八年级上册语文文言文知识点整理Word文档下载推荐.docx
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渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。
(听罢),他们都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。
渔人逗留了几天后,向村里人告辞。
(临别时)村里人嘱咐他道:
“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!
(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。
到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现。
不久,他因病去世。
此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
【重点注释】
1、缘溪行缘:
沿着
2、落英缤纷
落英:
落花
3、甚异之异:
诧异
4、豁然开朗
豁然:
开阔的样子
5、俨然
整齐的样子
6、阡陌交通
交通:
交错相通
7、黄发垂髫
老人小孩
8、怡然自乐
怡然:
喜悦的样子
9、具答之具:
详尽
10、咸来问讯咸:
都
11、率妻子邑**子:
妻子儿女
12、绝境
与世隔绝的地方
13、不复出焉复:
再
14、无论魏晋
无论:
更不必说
15、延至其家延:
邀请16、处处志之志:
作标记
17、欣然前往欣然:
高兴的样子
18、无问津者津:
渡口
19、便扶向路。
扶:
沿、顺着;
向:
从前的、旧的
20、便要还家。
要:
通“邀”,邀请
21、有良田美池桑竹之属。
属:
类
22、欣然规往。
规:
计划
23、寻病终。
寻:
不久
【重点句子翻译】
1、芳草鲜美,落英缤纷。
译文:
芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是。
2、土地平旷,屋舍俨然。
土地平坦开阔,房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。
有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
4、黄发垂髫并怡然自乐。
老人小孩都充满喜悦之情。
5、率妻子邑人来此绝境。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
6、此人一一为具言所闻。
这个人详细的介绍了自已所听到的事。
7、此中人语云:
“不足为外人道了。
译文:
这里的人告诉他说:
“不值得对外边的人说啊。
8、寻向所志,遂迷,不复得路。
寻找以前做的标记,竟迷失了方向,再也没找不到路。
9、后遂无问津者。
此后就再也没有探访的人了。
10、阡陌交通,鸡犬相闻
田间小路交错相通,村落间能听见鸡狗叫的声音。
11、男女衣着,悉如外人
男女穿戴,完全与桃花源外的人一样。
11、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,更不必说魏晋了。
【常考点】
1、写出描写桃花林自然景色的语句(用原文)
答:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句(用原文)
阡陌交通……并怡然自乐。
3、写出本文出现的三个成语:
豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、(无人问津)
4、渔人“欲穷其林”的原因是什么?
答:
甚异之
5、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么?
(用原文)
黄发垂髫,并怡然自乐
6、描写桃花源生活环境的句子什么?
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻
7、表现“村人”热情待客的句子有哪些?
便邀还家,设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家,皆出酒食。
8、表现“村人”都来关心渔人的句子有哪些?
村中闻有此人,咸来问讯。
9、“村人”来桃花源的原因是什么?
先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境
10、“村人”不知有汉,无论魏晋的原因是什么?
不复出焉,遂与外人间隔
11、渔人一一为具言所闻,桃花源人为什么“皆叹惋”?
为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为他们一直过着痛苦生活而叹惋。
12、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”?
不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。
13、桃源中人“不复出”的原因是什么?
原因是他们饱受战乱之苦,厌恶外界的战乱;
同时,他们进来后能安居乐业。
【整体把握】
本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,借助这个美好的境界,寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿。
桃花源景色优美,土地肥沃,资源丰富,民风淳朴;
这里没有压迫、没有战争,和平安定。
但作者描写的世外桃源的理想社会,只能是一种幻想,是不可能实现的。
一、整体感知:
1、本文线索:
本文是以渔人的行踪为线索。
2、渔人的行踪是:
发现桃花源——进入(探访)桃花源——离开(辞别)桃花源——再寻桃花源。
3、各自然段段意:
第1段:
写渔人捕渔时偶然发现桃花林的经过
第2--3段:
写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。
A、第2段:
写桃花源中宁静安乐的生活环境(全文重点)。
B、第3段:
写渔人在桃花源中人家里做客及辞去的经过。
第4--5段:
写渔人离开桃花源后,太守等人先后探访桃源未果的情形。
4、出自本文的成语有:
世外桃源;
豁然开朗;
鸡犬相闻;
怡然自乐;
无人问津。
5、桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?
①自然环境:
美丽富饶;
②社会环境:
安定平和;
③生活状况:
安居乐业;
④精神状态:
自由快乐。
6、作者笔下的桃花源是个怎样的社会?
作者这样写有何用意?
你对作者这一用意有何看法?
作者笔下的桃花源是个环境优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;
没有压迫剥削、没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的美好社会。
这也是作者所追求的理想社会。
其用意是寄托作者的社会理想,反映了广大人民要求摆脱压迫剥削、摆脱战乱的愿望,这是对当时黑暗现实的批判否定。
但这在当时的社会制度下是不可能实现的,只是一种空想而已。
7、在现代生活中,有人对自己周围发生的事茫然然不知,他的朋友说:
“你‘乃不知有汉,无论魏晋’,竟成了桃花源中人了。
”这个人说的话意思是什么?
用简洁的话来回答。
说他与世隔绝,孤陋寡闻,不问世事。
二、根据提示填空。
1、描写桃林景色的句子:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
2、描写桃花林花草的语句是:
芳草鲜美,落英缤纷。
第2段:
3、表现桃花源自然环境优美的语句是:
4、运用借代的修辞手法,表现桃源人精神状态及生活幸福的语句是:
5、出自陶渊明《桃花源记》中的成语与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是:
豁然开朗。
6、本文作者虚构了一个理想的社会,文章从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
第3段:
8、点明桃源人“来此绝境,不复出焉”的原因是:
先世避秦时乱。
9、既表现桃源人生活富足而又热情好客、民风淳朴的句子是:
便要还家,设酒杀鸡作食;
10、表现桃源人对源外世界存有戒心的语句是:
不足为外人道也。
三、用自己的话概括回答。
1.第一段描写桃花林有什么作用?
渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。
2.作者交代渔人“缘溪行,忘路之远近”这一情节有何用意?
为下文“便扶向路,处处志之”“寻向所志”“遂迷,不复得路”做铺垫,渲染了神秘的气氛。
3.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情?
事出偶然,意料之外。
4.渔人“欲穷其林”的原因是什么?
“甚异之”。
5、“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?
由于“甚异之”,想探个究竟。
6.依据文中的描述,用一句话准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。
桃花源的山洞口位于武陵一条两岸都是桃花林的小溪的水源处。
7.第二自然段中,作者从哪几个方面对桃花源的人们进行了描写?
活动、穿戴、心情。
8.“豁然开朗”照应前文什么内容?
9.为什么村人“见渔人,乃大惊”?
村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。
10、作者写桃源人“见渔人,乃大惊”,这样写的目的是什么?
为了显示桃花源与世隔绝久远。
11、“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?
社会动荡,战争频繁,民不聊生。
12.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?
先人已饱受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
13、“此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?
桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。
14.桃花源中人为什么叹惋?
作者为什么不一一写出渔人的话?
为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;
另外桃花源外的事世人人皆知,没有必要一一写出。
15、“此人一一为具言所闻,皆叹惋”一句在中心思想和文章结构上有什么表达作用?
(1)在中心思想上的表达作用是:
他们为桃花源以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人一直过痛哭生活而叹惋。
有力地突出了中心。
(2)在文章结构上的表达作用是:
总结上文,并与前文“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉”呼应。
16.文中哪些话表明桃花源人听了渔人的话之后,仍然想继续留在桃花源中生活?
他们为什么不愿离开?
表明仍然想继续留在桃花源句子是:
“不足为外人道也”;
不想离开的原因是:
(1)桃花源中的生活和平、宁静。
(2)百姓能安居乐业。
(3)人与人之间和睦相处。
17.为什么村人说“不足为外人道也”?
对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
桃花源里的人告诉渔人“不足为外人道也”的原因是什么?
担心桃源以外的人来扰乱他们的生活。
18、渔人临走时,桃花源人叮嘱说“不足为外人道也”,其用意是什么?
桃花源人不想外人干扰和破坏他们目前和平、宁静的生活,不想把外面的人世纷争带进桃花源。
第4、5段:
19.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。
也表达了作者的痛惜之情。
20.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源,并“未果”、“病终”?
刘子骥是晋太元中的名人,作者有意添加这么个尾声,让这位真实的历史人物出来作证,故事就显得亦真亦幻,传奇色彩就更浓了。
而刘子骥“未果”、“病终”,这样一来,桃花源这个虚实难定的境界就真成千古之谜了。
同时也表明:
桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;
桃花源在现实生活中是不存在的;
隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
21、“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?
如此”,是指代语,指上文所说。
渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状,还会谈到他归途中做标记的事。
四、字词解释。
22、一词多义。
便舍船(丢下,动词)处处志之(做记号,动词)
(1)舍:
(2)志:
屋舍俨然(房屋,名词)寻向所志(标记,记号,名词)
寻向所志(寻找,动词)
(3)寻:
寻病重(随即,不久,副词)
武陵人捕渔为业(作为,当作)遂迷,不复得路(终于)
(4)为:
(5)遂:
不足为外人道也(对,向)后遂无问津者(就)
乃不知有汉(竟然)
(6)乃:
屠乃奔倚其下(于是,就)
乃悟前狼假寐(才)
23、古今异义词。
古义:
交错相通。
(纵横交错,四通八达。
)
(1)交通
今义:
运输和邮电事业的总称。
妻子儿女。
(2)妻子
今义:
男子的配偶,“子”是词尾,无义。
不要说,(更)不必说。
(3)无论
表条件关系的关联词。
不值得。
(4)不足
不充足,不丰满。
与人世隔绝的地方。
(5)绝境
没有出路的境地。
像这样。
(6)如此
这样。
鲜艳美丽。
(7)鲜美
指食物味道好,浓。
爱莲说
周敦颐
周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。
“两汉而下,儒学几至大坏。
千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。
”《宋史·
道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;
它经过清水洗涤,却不显得妖艳;
(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;
香气远播,更显得清芬;
它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?
对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
1、可爱者甚蕃蕃:
多。
2、濯清涟而不妖。
濯:
洗涤。
妖:
美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。
蔓:
长枝蔓。
枝:
长枝节。
4、不可亵玩焉。
亵:
亲近而不庄重。
5、陶后鲜有闻。
鲜:
少。
6、宜乎众矣。
宜:
应当。
7、亭亭净植。
亭亭:
耸立的样子;
植:
立
1、予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2、莲,花之君子者也。
莲是花中的君子。
3、菊之爱,陶后鲜有闻。
对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱,同予者何人?
像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?
5、牡丹之爱,宜乎众矣。
喜爱牡丹的人当然就很多了。
1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么?
2、比喻君子不同流合污的是哪一句?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想
寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想是什么?
本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
1、作者要赞颂莲花,为什么还要写菊和牡丹?
写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质,写菊是正面衬托,写牡丹是反面衬托。
说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
本文章法极为严密。
开篇说:
“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,这是总提,是入题的准备。
接下来,先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托,然后用“予独爱莲”一语道出作者心意,这就是入题了。
循此继进,自然说到莲的种种可贵之处。
从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句,在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情,突出了莲的洁净、单纯、雅致,“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。
莲既有此品格,菊和牡丹又如何呢?
由此又引申出一层新意:
“菊,花之隐逸者也;
”三者都具有象征不同人群的意义。
到篇末,作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度:
他既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那种追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
“爱莲”即爱君子之德──这是本文的主旨。
本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,层层深入地写来,其中涵盖了大量社会现象,文虽短而意蕴无穷,这种写法也很值得品味。
陋
室
铭
刘禹锡
【人物介绍】
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
【全文】
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
【翻译】
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;
水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。
这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。
孔子说:
有什么简陋的呢?
【重点注释】
1、有仙则名。
有龙则灵。
名:
出名
灵:
成为灵异的水
2、斯是陋室
斯:
这
3、惟吾德馨
.
德馨:
美好的品德
4、无丝竹之乱耳
丝竹:
这里指奏乐的声音。
乱:
使……乱。
5、无案牍之劳形
案牍:
官府的文书。
劳形:
使身体劳累。
6、何陋之有?
何:
什么。
7、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
儒:
大;
白丁:
平民,这里指没有什么学问的人
【重点句子翻译】
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
这(虽)是间简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云:
“何陋之有?
”
“有什么简陋的呢?
【常考点】
1、统领全文的一句是斯是陋室,惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是何陋之有。
3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?
5、表现主人生活环境清幽的句子是什么?
6、文中前面说“斯是陋室”,结尾说“何陋之有?
”,到底这屋子是陋还是不陋?
从建筑和室内布置来看是简陋,但由于室的主人品德高尚,所以就不显得简陋。
7、写出三组对偶句
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(3)调素琴,阅金经
8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话,分别有什么作用?
用诸葛亮、杨雄两位先贤自比,说明只要“德馨”,所居的陋室就不显得简陋;
引用孔子的话,反问句式呼应前文“斯是陋室”,点明了文章主旨,表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。
【整体把握】
铭,是古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,