议论文写作指导6论证的方法文档格式.docx

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某一地区的穷人得雀盲眼的特别多，而富人却与它无缘，富人经常得脚气病，但穷人却没有。

后来他不断留心观察，发现穷人只吃得上粗米、糠皮，而富人专挑精米细粮、大鱼大肉吃。

于是他让两类病人交换一下食物。

过了一段时间，两种人的病都好了。

原来粗粮富含维生素B2，可以治疗脚气病，而鱼肉中富含维生素E，可以治疗雀盲眼（揭示这一现象的内在规律）。

这种看似偶然所得的事例还有很多（承接上文，提示下文）：

画家莫尔斯正在听演讲时大受启发，发明了莫尔斯密码；

化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子，结果发现了色盲症；

物理学家博伊尔在养紫罗兰时发明了石蕊试剂；

医生邓禄普浇花时受到启发，发明了自行车轮胎；

化学家凯库列做梦时发现了苯的分子式结构；

一个无名的花匠发明了钢筋混凝土……（几个例子的论证结构相同：

在“什么事”中，发现了“什么”；

丰富的例证，排比的结构，给人以强大的逻辑力量之感）

只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会降临。

（仓促、突兀的议论）

（未揭示几个例子之间的“共同点”，更未围绕“共同点”、紧扣观点进行充分的论证。

）

【总体诊断】

上面的语段，是在举出一个例子之后，又联系了其它许多类似的事例，试图形成一种“归纳论证”。

作者的写作思路清晰，让人感受到了逻辑的力量；

举例充分，给人以内容充实之感。

但，既然是归纳论证，就需要在列举多个典型论据之后，总结出它们的“共同点”，然后以“共同点”为论证视角，来论证观点。

本选段的不足之处就是缺乏围绕“共同点”紧扣观点的分析论证。

片段二

一条时光之河溯流而上，我们看到了古人对文字的敬畏。

古人为了是“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，反复斟酌：

为了“春风又绿江南岸”还是“春风又到江南岸”（举例的结构应与前例一致，先错例后正例），反复思量（两个例子都很典型、采用了相同结构的句式叙例，叙例也很简洁）。

古人对文字如此敬畏，而今人呢？

（过渡简洁）故宫博物院，竟出现了错别字（具体的例子呢），这误导了许多中国人以及国外想了解中华文化的国际友人（分析夸大了影响，有拔高之嫌）。

不仅在故宫，还有许多风景名胜都出现了错别字（再过渡），什么“九曲黄河千里沙”，这要让刘禹锡看到，该是多么心寒呀？

（不知道这句诗原句的人，会对这个例子不解）所以我们要重塑一颗对文字的敬畏之心，以恭敬的态度对待文字，让正确的优秀的文化得以传承（总结句将正反例子议论的焦点锁定在了“态度”上，切合写作要求）。

这个片段作者试图采用对比论证的方法，通过古人和今人对文字运用的不用态度，突出敬畏文字的价值和意义。

正、反例子的选用典型；

注意了正、反例之间的衔接，有分析议论，结构完整。

但对比论证一定要突出“对比点”。

选择恰当的“对比点”就是要透过现象，提炼出两则材料中最本质的区别，然后围绕观点，抓住“对比点”展开议论，这样就能给人以思路清晰、分析深刻、观点突出的印象。

这个片段的对比点应是古今人“对待文字的态度”，片段中未明示这一点，更未针对这个“点”展开议论。

解决办法

丰富论证方法。

学生作文中大量的作文采用的是“举例论证”，稍微优秀一点的学生是将“举例论证”与“引用论证”结合起来运用，形成“摆事实讲道理”的论证方法。

其他方法很少涉及，这样很容易给人以单调、呆板的感觉。

大家不妨多尝试使用对比论证、因果论证、归纳论证等方法，这样会因论证方式的多样，而让人感到行文的变化感。

凸现方法的精髓。

运用举例论证要做到：

摆一事实，讲“精”道理。

用归纳论证能抓住“共同点”，做到：

摆多事实，讲“厚”道理。

用对比论证能扣住“对比点”，做到：

对举事实，讲“全”道理。

学会多角度分析。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。

梅香却不白，雪白却不香。

凡是既要看到优点也要看到不足，这需要我们恰当地把握分寸，关注事物之间的联系，着眼事物的演变发展，以及全面地思考、分析问题。

修改示例

某一地区的穷人得雀盲眼的特别多，而富人却与它无缘，富人经常得脚气病，但穷人却没有。

原来粗粮富含维生素B2，可以治疗脚气病，而鱼肉中富含维生素E，可以治疗雀盲眼。

这种看似偶然所得的事例还有很多：

一个无名的花匠发明了钢筋混凝土------

这些人，他们都是在某一时刻突然受到启发，或是发现了意想不到的事情（外在行为上的相似）。

事实上（提醒读者开始揭示实质了），他们为了这一天的成功也许已经潜心留意周围事物多少年了（切合观点归纳“共同”本质）。

要知道机会只留给那些为了寻找规律而不断探索的人（再添一笔，深刻地分析）。

只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会降临（在总结中回扣观点）。

（修改的整体思路：

找到“共同点”——这些人，他们都在某一时刻突然受到启发，或是发现了某种意想不到的事情；

深入分析——他们已经潜心留意周围事物多少年了；

扣住论点作结——只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会降临。

沿着时光之河溯流而上，我们看到了古人对文字的敬畏。

古人为了“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，反复斟酌：

为了“春风又到江南岸”还是“春风又绿江南岸”（调整了顺序），反复思量。

故宫博物院送给北京市公安局的锦旗上，赫然写着“撼祖国强盛，卫京都泰安”（叙例因具体而增加了说服力）；

有些风景名胜（调整了范围，这样说更符合事实）在宣传上也出现了错别字，将“九曲黄河万里沙”写成了“九曲黄河千里沙”（将正确的诗句附上，便于读者发现问题），这要是让刘禹锡看到，该是多么心寒？

对文字运用的态度不同，其结果也就不同（亮出“对比点”）。

严肃恭敬地推敲文字，就有可能产生千古传诵的表达效果；

未仔细检视、查对、核实的文字，就会令世人贻笑大方（围绕对比点谈效果的迥异，旨在突出态度的重要）。

所以我们要重塑一颗对文字的敬畏之心，以恭敬的态度对待文字。

对应训练

1.请用举例论证的方法，按要求完成下面的补写任务。

根据所列举的事例，补写分析、议论的内容，完成举例论证。

敬畏文字，是一种严肃恭敬的文学创作道路，坚守由心而生。

阿莱不辞艰辛实地体验、访谈格萨王的民间故事，每天一点一滴的记录，似乎每一个文字都不能随意更改，直到找到最适合的那一个字，他的要求忠于他的内心，要让每一个文字都始终保持真实。

终于历经千辛万苦创作的《格萨尔王》被“百家讲坛”选中，由阿莱自己讲述作品。

然而，由于剧组要求阿莱更改文字以迎合大众的口味，阿莱毅然放弃了成名获利的大好机会。

参考示例：

阿莱的放弃不是常人眼里愚不可及的对财富的放弃，而是始终如一地坚守对文字的严谨；

不是任性顽固的一意孤行，而是从内心坚守对文字的敬意。

他的拒绝是因内心有一盏明镜——对文字的深深敬畏。

敬，不是表面的供养而是由衷的崇尚；

畏，不是内心的懦弱而是真情的供养。

不懂得敬畏文字，就没有任何资格高谈文学，更不可能从文字中感悟到文学的美妙绚烂。

请依据分析、议论的内容，补写举例，完成举例论证。

敬，不是表面的供奉而是内心的虔诚；

畏，不是表面的恐惧而是心灵震撼。

敬畏文字，就是敬畏史诗，就是对创作保持一种严肃恭敬之心；

敬畏文字，随心灵的笃定，排除尘世喧嚣的干扰，去创造自己的文学天地。

他蛰伏八年，独居西藏，借鉴当地可靠的传说，寻找格萨尔王的踪迹，记录最贴切的民间传说。

他从不杜撰一个故事，他也不盲从市场需求，即便是“百家讲坛”提出要迎合“大众口味”的修改要求，他也断然拒绝。

他凭着自己对文字的敬畏，对史诗传说的敬畏，写出了《格萨尔王传》这一“东方的荷马史诗”。

他便是著名作家阿莱。

2.请用归纳论证的方法论证下面的观点。

“板凳要坐三年冷，文章不写一句空”。

每一篇传世之作成稿前，都会有作家在灯火下提着笔，欲落不落的背影。

苦吟诗人贾岛不是在“两句三年得，一吟双泪流”中写出传世佳句的吗？

曹雪芹不是在“批阅十载，增减五次”中完成《红楼梦》的吗？

海明威也说“我把《老人与海》的手稿修改过将近两百遍才最后付印”。

古今中外的哪一本好书不是在“推敲”中打磨出来的？

阅读这样字斟句酌的文字，才有可能真正领悟到文字的绝妙，情感的震撼，主题的深邃。

3.请运用“因果论证”的方法，补写完整下面的议论段。

周杰伦的歌曲脍炙人口，大街小巷都听得见他熟悉的旋律，其中的歌词尤其值得一品。

他的歌曲大多由方文山作词。

就拿《青花瓷》这首歌来说吧，它是方文山几经推敲才得出来的佳作。

其中的“天青色等烟雨”和“月色被打捞起，掀开了结局”中的“青色”和“掀”都是方文山苦思冥想好几天才填上去的。

参考示例：

正是因为方文山敬畏文字，传承中国古代文人的“炼字”和“苦吟”精神，充分运用了“点染”的技法，才使歌词一字传神，才为周杰伦的演唱奠定了“中国风”的底蕴，让周杰伦唱红中国，唱遍世界华人圈。

4.请从论证方法的角度为下文做批注。

家境影响人生

锦衣纨绔出败絮，贫寒劳苦育英才------题记

深谷断崖，炼就大雕飞翔的天性；

寒鸦烟柳，拂出山水缠绵的柔情。

一声“妈妈要做你的榜样”触动我的心弦，由此倾吐一句：

家境影响人生。

优秀的家庭环境造就人才。

古代先贤足以印证：

孟母三迁，择一处淡淡书香的芳邻雅苑，才有亚圣“舍生取义”传至千年不息的绝响；

岳母刺字，在少年武穆肩头刻下“精忠报国”的教诲，方得“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的如铁誓言。

以上两例，析而括之，大凡成功者，在良好的家庭环境中陶冶了性格，立下了抱负，懂得了追求，影响了人生，也为国家，为民族，奏响一曲精美绝伦的乐章。

【批注】

举例归纳论证，理出共同点并深挖一笔，点出“家庭环境”的深远影响。

反而观之，不良的家庭环境扼杀人才，甚至于培养小人。

杭有卖柑者，善藏柑，经冬夏而不败。

就是这样的大温室的果实究竟如何？

金玉其外败絮其中。

人亦如此，大奸臣秦桧，自幼便是混混，父母娇宠溺爱，不加管制，秦桧在如此家境中熏得腐臭不堪，难怪后人叹曰：

“白铁无辜铸佞臣”！

这个道理自然简单明了：

人身处恶劣的家庭环境，污浊之风侵体，更有甚者，凭着娇宠的父母放纵自我，为害不浅！

与上一段落形成对比论证，扣住了对比点“家庭环境影响人”。

有人也许会问：

家庭环境为什么可以如此影响人生？

这是因为家庭环境是人的第一所学校，人刚开始接触的就是家庭，他们在性格完美养成之前便感知、接收、学习着家庭环境的一切。

因而家境直接影响人生。

好的家境，给人以一种亲切、积极上进的精神动力；

而不好的家庭环境则令人萎靡放纵、不思进取。

这样一来，家庭环境可以成就一个人，也能毁灭一个人的道理，便显而易见了。

因果论证，由结果探究原因；

深刻揭示了家庭环境与人的成长之间内在的必然的联系。

当然，所谓良好的家境并非指物质上的富足，而是精神上的充实。

所以即使身处不好环境中的孩子们，纵使你们贫寒、痛苦，请不要自卑，不要放弃。

美国前总统林肯小时候经过父母离异、家境贫寒的历练，明白了自由、幸福的宝贵，终有煌煌《独立宣言》屹立于世界之巅！

“妈妈要做你的榜样”，明白了一个至理的我心旷神怡，倍觉舒畅，豪情一挥，朱唇轻启，静静吟诵着：

家境，影响人生。