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2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）

A．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B．“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D．“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．子高性情恭敬谨慎。

与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。

B．子高聪明机警，全力帮助文帝。

文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。

文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。

C．子高忠心耿耿。

张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。

D．子高作战勇猛，屡立战功。

征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。

留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

（5分）

译文：

（2）及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

二、阅读下面的文言文，完成5～8题。

李清臣字邦直。

七岁知读书，日数千言。

客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：

“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？

”兄惊曰：

“是必大吾门。

”

治平二年，试秘阁，欧阳修曰：

“不置李清臣于第一，则谬矣。

”时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。

及廷对，或谓曰：

“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。

”清臣曰吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已策入等名声籍甚英宗曰：

“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？

”既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。

绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：

“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。

夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。

”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。

清臣曰：

“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。

”于是但诛牙兵十六辈。

仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。

寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。

赠金紫光禄大夫。

清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。

为人宽洪，不忮害。

尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：

“亶信亡状，然谓之赃则不可。

”起身穷约，以俭自持，至富贵不改。

然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死。

（选自《宋史·

李清臣传》，有删改）

[注]　①濮：

指濮王。

②常平：

常平仓。

常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　　）

A．清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地/之异者不止其异/止民之疾痛而已/策入等/名声籍甚/

B．清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已/策入等/名声籍甚/

C．清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛/可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已/策入等/名声籍甚/

D．清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛/可上者乎/善止天地/之异者不止其异/止民之疾痛而已/策入等/名声籍甚/

6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）

A．“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。

B．从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；

文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。

C．“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。

D．“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；

其余还有赠官、赠典等。

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．李清臣自幼好读书，其文备受好评。

他七岁的时候就每天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。

B．李清臣见识深远，深知民生疾苦。

他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民，老天发出儆戒；

为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。

C．李清臣为人宽洪，不忌恨害人。

即使在与自己有过节的人受冤时，他也正直地为他说话；

金明寨失陷，有人提出诛杀全军，他以理劝说，避免了大规模杀戮。

D．李清臣追求利禄，终被陷害而死。

他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而死。

8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富。

（2）尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。

三、阅读下面的文言文，完成1～4题。

叶衡字梦锡，婺州金华人。

绍兴十八年进士第，调福州宁德簿，摄尉。

以获盐寇改秩，知临安府于潜县。

户版积弊，富民多隐漏，贫弱困于倍输，衡定为九等，自五等以下除其籍，而均其额于上之四等，贫者顿苏。

征科为期限榜县门，俾里正谕民，不遣一吏而赋自足。

治为诸邑最，郡以政绩闻。

擢知常州。

时水潦为灾，衡发仓为糜以食饥者，或言常平①不可轻发，衡曰：

“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？

”疫大作，衡单骑命医药自随，遍问疾苦，活者甚众。

檄晋陵丞李孟坚摄无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州。

除太府少卿。

合肥濒湖有圩田四十里，衡奏：

“募民以耕，岁可得谷数十万，蠲租税，二三年后阡陌成，仿营田，官私各收其半。

”从之。

除户部侍郎。

时盐课大亏，衡奏：

“年来课入不增，私贩害之也，宜自煮盐之地为之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭户②本钱以时给之，盐之委积以时收之，择廉能吏察之，私贩自绝矣。

”仍命措置官三人。

丁母忧。

起复，除枢密都承旨。

奏马政之弊，宜命统制一员各领马若干匹，岁终计其数为殿最。

李垕应贤良方正对策近讦直入第四等衡奏陛下赦其狂而取其忠足以显容谏之盛乃赐垕制科出身有言江、淮兵籍伪滥，诏衡按视，赐以袍带、鞍马、弓矢，且命衡措置民兵，咸称得治兵之要。

讫事赴阙，上御便殿阅武士，召衡预观，赐酒，洒宸翰赐之。

拜右丞相兼枢密使。

上锐意恢复，凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑，奏对毕，从容赐坐。

讲论机密，或不时召对。

上选使求河南，衡奏：

“司谏汤邦彦有口辨，宜使金。

”邦彦请对，问所以遣，既知荐出于衡，恨衡挤己，闻衡对客有讪上语，奏之，上大怒。

即日罢相。

年六十有二薨。

（节选自《宋史·

列传第一百四十三》）

[注]　①常平：

②亭户：

古代的盐户。

A．李垕应贤良方正/对策近讦直/入第四等/衡奏/陛下赦其狂而取其忠/足以显容谏之盛/乃赐垕制科出身/

B．李垕应贤良方正对策/近讦/直入第四等/衡奏/陛下赦其狂而取其忠/足以显容谏之盛/乃赐垕制科出身/

C．李垕应贤良方正/对策近讦直/入第四等/衡奏陛下/赦其狂而取其忠/足以显容谏之盛/乃赐垕制科出身/

D．李垕应贤良方正对策/近讦直/入第四等/衡奏/陛下赦其狂而取其忠/足以显容谏之盛/乃赐垕制科出身/

2．下列对有关文化常识的理解错误的一项是（3分）（　　）

A．“摄尉”之“摄”，指暂代官职。

古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”“守”等。

B．“檄”与“牒”、“移”都是古代官府往来文书的文种名称。

其中“檄文”多用于声讨和征伐；

“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。

C．“丁忧”，指遭逢父母的丧事，为父母守丧，也称“丁艰”“居丧”“苫块”“服阙”。

依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出行，不婚娶，不赴宴，不应考。

母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。

D．“宸翰”，指帝王的墨迹（文章或手书）。

《林黛玉进贾府》中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。

A．叶衡关心百姓疾苦。

在任于潜县令时，曾把五等以下应交的赋税的份额均摊给前四等，使贫民得到解脱；

在常州任上，他积极应灾救民。

B．叶衡能够唯才是举。

李孟坚在代理无锡县令时，有很好的为政声誉，叶衡就向皇上举荐；

李垕在应贤良方正对策时亢直敢言，叶衡上奏劝说皇上赐他制科出身。

C．叶衡富有治军之才。

他在任枢密都承旨时，有人反映江、淮一带士兵名籍造假现象泛滥，皇上下诏让叶衡考察巡视，并且命令叶衡安置民兵，人们都称赞他抓住了治军要领。

D．叶衡深得皇上赏识。

皇上驾临偏殿检阅武士时，特意让叶衡参与观礼，赐给他酒，皇上考虑军机大事时，也常常召见他参与研讨，而且叶衡的很多谏言，皇帝都欣然采纳。

（1）户版积弊，富民多隐漏，贫弱困于倍输，衡定为九等，自五等以下除其籍。

（2）衡发仓为糜以食饥者，或言常平不可轻发，衡曰：

”（5分）：

四、阅读下面的文言文，完成5～8题。

赵豫，字定素，安肃人。

燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。

永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。

内艰，起复。

洪熙时进郎中。

宣德五年五月，简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。

时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。

一意拊循，与民休息。

择良家子谨厚者为吏，训以礼法。

均徭节费，减吏员十之五。

巡抚周忱有所建置，必与豫议。

及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。

稍辨，则酷刑榜掠。

人情大扰，诉枉者至一千一百馀人。

盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。

豫皆上章极论之，咸获苏息。

有诏减苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。

正统中，九载考绩。

民五千馀人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。

及十年春，大计群吏，始举卓异之典。

豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。

在职十五年，清静如一日。

去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。

方豫始至患民俗多讼讼者至辄好言谕之曰明日来众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者逾宿忿渐平或被劝阻多止不讼豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。

是时，列郡长吏以惠政著闻者：

湖州知府祥符赵登，秩满当迁。

民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。

登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。

淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。

正统六年超擢广东布政司。

荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千馀人乞留，英宗命夺情视事。

巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。

徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。

先后在官十八年，迁至河南布政使。

惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。

而宁国人惜之，立祠祀焉。

（节选自《明史·

列传第一百六十九》，有删改）

A．方豫始至/患民俗/多讼/讼者至/辄好言谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守/明日来之谣/及讼者逾宿忿渐平/或被劝阻/多止不讼/

B．方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿忿渐平/或被劝阻/多止不讼/

C．方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言/谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿/忿渐平/或被劝阻/多止不讼/

D．方豫始至/患民俗/多讼/讼者至辄好言/谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守/明日来之谣/及讼者/逾宿忿渐平/或被劝阻多/止不讼/

6．下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）

A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。

按照当时的规定，父母死后子女要居家守丧，赵豫服丧期满后复出做官。

B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。

荆州知府刘永父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。

明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。

赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。

A．赵豫择吏看重出生的家庭和道德品质。

他担任松江知府期间，从“良家”中挑选勤谨宽厚的加以任用，并且用礼法教育他们。

B．赵豫关心百姓疾苦，维护百姓利益。

他均徭节费，裁减吏员，减轻田租，上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为，百姓因此受益。

C．赵豫为政和悦平易，移风易俗。

松江民俗喜好诉讼，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他“明日来”，留下了移风易俗的佳话。

D．赵豫深受百姓爱戴，在官吏中影响很大。

他任期届满百姓“乞留”，在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。

（5分）　

（2）去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。

（5分）　

五、阅读下面的文言文，完成1～4题。

源乾曜，相州临漳人。

乾曜第进士。

神龙中，以殿中侍御史黜陟江东，奏课最，频迁谏议大夫。

景云后，公卿百官上巳、九日废射礼。

乾曜以为：

“圣王教天下必制礼以正人情君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩古之择士先观射礼非取一时乐也夫射者，别邪正，观德行，中祭祀，辟寇戎，古先哲王莫不递袭。

比年以来，射礼不讲，所司吝费，而旧典为亏。

臣愚谓所计者财，所亏者礼，故孔子不爱羊而存礼也。

大射谓春秋不可废。

开元初，邠王①府吏犯法，玄宗敕左右为王求才长史，太常卿姜晈荐乾曜，自梁州都督召见，神气爽澈，占对有序，帝悦之，擢少府少监，兼邠王府长史。

累进尚书左丞。

四年，拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。

会帝东幸，以京兆尹留守京师。

治尚宽简，人安之。

居三年，政如始至。

仗内白鹰因纵失之，诏京兆督捕，获于野，榛死。

吏惧得罪，乾曜曰：

“上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。

”遂入自劾失旨。

帝一不问，众伏其知体而善引咎。

八年，复为黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。

建言：

“大臣子并求京职，俊乂率任外官，非平施之道。

臣三息俱任京师，请出二息补外，以示自近始。

”诏可。

乃以子河南参军弼为绛州司功，太祝絜为郑尉。

诏曰：

“乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。

《传》不云乎：

‘范宣子让，其下皆让。

’‘晋国之人，于是大和。

’道之或行，仁岂远哉。

令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。

”繇是公卿子弟皆出补。

帝尝自较其考，与张说偕赐。

时议者言：

“国执政所以同休戚，不崇异无以责功。

”帝乃诏中书、门下共食实户三百，堂封②自此始。

东封还，为尚书左丞相，兼侍中。

帝幸东都，以老疾不任陪扈。

卒，赠幽州大都督。

乾曜性谨重，其始仕已四十馀，历官皆以清慎恪敏得名。

为相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政，居中未尝廷议可否事，晚节唯唯联署，务为宽平惇大，故鲜咎悔。

姜晈为嘉贞所排，虽得罪，讫不申救，君子讥焉。

（选自《新唐书·

列传第五十二》，有删改）

[注]　①邠王：

李守礼，唐高宗李治之孙，封邠王。

②堂封：

宰相的封邑。

A．圣王教/天下必制/礼以正人/情君子/三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

B．圣王教天下/必制礼以正人/情君子三年/不为礼/礼必坏三年/不为乐乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

C．圣王教/天下必制/礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射/礼非取一时乐也/

D．圣王教天下/必制礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

A．“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降。

B．“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。

射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。

C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即四书五经等。

D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。

A．源乾曜品性谨慎持重。

为官四十多年，不管在什么职位上，都以清廉慎重尽职敏捷闻名，皇帝亲自考核官员政绩，他也是表现最为突出的，并因此受到奖励。

B．源乾曜忠心为国，积极进言。

当时射礼废弛，他建议恢复射礼；

大臣们的儿子都在京城任职，贤德之士大多外放，他主动要求从自己做起，外放儿子。

C．源乾曜敢于担当。

仗内白鹰丢失，属吏害怕获罪，他独自承担责任；

晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字，很少有过失和让自己悔恨的事。

D．源乾曜执政重宽松简约。

他做京兆尹时，自始至终坚持宽松简约的为政方针，百姓安定，社会和谐。

（1）上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。

（2）乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。

六、阅读下面的文言文，完成5～8题。

郑覃，郑州荥泽人，故相珣瑜之子，以父荫补弘文校书郎，擢累谏议大夫。

穆宗立，不恤国事，数荒昵。

吐蕃方强。

覃与崔郾等廷对曰：

“陛下新即位，宜侧身勤政，而内耽宴嬉，外盘游畋。

今吐蕃在边，狙候中国，假令缓急，臣下乃不知陛下所在，不败事乎？

臣等忝备谏官，不胜忧惕，伏愿稍减游纵，留心政道。

伏闻陛下晨夜昵狎倡优，近习之徒，赏赐太厚。

夫金缯所出，固民膏血，可使倡优无功滥被赐与？

愿节用之，以所馀备边，毋令有司重取百姓，天下之幸也。

”帝不怿，顾宰相萧俛曰：

“是皆何人？

”俛曰：

“谏官也。

”帝意解，乃曰：

“朕之阙，下能尽规，忠也。

”因诏覃曰：

“中殊不款款，后有为我言者，当见卿延英。

”时中奏久废，至是，士相庆。

宝历初，擢京兆尹。

文宗召为翰林侍讲学士，进工部侍郎。

覃于经术该深，谆笃守正，帝尤重之。

覃从容奏曰：

“经籍讹谬，博士相沿，难为改正。

请召宿儒奥学，校定六籍，准后汉故事，勒石于太学，以正其阙。

覃虽精经义，不喜文辞，病进士浮夸，建废其科，曰：

“南北朝所以不治，文采胜质厚也。

士惟用才，何必文辞。

”又言：

“文人多佻薄。

”帝曰：

“纯薄似赋性之异，奚特进士？

且设是科二百年，渠可易？

”覃曰：

“亦不可过有崇树。

”帝尝谓百司不可使一日弛惰，因指香案炉曰：

“此始华好，用久则晦，不治饰，何由复新？

”覃曰救世之敝在先责实比皆不摄职事此本于治平人人无事安逸致然帝曰要在谨法度而已。

覃清正退约，与人未尝串狎。

位相国，所居第不加饰，内无妾媵。

女孙适崔皋，官裁九品卫佐，帝重其不昏权家。

覃之侍讲，每以厚风俗、黜朋比再三为天子言，故终为相。

然疾恶多所不容，世以为太过，惮之。

以病乞去位，有诏解太子太师，许五日一入中书商量政事。

俄罢为尚书左仆射。

武宗初，李德裕复用，欲援覃共政，固辞，乃授司空，致仕，卒。

A．覃曰/救世之敝在先/责实比皆不摄职/事此本于治平/人人无事/安逸致然/帝曰/要在谨法度而已

B．覃曰/救世之敝/在先责实/比皆不摄职/事此本于治平/人人无事安逸/致然帝曰/要在谨法度而已

C．覃曰/救世之敝/在先责实/比皆不摄职事/此本于治平/人人无事/安逸致然/帝曰/要在谨法度而已

D．覃曰/救世之敝在先/责实比皆不摄职事/此本于治平人/人无事安逸/致然帝曰/要在谨法度而已

A．“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。

“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

B．“中国”，古指中原地区。

古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称“中国”。

C．“谏官”指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。

D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。

A．穆宗不忧虑政事，喜好游乐宴饮。

即位之始，吐蕃正是强盛时期，郑覃与崔郾等人直言进谏，劝说穆宗不可沉湎享乐，而应警惕边患，加强军备。

B．郑覃虽然精通经义，但不喜文辞。

他以南北朝尚文辞而误政的历史来劝说皇帝，建议取消进士科，但皇帝没有同意。

C．郑覃擅长经学，笃守正道，文宗特别器重他。

郑覃建议皇帝召集学问精深之士校正《六经》，并将经文刻写在太学的石头上，作为永久的准则。

D．郑覃晚年身体不好，皇帝特许他可以五天上一次朝。

后来李德裕当政，打算引荐郑覃与他共同