中医基础 阴阳 试题及答案Word格式.docx

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A.木疏土B.木克土C.木乘土D.木侮土

11.脾病传肾属于：

A.相生B.相克C.相乘D.相侮

12.属于“子病犯母”的是：

A.脾病及肺B.脾病及肾C.肝病及肾D.肝病及心

13.据五行相生规律确立的治法是：

A.培土生金B.佐金平木C.培土制水D.抑木扶土

14.“泻南补北”法适用于：

A.肾阴虚而相火妄动B.心阴虚而心阳亢C.肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳上亢

二、多选题

1.对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想是：

A.水地说B.道家思想C.精气学说D.阴阳学说E.五行学说

2.阴阳消长是：

A.绝对的B.相对的C.稳定的D.无条件的E.有条件的

3.属于阳的属性有：

A.温煦B.兴奋C.明亮D.潜藏E.滋润

4.用阴阳互根互用原理来解释的有：

A.阳中求阴B.阴损及阳C.阳病治阴D.阳胜则阴病E.气虚导致血虚

5.属阴阳制约原理的治法是：

A.阴阳双补B.阳病治阴C.阳中求阴D.阴中求阳E.寒者热之

6.阴阳的相对性表现在：

A.阳制约阴B.阴根于阳C.阴消则阳长D.阴阳中复有阴阳

E.阴阳双方是通过比较而分阴阳的

7.五行学说的基本内容包括：

A.五行的特性B.事物按五行属性进行归类C.五行的生克制化

D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行学说在中医学中的应用

8.“补母泻子”的治疗原则适用于：

A.子病犯母B.母病及子C.肺病及肝D.肾病及脾E.单纯一脏有病

9.下列属于土行的是：

A.爪、筋、皮、肉、口B.唇、口、黄、化、肉C.皮、鼻、口、胃、长

D.宫、脾、黄、思、甘E.长夏、湿、中、歌、哕

10.下列属于木行的是：

A.爪、筋、皮、肉、口B.目、筋、怒、呼、握C.皮、筋、口、胃、长

D.春、东、风、青、生E.角、酸、东、胆、目

11.下列属于水行的是：

A.爪、筋、皮、肉、口B.冬、膀胱、耳、骨、恐C.冬、鼻、口、胃、长

D.恐、呻、栗、耳、冬E.北、寒、藏、黑、咸

12.根据“虚则补其母”确立的治法是：

A.培土制水法B.益火补土法C.滋水涵木法D.佐金平木法E.培土生金法

二、填空题

1.阴阳学说的基本内容包括阴阳的______、_______、_______、______、_______。

2.阴阳消长大体可概括为四种类型，即______、_______、______、______。

3._______是万物化生和变化的根本条件。

4.阴阳偏胜的治疗原则是_______；

阴阳偏衰的治疗原则是________。

5.阳邪盛而导致的实热证，则用_______的方法；

阴邪盛而导致的寒实证，则用_____的方法。

6.“益火之源，以消阴翳”的治法适应于______证，《内经》称为“________”。

7.“壮水之主，以制阳光”的治法适应于_______证，《内经》称为“_______”。

8.《尚书·

洪范》对五行的特性作了经典性的阐释：

木曰______，火曰______，土爰______，金曰_______，水曰_______。

9.五行相乘的顺序与_______一致；

五行相侮的顺序与________相反。

因此，相侮又称_______，或称_______。

10.心火之气有余，既可乘袭______，又可反悔_______；

心火之气不足，既可导致_______相乘，又为_______所侮。

11.用五行学说说明脏腑的病理关系：

脾病传肾是______；

影响心是_______；

影响肝是______；

影响肺是______。

三、判断题

1.事物的阴阳平衡是相对而并非绝对的。

（）

2.阴阳交感是生命产生的基本物质。

3.阴阳交感是生命产生的基本条件。

4.阴阳交感是阴阳二气在运动过程中的一种最佳状态。

5.一切事物的发展变化都是在阴阳的作用下发生的。

6.阴阳对立的两个方面的动态平衡是彼此依存的结果。

7.阴阳相互制约的过程，即阴阳相互消长的过程。

8.“阴平阳秘”是阴阳在对立制约和消长中取得动态平衡。

9.阴阳转化是阴阳对立的结果。

10.阴阳转化是阴阳消长的结果。

11.阴阳之间的转化属于阴阳运动的异常变化。

12.阴阳的消长是相对的，阴阳的平衡是绝对的。

13.阳胜则热，是指阳气充沛，阴精被抑制的热证。

14.阴胜则阳病，是指阴精充盛，阳气被抑制。

15.阳胜则阴病，是指阳气充沛，阴精被抑制。

16.阴阳失调是疾病发生发展的内在原因。

17.阴阳对立制约和互根互用是阴阳学说中最根本的原理。

18.阴阳互损所致的阴阳两虚，是阴阳双方处于低水平的平衡状态。

19.“重阳必阴，重阴必阳”，即是阳损及阴，阴损及阳的一种病理改变。

20.在临床辨证中，首先应分清阴阳。

21.“壮水之主，以制阳光”属此长彼消之类的治疗法则。

22.“益火之源，以消阴翳”属此长彼亦长之类的治疗法则。

23.五行，即木、火、土、金、水五种基本物质。

24.五行之中，凡具有生化特性者，大都属于木类。

25.五行之间“所胜”与“所不胜”的关系，即是相乘关系。

26.肾病影响到肝脏，即是“母病及子”。

27.五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。

28.心火之气有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。

29.心火之气不足，势必导致肝木乘心火，肾水反侮心火。

30.心火旺盛，累及肝脏，引动肝火，致心肝火旺为母病及子。

31.肺金的肃降，以制约肝气、肝火的上升，称为金克木。

32.“益火补土法”，目前临床上多指温心阳以暖脾土。

33.悲为肺志，属金；

怒为肝志，属木，所以怒胜悲。

34.“木火刑金”，为火乘金。

四、名词解释

1.阴阳2.阴阳交感3.阴阳互根4.阴阳消长5.阴阳转化

6.五行7.五行相生8.五行相克9.五行相乘10.五行相侮

11.母病及子12.子病犯母13.虚则补其母14.实则泻其子

五、简答题

1.如何分析事物或现象的阴阳属性?

2.阴阳学说的基本内容包括哪些?

3.何谓五行学说?

其基本观点是什么?

4．五行各自的特性是什么?

5．何谓所胜与所不胜？

试题答案

1.D2.D3.C4.C5.C6.C7.D8.B9.D10.C11.C12.C13.A14.C

1.BCDE2.AD3.ABC4.ABE5.BE6.DE7.ABCD8.ABE9.BDE10.BDE11.BDE12.BCE

三、填空题

1.对立制约；

互根互用；

阴阳交感；

消长平衡；

相互转化

2.此长彼消；

此消彼长；

此消彼亦消；

此长彼亦长

3.阴阳交感

4.损其有余（实者泻之）；

补其不足（虚者补之）

5.热者寒之；

寒者热之

6.虚寒；

阴病治阳

7.虚热；

阳病治阴

8.曲直；

炎上；

稼穑；

从革；

润下

9.相克；

相克；

反克；

反侮

10.肺金；

肾水；

肺金

11.土乘水；

子病及母；

土侮木；

母病及子

1.√2.×

3.√4.√5.√6.×

7.√8.√9.×

10.√

11.×

12.×

13.×

14.×

15.×

16.√17.√18.×

19.×

20.√

21.×

22.×

23.×

24.×

25.×

26.√27.×

28.×

29.×

30.×

31.√32.×

33.×

34.×

四、名词解释答案：

1.阴阳：

是对自然界相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

2.阴阳交感：

是指阴阳在运动中相互感应而交合的过程。

3.阴阳互根：

是指阴阳的两个方面，具有相互依存，相互为用的关系。

4.阴阳消长：

是指一事物中所含的阴阳的量和阴与阳之间的比例不是一成不变的，而是在不断消长运动着。

5.阴阳转化：

是指一事物的总体属性在一定条件下可以向其相反方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物。

6.五行：

是指木、火、土、金、水五类基本物质及其运动变化。

7.五行相生：

五行之间存在着相互资生、助长、促进之意。

五行相生的规律是：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行以次孳生，循环无尽。

8.五行相克：

五行之间存在着相互制约、克制、抑制之意。

五行相克的规律是：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相克也是往复无穷的。

9.相乘：

乘，即乘虚侵袭之意。

相克太过，为其间关系异常时的克制。

10.相侮：

侮，即欺侮，有恃强凌弱之意，是反克，为其间关系异常时的克制。

11.母病及子：

属于相生关系不足的影响和传变，即一种物质的不足会引起它所资生的另一种物质的不足。

12.子病犯母：

属于耗竭太过的影响和传变，即一种物质的不足会引起它资生它的另一种物质的不足。

13.虚则补其母：

因为母病及子的缘故，通过补足资生其的一方也可以达到资补的目的。

14.实则泻其子：

因为子病犯母的缘故，通过清除其所资生的一方的实力也可以达到一定的清理目的。

五、简答题答案：

阴阳划分原则：

一般而言，凡活动的，外在的，上升的，温热的，明亮的，统属于阳的范畴；

沉静的，内在的，下降的，寒冷的，晦暗的，统属于阴的范畴。

阴阳不是指具体的事物，而是抽象的属性概念。

具体事物阴阳属性，不是绝对的，而是相对的，同时，阴阳之中还要再分阴阳，这是事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容亦即阴阳之间的关系，或为阴阳之间的相互作用，包括阴阳交感、阴阳互根、阴阳对立、阴阳消长、阴阳转化五个方面。

古人关于自然界事物或现象之间普遍联系的学说。

即以五行的抽象特性来归纳各种事物，一五行之间的生克制化关系来阐释各种事物或现象之间普遍联系及协调平衡。

“木曰曲直”木具有生长、升发、条达舒畅的性质。

“火曰炎上”火具有温热，上升的性质。

“土爰稼穑”。

土具有生化、承载、受纳事物的性质和作用。

“金曰从革”金具有清洁、肃降、收敛的性质。

“水曰润下”水具有滋润和向下，寒凉的性质。

所克者即所胜，克我者为所不胜。