面，组织偏远地区的百姓开荒种地，防御蛮族的进攻。
道光十五年（1835年）召阮元回朝，拜体仁阁大学士，，管理刑部，调兵部。
道光十八年（1838）因老病致仕，返扬州定居，道光帝许之，给半俸，临行加太子太保衔。
道光二十九年（1849）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿八十六岁。
入祠乡贤禂、浙江名宦祠。
个人成就
升级会员 