全初中语文古诗词文化文体常识Word文档格式.docx
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孟浩然《过故人庄》杜甫《春望》白居易《赋得古原草送别》等。
七言律诗如:
杜甫《望岳》王湾《次北固山下》李商隐《无题》等。
律诗第一、二句叫首联,第三、四句叫颔联,第五、六句叫颈联,第七、八句叫尾联。
(三)词
1.词的名称:
词初名曲、曲子、曲子词。
简称“词”,还被称作诗余、歌曲、长短句。
如《稼轩长短句》。
词形成于唐,盛行于宋。
其特点是调有定格,句有定数,字有定声。
2.词的分段:
词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。
3.词的分类:
按字数分:
小令(58字以内),中调(59字到90字),长调(91字以上)。
按段落分:
单调、双调、三叠、四叠。
4.词的牌与题:
词牌与词的形式有关,规定词的调、字数、平仄等;
词的题目与内容有关。
如辛弃疾《江城子·
密州出猎》“江城子”是词牌名,“密州出猎”是题目。
(四)曲
又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。
特点:
可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。
散曲包括有小令、套数(套曲)两种。
套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。
2
古诗词中常见的意象
(一)树木类
1.松柏
松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
刘桢《赠从弟》:
“岂不罹凝寒,松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质。
2.竹子
竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点,用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》:
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
”竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳
“柳”谐音“留”,常作留客之意,又因柳丝柔长,风吹而成缠绵难舍之状,故古人常折柳送别。
将别情用柳化成形象语句的是柳永,他在《雨霖铃》中写道:
“今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月”。
以杨柳岸配合晓风、残月等意象,把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
4.梧桐
梧桐凄凉悲伤的象征。
如李煜《相见欢》“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”。
“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一种凄凉的境界,词人内心充满孤寂之感。
(二)花草类
1.黄叶秋风萧瑟,落叶飘零,常给人凄凉孤独之感,故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
最为著名的是杜甫《登高》中:
“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚流。
”
2.采薇
借指隐居生活。
文天祥《南安军》:
“山河千古在,城郭一时非。
饥死真吾志,梦中行采薇。
”诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·
伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。
3.红豆
即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:
“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
4.芳草
“芳草”是一种香草。
崔颢《黄鹤楼》:
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
唐宋时期,“芳草”在唐宋诗词中,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。
5.落花“落花”的意象,往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
诗人由花落而感叹人生的无常,这是中国古代诗歌的一个典型主题。
晏殊《浣溪沙》:
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
6.菊花
作为傲霜之花,它一直以来受到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
孟浩然《过故人庄》:
“待到重阳日,还来就菊花。
7.梅花
梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
王安石《梅花》:
“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的《咏梅》:
“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
8.莲
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;
低头弄莲子,莲子清如水。
”“莲子”即“怜子”,“清如水”象征爱情的纯洁。
这里是实写也是虚写,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
莲还常用来象征高洁的品行。
周敦颐《爱莲说》:
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(三)鸟兽类
1.杜鹃
古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。
2.燕子燕子属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤,如:
刘禹锡《乌衣巷》:
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”晏殊《浣溪沙》:
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的愁绪。
辛弃疾《菩萨蛮·
书江西造口壁》:
“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
4.寒蝉
寒蝉(秋蝉)是悲凉的同义词。
唐人骆宾王《咏蝉》:
“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
5.雁
雁是候鸟,随季节变换而迁移,春天北飞,秋日南归。
季节更替之时,大雁都仿佛在奋力飞回故巢,这种特点常常唤起人们逆旅乡思、离恨别愁的情感。
因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁和天荒地老永不褪色的亲情。
范仲淹《渔家傲》:
“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,疆场征战,物换星移,雁能归家,人几时回?
杜甫《月夜忆舍弟》:
“戍鼓断人行,秋边一雁声”,夜深人静,思乡情切,秋雁无情,为何啼断人肠?
雁还代指书信、音信。
如王湾的《次北固山下》:
“乡音何处达,归雁洛阳边。
6.青鸟
青鸟是传书的信使。
传说西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
李商隐《无题》:
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
7.沙鸥
沙鸥,是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》:
“名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
”诗人即景自况以抒悲怀,水天空阔,沙鸥飘零,人似沙鸥,转徙江湖。
8.乌鸦乌鸦因形象不美,叫声难听,常用以描写荒凉之景,表凄清之情;
也指“小人、俗客、庸夫”。
张继《枫桥夜泊》:
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
”马致远《天净沙·
秋思》:
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
9.猿猿源于大自然对人的影响而积淀下来,内涵是哀愁凄厉。
这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。
郦道元《三峡》:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。
10.黄莺黄莺善于歌唱,是春天的象征。
杜牧《江南春》:
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景;
白居易《钱塘湖春行》:
“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”,白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。
(四)自然现象
1.残阳
夕阳残照,能引起无穷思绪:
家国之悲,身世之感,古今之情,往往错综交织,感慨万千。
诗人笔下的夕阳(包括斜阳、残阳等)多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。
李商隐的《乐游原》:
“夕阳无限好,只是近黄昏。
”古人常用“夕阳”发思古之幽情。
2.月亮
月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。
它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。
李白的《静夜思》中写道:
“举头望明月,低头思故乡”,月已成为千百年来人们思乡的意象。
杜甫在《月夜忆舍弟》中“露从今夜白,月是故乡明”,游子流浪在外,思念家乡,总觉得无论什么事物都是故乡的好,连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。
“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。
3.流水流水常常能引起人对时光流逝,愁绪绵长,历史变迁的感叹。
《乐府诗集·
相和歌辞》:
“百川东到海,何时复西归?
”诗人见流水思年华易逝;
李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》:
“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”;
李煜《虞美人》:
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”水流的持续不断而给人以无奈。
4.细雨、烟雾细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
秦观《浣溪沙·
漠漠轻寒上小楼》:
“无边丝雨细如愁”,细雨绵绵,愁也弥漫。
崔颢《黄鹤楼》:
“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
附-诗词鉴赏-韦应物《初发扬子寄元大校书》
初发扬子寄元大校书
【唐】韦应物
凄凄去亲爱,泛泛入烟雾。
归棹洛阳人,残钟广陵树。
今朝此为别,何处还相遇。
世事波上舟,沿洄安得住。
译文
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
注释
扬子:
指扬子津,在长江北岸,近瓜州。
校书:
官名。
唐代的校书郎,掌管校书籍。
去:
离开。
亲爱:
相亲相爱的朋友,指元大。
泛泛:
行船漂浮。
归棹:
指从扬子津出发乘船北归洛阳。
“残钟”句:
意渭回望广陵,只听得晓钟的残音传自林间。
广陵:
江苏扬州的古称。
在唐代,由扬州经运河可以直达洛阳。
此:
此处。
为别:
作别。
还:
再。
沿洄:
顺流而下为沿,逆流而上为洄,这里指处境的顺逆。
安得住:
怎能停得住?
赏析
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。
诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
此诗前四句写离情。
“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。
诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。
但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。
正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。
诗人和元大分手,心情很悲伤。
可是船终于开行了。
船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。
诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。
“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
接着后四句抒发感慨。
诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:
“今朝此为别,何处还相遇?
”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
但另一方面,他又自我宽慰:
“世上波上舟,沿洄安得住!
”意谓:
自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?
末两句蕴含身世之感。
表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。
特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。
船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。
诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。
这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。
表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。