老八掌练用技法三十六歌诀文档格式.docx
《老八掌练用技法三十六歌诀文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《老八掌练用技法三十六歌诀文档格式.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
拔顶:
也叫顶劲或悬顶。
就是使头颈挺直,由于头部端正,躯干自然也就正直了。
只有保持这种头正项直的姿势,动转才能灵活。
搿膝:
即合膝,使双膝相距很近但不要相碰。
扭步抓地牢:
“八卦掌”对于腿法和步法要求特别严格,走圈时要稳而快速,屈膝下蹲,双膝相靠,使双腿成剪子状,称为“剪子股”。
双脚迈开要平稳、扣步、摆步要分清,转动时不要以脚掌或脚跟为主,必须整个脚离地后在扣步或摆步。
走转时双脚要平起平落,不能向前亮掌（指前脚掌）或揭底（底指脚后跟）,脚面绷平着地后,五趾立即抓地。
这种走法像“趟泥”一样。
沉肩坠肘:
即松肩垂肘。
这种姿态能使劲力通过肘部到达手指。
虎口:
大拇指和食指之间为虎口。
这首歌诀是锻炼“八卦掌”的纲要,是对走圈的基本要求。
开始锻炼时要保持正确的姿态和充沛的精神;
头部要虚领顶劲;
上身要空胸紧背,塌腰松胯,沉肩坠肘;
掌向前伸,双目注视虎口,精神要集中,两腿弯曲,降低身体的重心,才能使下盘稳固。
然后再开始练功。
二:
后肘先叠肘掩心,手再翻塌向前跟。
跟到前肘合抱力,前后两手一团神。
叠肘:
即曲肘,肘弯窝紧对胸口。
翻塌:
将手心向上的双手往圈中心内旋下压成立掌。
这首歌是对臂和双手提的要求。
锻炼时先伸直双臂,双手分为一前一后,手心向上。
手后先叠肘,能起保护胸肋的作用,称“肘掩心”,然后放在前手的肘关节之下或,稍离寸许。
手指上顶,手腕下塌,两臂在沉肩垂肘时如同抱着一件东西。
又因双手一前一后,在走圈时就随着步法的变化而变化,即前后手可以变换位置,穿掩自由。
也就是穿即掩,掩即穿,前手即后手,后手即前手。
此即阴阳变易之理,所以称两手一团神。
也就是两手表里如一,起着一股劲的作用。
三:
步弯脚直向前伸,形如推磨一般真。
屈膝随胯腰扭足,眼到三面不摇身。
这是对腰胯以下提出的要求。
在锻炼走圈时,必须里脚直迈,外脚向里微扣,这样向前走去,自然便成圆圈了。
由于始终向着圆心兜圈子,好像推磨人对着磨子转一样。
有人以树为中心绕着树练习走转也是这个道理。
由于合膝坐胯,从而使重心降低,下盘稳固。
加上腰的左右拧转,上身轻灵自如,两眼就能顾盼多方,而不会使身体动摇了。
四:
一势单边不为奇,左右循环乃为宜。
练习“八卦掌”时必须左右两边的势子都会练,在走转时要左旋右转、右旋左转。
在交手时,如果你只会左的招术,而对方偏用右的,那么你就要手足失措遭到失败了。
所以要求两面都练精熟,在熟练的基础上,不论是抽身倒步,势大势小,都可以随机应变,自然能合机合拍了。
五:
步既转兮手亦随,后掌前出前掌回。
来来去去无二致,要如弩箭离弦飞。
这首歌说明手脚配合的重要意义。
武术谚语说“手到脚不到,自己寻烦恼,眼到手脚到,方算得玄妙”。
手脚不能密切配合是技击上的一大缺点。
因为脚先到而手后到,必然击人无力。
同时,手慢又容易被人所乘;
若手先出而脚后到,所发出的力无根,就要失势,力也容易被人所借,所以要“手随步开”。
“来去无二致”是指两手如撕丝绵一样,去是击人（即推）,回是捋人（即带）。
六:
穿时指掌贴肘行,后肩改作前肩成。
看准距离莫犹豫,脚入裆兮是谁绳。
准绳:
此处作标准讲。
此歌讲穿掌时指尖要直向对方穿去（即戳去）。
后手必须紧贴前臂肘部向前穿,
前手必须沿后臂抽回,至后手肘部挺直,这就是“莫要距离”的意思。
另外,两肩由于两手前后互穿而变换位置时,须以腰为轴左右转动。
在穿掌的同时还要配合步法,当左手穿时左脚在前,右手穿时右脚在前。
同时把脚向对方的裆部（指两腿间）插进去。
只有这样紧密配合,穿掌才能发挥出强大的威力来。
七:
胸欲空兮气欲沉,背紧肩垂臂前伸。
气到丹田缩谷道,直拨颠顶贯精神。
练八卦掌必须与道家的导引纳术相结合,要圆背、沉肩、垂肘、空胸,两臂前伸用意不用力才能练气沉到丹田。
还必须缩谷道（即提肛门）,使气通任脉、会阴达到督脉,上升到百会,再降到人中、兑端、承浆、任脉,在回到丹田。
这样周而复始贯穿全身,锻炼日久,便能产生一种内劲（即真气）人精力旺盛,体格健壮。
八:
走时周身莫动摇,全凭膝下两相交。
低盘虽讲平膝胯,中盘也要下腿腰
三盘:
有两种解释,一种是指练拳的架子,上盘高架子,中盘中架子,下盘低架子。
另一种是手、臂为上盘;
身、腰、胯为中盘;
腿、脚为下盘。
八卦掌以步法走圈来胜人,所以对腿脚要加强锻炼。
走圈时,上身不准动摇,腰胯须下坐,重心下降,两腿屈膝相抱,两小腿相互交叉地行走。
九:
抿唇闭口舌顶腭,呼吸全凭鼻口过。
力用极处哼哈泄,混元一气此为得。
此歌讲的是导引吐纳的呼吸方法和发劲方法。
八卦掌是内外兼修的拳术,即练体又练气。
练气时,嘴唇闭合、舌顶上腭、用鼻呼吸,使气沉入丹田。
这种气在导引吐纳术中叫“混元一气”,在武术中叫“内劲”。
当蓄劲时,吸气归于丹田;
在发劲时,向四肢发射。
为了加强威力,可以用哼、哈二字来助长自己劲力的威势。
十:
掌形虎口要撑圆,中指无名指裂缝开。
先戳后打使腕骨,松膀长腰跟步钻。
此歌诀讲掌型和掌的使用方法。
锻炼时,是立掌、俯掌、仰掌或劈掌,都要将两手虎口大拇指微扣,中、食二指伸直,无名指和小使掌心内含,中指的中冲穴和无名指的关冲穴挤靠,否则就阻碍了气的贯通。
在交手时先对方直戳,然后再用腕根向下打击。
同时,前脚直插入对方的裆内,后脚在跟步而肩松腰,两手用劲下,使全身之力都贯注上。
十一:
上步合膝倒步掰,换掌换步矮身骸。
进退退进随机势,只须腰腿巧安排。
八卦掌的换势上步,必须合膝扣步,使两膝相抱似挨而非挨,欲转身就必须先倒步掰步,这样身体动转便能灵活。
这就是扣步摆步的作用。
其次是变掌换势时,变招换势或高势低势都没有一定的格势,但都是以腰胯的动转变化为主宰。
十二:
此掌与人大不同,进步抬前乃有功。
退步还先退后足,跨步尽外要离中。
八卦掌最讲究步法。
与人交手时,向前进攻要先进前脚,将前脚略抬起离开地面,然后后脚蹬地跟上（即跟步）。
这样,既抢了时间,在劲力上又利用了后脚的蹬劲（所谓根节劲）,发挥了整劲,所以说“抬前乃有功”。
若向后退时,要先退后脚,就是后脚先离地,前脚向后蹬地。
这叫“半步当先”或“半步跟”。
关于“跨步要离中”是指对方向我直线攻来时,不要和他发生正面冲突;
要利用身法（即侧身法）和步法（即向斜上方上步）避开对方的攻击。
同时也使他劲力落空,由于惯性作用他的身体继续向前必然失去重心站立不稳,我就可以绕到他的侧面,趁他未站稳时向他攻击。
十三:
此掌与人大不同,手为动兮膀先攻。
未曾前伸先后缩,吸足再吐力独丰。
此歌诀讲的是在未发劲之前,应当先蓄足劲之后?
?
发力。
同时,在蓄劲发力时还必须配合呼吸（即蓄劲是吸气、发劲时呼气）,特别是在蓄劲和发劲时要用?
力之,就是蓄劲时用意蓄于根节,到发的时候就一?
而出。
所以说手未动膀先攻,为前伸先后缩。
歌十四:
此掌与人大不同,前掌后掌力相通。
十四:
欲使稍兮先动根,招招如是不得松。
此歌讲的是两手如何配合以及如何发劲。
前后两掌力相通,是指一种对称力,这样可使前发力更足,而后手回时还带有捋劲。
在出掌时,其根于脚,发于腿,主于腰,形于手指。
因此说使稍根。
十五:
此掌与人大不同,未击西兮先声东。
指上打下孰得知,卷帘倒流更神通。
锻炼八卦掌要求会运用兵法中的刚柔奇正、进退攻守、兵不厌诈等策略来声东击西,指上打下,迫使对方不知所措。
卷帘倒流是使用抖劲由上往下打。
十六:
天然精术怕三穿,不走外门是枉然。
他走外兮我走内,伸手而得不费难。
这是讲三穿掌用于接手时应注意步法,必须配合向左或向右走跨步。
三穿掌是八卦掌的重要手法之一,有好汉怕三穿的说法。
十七:
掌使一面不为攻,至少仍须两面通。
一横一直三角手,使人如在我怀中。
此歌诀第三句讲的是手法原理,末句讲的是用好手法的效果。
以自己两手来讲,一手直,一手横,中间成为一个三角形,就可以变化无穷。
在交手时,以我的横破他的直,以我的直攻他的横,双方的手也就形成了一个三角形。
这就是以斜取正,以正取斜的交手方法。
同时必须走跨步,使双方的脚步也成为一个三角形。
因此,三角手法在使用时要大扑大盖,也叫四大开的手法。
在交手时对方如同在我的怀中一样。
十八:
高欲低兮矮欲扬,斜身绕步不须忙。
斜翻倒翻腰着力,翻到极处力要刚。
交手时,对方若比我高,我就应用低势攻他的下路,若必我矮,我就应用高势攻他的上路。
但是无论何种动势都要以正取斜或以斜取正,就是不和他正面交手,而是让过他之后,紧贴他的身体前进,以求取胜。
因为腰是一身的主宰,所以不论是斜翻或倒翻,都要靠腰肢的动转来完成。
但是当腰转动到极限时,翻转就不能用柔劲而必须用刚劲才行。
十九:
个道掌法胜在刚,郭老曾言柔内藏。
个中也有人知味,刚柔相济是所长。
郭老指谁待进一步考证。
八卦掌是刚柔相济的拳术。
当锻炼加深一后,就能做到刚能达柔,柔能达刚,就没有刚柔的区别了。
二十:
刚在先兮柔内藏,柔在先兮刚后张。
他人之柔腰于手,我则腰吸步稳扬。
这首歌讲的是刚柔相济的方法。
当我们使用刚劲之先必须隐含柔劲,叫做“刚中寓柔”。
当使用柔劲之前,必须要以刚劲为后备,叫做“柔中寓刚”。
在交手比招时,也可运用这个原则。
当对方用柔劲时,我就用刚劲对付他;
他若用刚劲时,我就用柔劲吸腰稳步而化之,然后再击,就可以战胜他了。
所以攻与守都不能脱离这个原则。
二十一:
用到极处须转身,脱身化影不留痕。
如何变幻端在步,出入进退腰先伸。
极处:
是指上一势与下一势的连接处。
脱身化影:
是指侧转变化的身法。
八卦掌靠步法胜人。
如果步法精炼纯熟,那么就能进退出入无不从心所欲了。
但是步法和手法的千变万化,都必须用腰来带动。
所以说“以腰带步、身随步翻、掌随身变、步随掌转、上下相随”。
二十二:
转掌之神颈骨传,转项扭项手当先。
变时缩颈发时伸,要如神龙首尾连。
锻炼时保持颈项竖直挺拔,精气自然能贯顶,显得精神抖擞。
而在“眼随手动,动随眼动”的要求下,转项必然要当先了。
关于“变肘缩颈发时伸”是讲在变招换势蓄劲时要松而自然,发劲时颈和头一齐上顶,这样可以助长发劲之力。
也就是一动全动,手眼身法步一齐配合起来,就好像神龙摇头摆尾一样协调连贯。
二十三:
打人凭手膀为根,膀在肩端不会伸。
欲要进时进前步,若进后步枉劳神。
此歌前二句讲的是交手时梢要先使根以及手脚相配合的关系,前歌中已述,这里不再重复。
第三、四句是说进步时必须先进前步,然后跟后步,动作一慢则效力顿减,也就徒劳无功了。
二十四:
力足发自筋与骨,骨中出硬筋须随。
足跟大筋通脑脊,发招跟步力能摧。
过去认为刚劲是从骨中锻炼出来的,柔劲是从筋中锻炼出来的,两种劲合而为一便成为刚柔相济?
劲。
这种劲的发出又必须从脚跟开始,通过腿部?
部到脊背,在透达到手指。
因此,它的威力较大。
二十五:
眼到手到腰腿到,心真神真力又真。
三真四道合一处,防已有余能胜人。
三真:
即精气神之谓。
四道:
眼到、手到、腰到、退到、合称四道。
二十六:
力要刚兮更要柔,刚柔偏重攻难收。
过刚必折真物理,优柔太盛等于休。
有的拳术以刚硬胜,有的则以柔软胜。
这首?
指出,刚硬的物质性脆而易断,柔软的物质多?
萎。
所以劲力之大小都必须要求刚柔适中。
二十七:
刚柔相济是何言,刚柔相辅总无难。
刚柔当用乾坤手,掀天揭地海波澜。
阴阳虚实,刚柔软硬,都是矛盾的对立面,的双方对立而统一。
“太过”是偏于刚、硬、“不及”则是偏于柔、软、虚、阴,这些都是失因。
因此研究拳术者必须明瞭“刚能济柔之偏而于弱,柔能泄刚之偏而不失于强”。
此即刚柔助而使矛盾得到统一。
但在运用上当以虚实容易明白。
这个虚实是随时可变化的。
如以两讲,前手实后手虚或前手虚后手实。
至于两腿、上下和前后左右都要分虚实。
关于乾坤手,乾代表地（即代表阳、刚）;
坤代表地（即代表阴、柔）就是将两只手一虚一实、一上一下或一左一右用,如同海浪一样,连绵不断。
二十八:
人刚我柔是正方,我刚人柔法亦良。
刚柔相遇腰求胜,解此纠纷步法强。
如果对方用刚劲击来时,我就用柔劲之开他的锋芒。
若我用刚劲击对方,而他也能用我之力。
这时我就必须用身法（即用腰）来取用身法还必须依靠步法来配合。
总之,刚柔相遇是用身法和步法来决定胜负。
也就是“不能得势,当以腰腿求之”的意思。
二十九:
步法动时腰先提,收缩合宜显神奇。
如足动时腰不动,跄踉迈去误时机。
腰是全身的主宰,当时步时必须以腰为轴带动四肢。
提腰是指在走转时,动步之前将腰先略微转动一下,并不是向上提。
收缩是指将胯略微收缩一下,也就是两胯左右要虚实互换。
如果提左脚时,先将重心落在右胯上,轻轻托起左胯;
如果提右脚时,就将重心落在左胯上,而轻托右胯。
这样做步法的变换自然就轻灵自如了。
因此说迈步时如果不动腰必然不灵活。
交手时如仓皇迈步,就给了对方以可乘之机。
这要切忌勿忘。
三十:
转身变法步莫长,擦地而行莫要慌。
看准来路方伸手,巧女穿针稳柔刚。
凡是动转变势换招,步法要小,这样才能动转灵活快速,发之必急,使人难于躲闪。
当和对方周旋时,要从容自若、不慌不忙,看清对方来势的虚实顺逆,再出手应付。
这好比巧女穿针一样,稳住刚硬的针和柔软的线,才能将线穿入针孔内。
意思是要求眼准、心静、不稳、手狠。
三十一:
人持利器我不忙,飞剑遥遥到身旁。
看他来路哼哈避,邪不胜正语颇良。
与人对敌首先凭胆气胜人,其次是凭技艺。
所以有“一人拼命万夫莫敌”的说法。
因此必须胆壮,胆壮则心静,心静则眼明,眼明则手快。
在对敌时不管敌人手拿什么利器,哪怕刀砍剑劈已到自己身旁,也必须镇静以待,看清来势,伸手御之;
再以哼哈之气以震慑之,使他闻声而惊,我便乘隙以取之。
三十二:
短兵相接似难防,哪怕锋利似鱼肠。
伸手取来探囊物,指山打磨妙中藏。
鱼肠:
剑名。
如果能保持心静神安、静一待动的态度,即使是短兵相接遇到如鱼肠剑一样锋利的武器,也能如探囊取物一样容易对付。
同时我还必须采取声东击西的诱敌策略,以迷乱对方,趁势进攻取得胜利。
三十三:
人众我寡力难挡,巧破千钧莫要忙。
一手不劳凭指力,犁牛犹怕反弓张。
各代度量横三十斤为一钧,千钧就是三万斤。
与多人相敌时,当用穿花打柳的方法,指东西而击西,避实而击虚,胆要壮,心要细,还要懂得力从人借、扛杆虽
小能起千斤重物等道理,以智取之。
就好象犁牛虽然身大力强,若搬它的头角,也能把它搬倒。
所以只要善于使用巧劲,便可以制人。
三十四:
伸手不见掌前伸,又无油松照彼身。
收缩眼皮努睛看,底盘掌使显神奇。
油松:
古代夜里作战时用以照明的亮子,也叫火把。
此诀所讲的是在黑夜遇敌,伸手不见五指,又没有灯笼火把的情况下该怎么办?
最好的办法是蹲身下势,即容易看清对方,又便于自己施展招术。
三十五:
冰天雪地雨泞滑,前脚横使且莫差。
翻身切忌螺丝转,高低紧逼乃为佳。
在雨雪纷飞的天气里,地面泞滑难走,遇敌时应怎样对付呢?
办法仍是在于步法。
即将前脚横迈,也就是扣成丁字形步。
这样,前脚落地面积大,不易向前滑。
前脚横迈时合胯合膝,又使重心稳定,便于进退转换。
在翻身变招时切忌用脚跟或脚掌为轴拧转,因为拧转时,体重的支点小,容易跌倒。
所以必须将脚全部离地,再根据需要或扣或摆,将重心稳定后,再将另一脚提起转换,这样便能始终不失重心而站立稳固。
其次要注意地形的高低,避开地上的障碍物。
三十六:
用时最要是精神,精神焕发耳目真。
任凭他人飞燕手,蚁鸣我听虎龙吟。
凡与人对敌,最主要的是精神集中,心定神安。
这样便能耳聪目明,不管对方怎样凶猛,我都能明察对方的一举一动。
“蚁鸣我听虎龙吟”,是用听到蚂蚁小虫的鸣声就好象虎啸龙吟一样这个比喻,来形容感觉器官的反应迅速和灵敏。
歌赞:
掌法拳法与岳谈,传出日久或忘记。
我歌我歌三十六,字字句句有真意。
以上三十六歌诀是八卦掌的锻炼方法（掌法、步法、身法和使用方法）的概括。
每一字每一句都有深刻的含意,它把八卦掌的原理阐述得比较透彻,是锻炼八卦掌的精奥秘旨。
因此锻炼者必须仔细领会,熟读背诵,才能从中领悟身法的配合、步法的动转、手法的利用、气息的吐纳。
如能运用自如,日久定能得到很多教益,练出真功夫来。
升级会员 