描写清明节的诗词赏析借鉴Word文件下载.docx

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皇宫的围墙。

杏酪（là

o）：

传统习俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁作粥。

白下：

南京的别称。

卞（bià

n）侯：

卞侯即晋朝的卞壶。

他曾任尚书令，后来在讨伐苏峻的叛乱中战死，被埋葬于白下。

卢女：

即莫愁，古代善歌的女子。

待诏：

明代翰林院所设官职，主管文件奏疏。

此指修史。

京华：

即京都。

赏析

清明节，旧时风俗为人们扫基祭祖的日子，所以最易触发客居在外的游子的乡思。

这首诗所抒写的心情也大抵如此，只是它表现得特别含蓄委婉、曲折隐微，在高启的律诗中又是一种格调。

“清明无客不思家”，既曰“无客不”，自然也包括作者自己在内。

不过，全诗直接抒写思家之情语，一句，其余则着力描写最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可谓色彩缤纷，明丽如画，甚至有画所难到者。

但这一切，似并未使作者陶醉，从而消释其思家之情，相反地，见景生情，反而更衬托、引发了他的思乡情。

官墙外的垂柳，丝丝弄碧，新烟萦绕;

人家所精心制作的杏酪，散发出阵阵的芳香。

这风光节物无不在告诉作者清明节的到来，自然也会唤起他往岁在家乡与家人共度佳节的种种回忆。

这一来，客居青山环绕的京师金陵的作者，自然便思念起家乡来了。

“卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花”，五、六两句，意更深曲复杂。

迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辞·

招胞士》语：

“王孙游兮不归，春草生兮婆婆。

”已寓有思归之意。

而作者偏又以芳草与卞侯墓并置，以落花与莫愁女映照，似更富有富贵难久恃，盛时难长留的感慨。

作者来京前曾写道：

“北山恐起移文诮，东观惭叨论议名。

”（《被诏将赴京师御别亲友》）于《赴京道中逢还乡友》诗中又曾写道：

“我去君却归，相逢立途次。

欲寄故乡言，先询上京事。

”对自己来京任职内心显然已有矛盾和疑虑。

加之写罢此诗后仅四个月，朱元璋召见作者，面授户部侍郎，他却固辞不受，遂被放还。

因而，在他的思家之情中交织有上述的感慨，就是很自然的事了。

也正是因此，他才写出了末尾两句的强自宽慰之词：

幸而有几位同院的故友，可与沽酒共饮，一醉京华。

其意正是针对暗含于上述节物风光描写中的寡欢、不幸心情而言，而“醉京华”之“醉”，也是为了谴闷宽怀而醉，而非缘欢快而取醉。

清明节的诗词《木兰花慢·

拆桐花烂熳》阅读

木兰花慢·

拆桐花烂熳

宋代：

柳永

拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。

正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。

倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。

风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。

盈盈，斗草踏青。

人艳冶，递逢迎。

向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。

欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。

拚却明朝永日，画堂一枕春酲。

桐树花开绚丽烂漫，一阵疏雨刚过，郊外一片晴明清新，如同洗过一般。

艳丽的红杏林犹如燃烧的火焰，浅红色的缃桃花装扮着郊野，美景似画屏。

清明踏青的人们倾城空巷而出，全都为游赏名胜而去。

人们纵马驾车奔向远郊。

暖风中吹来阵阵繁密清脆的管弦乐声，千家万户竞相奏起新颖美妙的音乐。

远郊佳丽如云。

踏青队伍里，少女们采花斗草，艳丽妖冶的歌女递身迎合、不停地招呼交往。

对面路旁到处可见遗簪坠珥的欢饮不拘形迹之人，盛装美女更是纵横遍野。

面对如此众多佳丽，欢爱之情油然而生。

纵情畅饮，陶然大醉如玉山倾倒。

拚着明日醉卧画堂，今朝则非尽醉不休。

幰（xiǎn）：

音显，车上帷幔。

踏青：

春季郊游。

秦味芸《月令粹编》卷四引冯应京《月令广义》云“蜀俗正月初八日，踏青游冶”，又卷五引费著《岁华纪丽谱》云“二月二日踏青节，初郡人游赏，散在四郊”，又卷六引李淖《秦中岁时纪》云“上巳（三月初三）赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履”。

旧俗以清明节为踏青节。

艳冶：

艳丽，犹言妖冶。

递：

驿车，驿马。

往往：

处处。

珥：

音耳，古代珠玉耳饰。

《仓颉篇》“珥，珠在珥也。

耳珰垂珠者曰珥。

”

罍：

音雷。

古器名，容酒或盛水用。

《诗·

周南·

卷耳》有“我姑酌彼金罍”，《尔雅·

释器》郭璞注云“罍形似壶，大者受一斛”。

永：

长，兼指时间或空间。

酲：

音呈，病酒也。

这首《木兰花慢》以描绘清明的节日风光，侧面地再现了宋真宗、仁宗年间社会升平时期的繁胜场面。

清明时节风和日暖，百花盛开，芳草芊绵，人们习惯到郊野去扫墓、踏青。

这首词就以北宋江南清明郊游为再现对象，生动地描绘了旖旎春色和当时盛况，是一首典型的“承平气象，形容曲致”之作。

起首六句二十四字，兼写清明乍雨、群花烂漫，点出春日郊游的特定风物。

起笔便异常简洁地点明了时令。

紫桐即油桐树，三月初应信风而开紫白色花朵，因先花后叶，故繁茂满枝，最能标志郊野清明的到来。

一个“拆”字，写尽桐花烂漫的风致。

“先清明”，经过夜来或将晓的一阵疏雨，郊野显得特地晴明清新，点出“清明之明”。

作者选择了“艳杏”和“缃桃”等富于艳丽色彩的景物，使用了“烧”和“绣”具有雕饰工巧的动词，以突出春意最浓时景色的鲜妍如画。

不过，这首词的重点不于对动人春色的工笔描绘，所以自“倾城”句始，词进入游春活动的描述。

作者善于从宏观来把握整体的游春场面，又能捕捉到一些典型的具象。

“倾城，尽寻胜去”是对春游盛况作总的勾勒。

人们带着早已准备好的熟食品，男骑宝马，女坐香车，到郊外去领略大自然的景色，充分享受春天的观乐。

“雕鞍”代指马，“绀幰”即天青色的车幔，代指车。

结两句，以万家之管弦新声大大地渲染了节日的气氛，词情向欢乐的高潮发展。

词的上片，作者用浓墨重彩绘制出一幅生气盎然的清明踏青游乐图。

赏析二

词的下片着重表现江南女子郊游的欢乐。

柳永这位风流才子将注意力集中于艳冶妖娆、珠翠满头的市井妓女身上。

这富于浪漫情调的春天郊野，她们的欢快与放浪，作者看来，为节日增添了浓郁的趣味和色彩，而事实上也如此。

“盈盈”以女性的轻盈体态指代妇女，这里兼指众多的妇女。

她们占芳寻胜，玩着传统的斗草游戏。

踏青中最活跃的还是那些歌妓舞女们。

她们艳冶出众，尽情地享受着春的欢乐和春的赐与。

作者以“向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横”，衬出当日游人之众，排场之盛，同时也暗示这些游乐人群的主体是豪贵之家。

这是全词欢乐情景的高潮。

而作者对春之美好和生之欢乐的体验也抒发到了极致。

继而词笔变化，作者继以肯定的语气，设想欢乐的人们，佳丽之地饮尽樽里的美酒，陶然大醉，有如玉山之倾倒。

“罍”为古代酒器，即大酒樽。

词的结尾“拚却明朝永日，画堂一枕春醒。

”一句意思是，这些欢乐的人定是拚着明日醉卧画堂，今朝则非尽醉不休。

不能把这一句简单用“醉生梦死”去界定，实际上，柳永这里讴歌的是古代女子这难得的自由机会和场合中所迸发的生命的快乐。

这首《木兰花慢》充分体现了柳词善予铺叙的表现特征。

作者依赖调式变化、句式参差，造成了一种急促的节奏和繁密的语势;

同时又通过特色景物的点染，大量细节的描写和场面的铺陈，将描写对象加以铺张渲染，为全词带来一种繁复之美。

这是两宋时期广为传唱的“欢乐颂”和“春之歌”，体现了柳永创作风格的多样性。

清明节的诗词《清明日独酌》阅读

清明日独酌

王禹偁

一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。

漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。

脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。

一个地方官清闲的职位唯有（团练）副使，一年之中清冷的节日只是清明节。

春去春来什么时候是尽头，闲恨闲愁所到之处就萌生。

燕子和黄鹂争相鸣叫，柳絮和树荚竞相飞扬。

脱去官服换来（隐士所居）商山的酒，独自笑吟《离骚》中的诗句。

冷节：

寒食节。

在清明前一日。

作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。

因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。

这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。

诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。

首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。

颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。

颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。

尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。

整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。

清明节的诗词《朝中措·

清明时节》阅读

朝中措·

清明时节

张炎

清明时节雨声哗。

潮拥渡头沙。

翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。

折得一枝杨柳，归来插向谁家。

上片“清明时节”二句，描写的清明时的雨，不是毛毛细雨，而成了哗哗大雨。

恰在此时作者冒雨寻春，却被大雨所困，见到江边水急，浪潮翻涌。

“翻被梨花冷看”，二句，作者此时心口难言，无心看花，但作者却使梨花有感，冷眼旁观作者雨中的狼狈，责怪作者不思故土暖被，却对他乡山水花木如此病情苦恋。

作者的此番“遭遇”有口难言，而其中源由，无限辛酸无限悲恨，尽在不言之中。

下片“燕帘莺户，云窗雾阔，酒醒啼鸦。

”“燕帘莺户，云窗雾阔”是指歌妓舞女之所。

雨中寻景不成，因而只能到莺啼燕舞的珠帘玉户消磨时光，一醉解千愁。

然而醉乡虽好，难以久留，醉醒客散，只见归鸦啼鸣，人去楼空。

“折得一枝杨柳”二句，杨柳，古时清明节中家家户户门上插柳以祛邪。

归去的途中，作者也随手折了一枝杨柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羁驻之旅，哪会有自己的家门呢?

作者不禁感叹一枝杨柳，“归来插向谁家”。

一种天涯游子欲归无处，欲住无家的悲哀，猛然袭向心头。

一枝无处可插的杨柳，满腹悲怨溢于词中，幽默中见无奈。

词人用笔举重若轻，不见着力，是那么自然，用笔之巧，用意之妙，叫人拍案叫绝。

描写清明节的古诗词

《清明》

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

赏析：

诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。

清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。

但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。

他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句。

诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。

诗人希冀借酒消愁。

于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。

与诗人的感情脉搏一致。

《江城子》

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

点评：

这是一首写于清明时节的爱情诗。

苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。

没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。

妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。

生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。

特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。

《寒食野望吟》

白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。

棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。

《寒食上冢》

杨万里

迳直夫何细，桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

评点：

这是作者上坟时的感受。

重点渲染上坟的路上那凄凉之景。

那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。

所以“只愁余”。