鲁人版语文必修3第4单元 8 都江堰Word下载.docx

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——释道原

2．薄于身而厚于民，约于身而广于世。

——子路

3．政之所兴，在顺民心；

政之所废，在逆民心。

——管子

4．天下有道，则正人在上；

天下无道，则正人在下。

——罗隐约

5．为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。

——程颐

[知识·

梳理]

第1步||读准字音——千言万语总关音

一、单音字

傩戏（nuó

）邈远（miǎo）

颓壁残垣（yuá

n）修缮（shà

n）

濡养（rú

）众目睽睽（kuí

）

履历（lǚ）礁石（jiāo）

怦然心动（pēnɡ）遴选（lí

圭臬（niè

）衮衮诸公（ɡǔn）

二、多音字

（1）组词辨析法

劲

　　　　当

（2）语境辨析法

①党的各项惠民政策深得民心，调（dià

o）动了农民的种粮积极性，加上风调（tiá

o）雨顺，所以我们的粮食连年丰收。

②制度的疏漏给一些贪官留下了一些暗箱操作的空（kōnɡ）间，这种钻空（kò

ng）子的行为给国家经济造成了巨大损失。

第2步||写字形——奥妙无穷方块字

第3步||用词语——送你一双慧眼

1．祈求·

乞求

两者都有“向别人有所求”的意思。

“祈求”指向神恳求，如“每逢春节，这里的百姓有向神灵去祈求降福的习俗”。

“乞求”是请求别人给予的意思，如“他乞求有关部门给他一次再就业的机会”。

请将正确的词语填在横线上。

（1）身为一个穆斯林，祈求（祈求/乞求）真主是我们每天的必修功课，而感赞真主安拉的句子成了我们的生活语言。

（2）我确实是有难处才向你乞求（祈求/乞求）的，谁好意思开口向一个陌生人要钱，我实在是没有办法。

2．圣地·

胜地

两词都为名词，指地方。

“圣地”一指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方；

二指具有重大历史意义和作用的地方。

如“圣地拉萨”。

“胜地”指有名的风景优美的地方，如“旅游胜地”。

（1）近日，华西传媒集群推出了“2016川南最佳赏花胜地（胜地/圣地）评选”活动。

（2）雾中山，古时又称大光明山，曾是我国古代极为著名的一处佛教圣地（胜地/圣地）。

第4步||辨熟语——于细微处细斟酌

请判断下列加点的成语使用是否正确，并说明理由。

1．由于太平洋暖流的影响，今年春天来得早，春节刚过，北海公园就涣然冰释，让喜欢滑冰的人大失所望。

（×

理由：

“涣然冰释”指像冰遇热消融一般。

形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

语境中错理解为“冰块消融”。

2．勤奋是他一生的习惯，为了出版这本画册，他义无反顾地放弃了休息时间。

“义无反顾”意思是“道义上不容许徘徊退缩，只能勇往直前”。

而句中“为出版画册而放弃休息时间”与“道义”无关。

3．陈佩秋的艺术正是在古今中外的上下求索之中，在老而弥健的身体力行之中，使人感受到她吐故纳新的雍容大度。

（√）

“雍容大度”形容文雅大方，有气量，有风度。

用在这里符合语境。

[常识·

速览]

[识作者]

当代著名的散文家——余秋雨

简介　余秋雨（1946～？

），当代文艺理论家，散文作家。

率先在国内以专著对世界上14个国家戏剧理论的发展历史进行了平行比较研究，又率先系统地以观众心理学研究了戏剧的审美生命，以文化人类学研究了中国戏剧文化。

90年代后开始“文化大散文”创作，视野开阔，知识丰富，具有厚重的历史感和文化韵味。

主要作品　作品集有《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《文明的碎片》《借我一生》《秋雨散文》等。

[探背景]

《都江堰》是余秋雨文化散文集《文化苦旅》中的一篇，本文通过都江堰工程来审视中国文化，来审视中国文化的精髓。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56千米，是两千多年前战国时期秦国蜀郡郡守李冰及其儿子率众修建的一项大型水利工程，是我国现存最古老而且依旧在灌溉农田、造福人民的伟大工程，其设计之巧妙至今仍令中外水利专家叹服。

两千多年来，它一直发挥着灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”。

[知文体]

文化散文

文化散文是20世纪80年代开始盛行的一种散文形式，它抛弃了传统散文的玲珑隽爽、轻盈洒脱，而赋之以深沉的历史之思与文化之感。

作者多通过对历史遗迹或文物的游览观赏，追溯还原历史本相，产生出对传统文化现象的反思与感触，以散文的形式表现出来，被称为“文化散文”。

其代表作品为余秋雨的《文化苦旅》和《山居笔记》。

[质疑·

手记]

预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。

疑问1：

_______________________________________________________

解惑：

________________________________________________________

疑问2：

疑问3：

[整体·

感知]

作者通过写自己游览都江堰和二王庙，表达了对历史和文化的深刻反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对传承这种精神的乐观和对膜拜这种精神的欣慰。

[文脉·

【答案】　①永久性地灌溉了中华民族　②李冰的精魄

[文本·

层析]

一、阅读文章第一部分，回答下面的问题。

1．作者在文章的开头部分里从哪些角度将都江堰与长城进行了对比？

________________________________________________________________

【答案】　

比较对象

比较项目　　

长城

都江堰

修建时间

秦始皇时

比长城早数十年

规模

宏大

表面远不如长城宏大

占据

辽阔的空间

邈远的时间

社会功能

已废弛

至今在输送清流

外观

突兀在外

细细浸润、节节延伸

文明状况

僵硬的雕塑

灵动的生活

心态

摆出老资格等待人们的修缮

卑处一隅，绝不炫耀，

毫无所求，只知贡献

2.解释下面句子的丰富含意。

（1）如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

【答案】　长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。

所以说它的美具有长久性。

（2）长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

【答案】　“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。

将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。

这一比喻生动形象地刻画出都江堰的本质特征：

它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

二、阅读文章第二部分，回答下面的问题。

3．作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者怎样的感情？

【答案】　这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。

写水强悍撒野，以见其凶蛮，说明工程艰险；

水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。

字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

三、阅读文章三四部分，回答下面的问题。

4．解释下面句子的丰富含意。

（1）这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

【答案】　政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。

一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；

另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。

显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；

而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

（2）他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个‘守’字的原始造型。

那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。

他失败了，终究又胜利了。

【答案】　这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；

李冰手中的长锸说：

政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养。

金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。

他失败了，因为千年政治是站在另一边；

他最终又胜利了，因为在今天的中国，长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

（3）他大愚，又大智。

他大拙，又大巧。

【答案】　大愚大拙是说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；

大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

（4）这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

【答案】　都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。

在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。

在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种陈陈的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。

我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极致。

这样，都江堰不但流泻着驯顺的江水的丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

（5）在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

【答案】　李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：

政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利。

中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。

另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。

[话题·

互动]

话题：

根据文意，对于“长城”和“都江堰”到底谁更伟大，你怎样认识这个问题？

学生甲：

长城更伟大。

长城代表着中华民族的一种精神。

是精神的长城，它的作用和意义无可超越和替代。

学生乙：

都江堰更伟大。

长城所起的作用只是历史长河的一瞬间，而都江堰却为民造福上千年，沿用至今。

所以说，都江堰的精神价值和实际水利价值均超过长城。

我的观点：

[写法·

借鉴]

1．写作特色

对比手法

本文从修建时间、规模、社会功用、外观、文明状况、心态等方面把长城与都江堰做了对比，说明了“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”，表达了对李冰父子等治水人的赞叹之情。

对比手法是散文中常用的一种艺术手法，它能让读者在比较中分清好坏、辨别是非。

2．写法指导

对比手法二注意

（1）所写事物应有一定的可比性。

（2）事物之间应是相辅相成的比照和呼应关系。

3．迁移应用

请你恰当地运用“对比手法”，写一种植物。

（150字左右）

【参考示例】　春风乍暖时，是你第一个带来了新生的消息，鹅黄色的花儿挂满枝头，那一刻，迎春花便是天之骄子，是希望的象征。

夏日来临时，你的花儿早已落去，绿油油的叶子像在为别的花衬托她们的美丽容貌，不争奇斗艳，生机也不比当年，但你却不后悔，因为你不像其他花儿那样，在最灿烂的季节里开放，而是在最冷清的时节，将自己最美丽的一面奉献给了整个世界，给人们带来了希望的消息。

[素材·

应用]

1．课内素材

余秋雨说：

“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

”这是一句颇具见识的判断。

因为有了都江堰，才有了天府之国；

而天府之国每每在关键的时候，又为我们民族提供着庇护与濡养。

因此，确有理由说，都江堰“永久性地灌溉了中华民族”。

这是一个多么大气而又深邃的结论！

值得一提的是，世上有无数的水利工程，而已经使用了2500年，且现在仍在发挥巨大效用的，唯有都江堰。

都江堰水利工程为天府之国带来了不尽福泽，伟大的李冰父子开凿都江堰真可谓功高泽荫万代，他们应该取得无尚的荣誉。

【应用角度】　“伟大”“追求”“价值”“眼光”“荣誉”

2．精彩运用

这世界需要一个实干家，需要一个用行动征服历史的人。

也只有你，李冰，担得起这份沉重。

你上任时对水利一窍不通，却能凭着笃定和信念，在实践中总结出“遇弯截角，逢正抽心”的八字真言。

你以一分坚守用水利工程师的姿态担任着蜀地郡守；

用一张水锸守卫一方水土一方百姓。

这世界需要一个奉献者，需要一个贴近土地贴近人心的人。

也只有你，李冰，甘愿匍匐下身躯。

[佳作·

领悟]

拜水都江堰

王国平

去九寨沟看山赏水，少不得去看看都江堰这闻名于世的水利工程，与其说是看，倒不如说是对李冰父子的顶礼膜拜。

都江堰位于成都平原西部的岷江之上，是一个古老的水利建设工程，也是目前世界史上年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。

都江堰牵引岷江水，绣青岷江山。

发源于四川北部高山地区，源头在弓杠岭雪山之巅的岷江。

每当春夏，积雪融化，山洪暴发，洪流奔腾而下。

由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。

而东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。

都江堰水利工程，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。

成都平原从此沃野千里，成为“水旱从人”的天府之国。

都江堰历经2000多年，至今效益不衰，其原因是地理位置优越、合理，工程布置符合自然规律，分水堤、溢洪道、宝瓶口三项工程相互制约、相辅相成，联合发挥引水、分洪、排石输沙的重要作用。

汉武帝元鼎六年，司马迁奉命出使西南时，实地考察了都江堰。

他在《史记·

河渠书》中记载了李冰创建都江堰的功绩。

后人在其西瞻蜀之岷山及离堆处建西瞻亭、西瞻堂以示纪念。

蜀汉建兴六年，诸葛亮北征，以都江堰为农业之根本、国家经济发展的重要支柱，征集兵丁1200人加以守护，并设专职堰官进行经常性的管理维护，开以后历代设专职水利官员管理都江堰之先河。

元世祖至元年间，意大利旅行家马可·

波罗从陕西汉中骑马，行20余日抵成都，游览了都江堰，并在《马可·

波罗游记》一书中说：

“都江水系，川流甚急，川中多鱼，船舶往来甚众，运载商货，往来上下游。

”清同治年间，德国地貌学家、地质学家李希霍芬来都江堰考察，曾于1872年在《李希霍芬男爵书简》中设专章介绍都江堰，成为把都江堰详细介绍给世界的第一人。

由此可见，都江堰为古今中外文人志士所仰慕。

都江堰的水利工程修好后，周边又陆续建起了“二王庙”（纪念李冰父子的）；

宋代以前又建起了安澜索桥（又名“安澜桥”“夫妻桥”）。

索桥横于都江堰鱼嘴之上，被誉为“中国古代五大桥梁”，