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认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。
代表人物：
荀子：
凡以知，物之理也，可以知，人之性也。
不可知论：
认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
休谟、康德
主观唯心主义：
人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。
贝克莱：
物是感觉的复合；
陆九渊：
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；
慧能：
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
客观唯心主义：
物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。
代表人物：
朱熹、黑格尔
2、物质和意识的关系问题成为哲学基本问题的原因
认定哲学基本问题的理由：
物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。
任何哲学体系的建立，及其对其它哲学问题的解决与展开，也都要以对这个问题的回答为前提和基础。
物质和意识的关系问题是人类社会实际中经常碰到的问题。
三、哲学基本形态的历史发展
1、唯物主义主要形态有自发的唯物主义、形而上学的唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
朴素自发的唯物主义：
把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。
近代形而上学唯物主义：
特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。
培根、霍布斯、洛克、耿德罗
辩证唯物主义：
马克思和恩格斯
2、唯心主义哲学主要形态有古代唯心主义、经院哲学式的唯心主义、近代唯心主义。
古代的唯心主义：
否认物质是世界的本质，而把世界的本原归结为精神。
在西方有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等；
在中国有董仲舒、陆九渊、王守仁
经院哲学式的唯心主义：
是同宗教神学相结合的唯心主义，是理论化、系统化了的基督教神学，是欧洲中世纪封建统治阶级特有的哲学形态。
安瑟伦、托马斯·
阿奎那等。
近代唯心主义：
它有两种基本形式
一种是以英国贝克莱、休谟为主要代表的主观唯心主义哲学。
一种是以德国黑格尔为最大代表的客观唯心主义哲学。
3、辩证法的主要形态有朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物主义辩证法
辩证法：
古代朴素辩证法、唯心辩证法、唯物辩证法
古代朴素的辩证法：
古代辩证法认为，万事万物是相互联系、相互作用、不断变化和发展的。
赫拉克利特——唯心主义辩证法：
把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。
人不能两次踏进同一条河流。
马克思主义的唯物辩证法：
把辩证法与唯物主义科学结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。
辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。
第二节马克思主义哲学的产生、本质和功能
一、马克思主义哲学产生的条件
1、历史背景：
资本主义社会基本矛盾的尖锐化。
2、科学前提：
自然科学前提
19世纪自然科学领域取得了三大重要成果：
细胞学说、能量守恒、生物进化论
“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。
19世纪社会科学领域取得了重要进展：
英国古典政治经济学、法国的阶级斗争理论、英法两国的空想社会主义
英国古典政治经济学：
大卫.李嘉图、亚当.斯密
法国复辟时期的历史理论尤其是阶级斗争学说：
梯叶里、基佐
英法两国的空想社会主义：
圣西门、傅立叶、欧文
3、理论来源
马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，即黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的形而上学唯物主义。
黑格尔的唯心主义辩证法：
发展和内在联系的思想、对立统一的思想、主观能动性的思想
费尔巴哈的形而上学唯物主义：
批判了黑格尔的唯心主义、恢复了唯物主义的权威
4、主观条件：
马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践
二、马克思主义哲学是在实践基础上科学性和革命性相统一的理论体系
马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学，是关于人的本质、存在和自身全面发展的科学，是以实践为基础的辩证的、历史的唯物主义，是无产阶级和进步人类的科学世界观和方法论。
在实践基础上的科学性和革命性的高度统一，是马克思主义哲学的最基本的特征或最本质的特征。
1、马克思主义哲学的科学性
首先表现在科学地规定了哲学的研究对象。
旧哲学——特殊规律——科学的科学
马哲学——普遍规律——科学的哲学
其次表现在它是完备彻底的唯物主义。
近代唯心论
近代唯物论
马义哲学
世界本原
唯物主义
唯心主义
存在状态
形而上学
辩证法
历史观
辨证唯物
2、马克思主义哲学的革命性
马克思主义哲学是无产阶级的革命的思想体系。
无产阶级的阶级性是马克思主义哲学革命性的集中表现
“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
3、马克思主义哲学是科学性和革命性的统一
一方面，实践作为自己全部理论的基础。
另一方面，马克思主义及其哲学的全部理论都是同无产阶级革命事业，同无产阶级的革命实践活动相联系的。
三、马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具
马克思主义哲学同旧哲学，不仅在哲学的对象、内容、性质上有着根本的区别，而且在哲学的社会作用和功能上也有着根本的区别。
1、马克思主义哲学的认识世界的功能
马克思主义哲学的认识世界的功能，表现在许多方面，其中主要表现在它的解释、批判、预见和指导作用等方面。
2、马克思主义哲学改造世界的功能
改造世界的功能是马克思主义哲学特有的功能，也是它的最重要的功能，是区别于一切旧哲学的最本质的功能。
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界
四、马克思主义哲学的中国化
（一）马克思主义哲学中国化的历史背景
1.从历史根源上说，马克思主义哲学的中国化，是中国现代化和民族复兴的需要。
马克思主义哲学传入中国，是中国人寻求救亡图强真理的必然结果。
2.从现实原因上讲，中国共产党的成立和中国社会主义制度的确立是马克思主义哲学中国化的根本保证。
（二）马克思主义哲学中国化的三大成果
1．三大成果：
毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想、“三个代表”重要思想
2.马克思主义哲学中国化的意义
（1）推进了中国的民族独立、人民解放和社会主义现代化的历史进程；
（2）马克思主义的广泛传播和中国化，又以前所未有的广度和深度促进了中国人民思想观念的现代化和中华民族文化的现代复兴。
五、学习马克思主义哲学的方法（马克思主义哲学是科学的世界观和方法论）
1、要认真学习马克思主义哲学的基本原理
2、坚持和发展马克思主义哲学
3、树立理论联系实际的优良学风，运用马克思主义哲学原理分析、解决现实问题
第三节马克思主义哲学的发展
马克思主义哲学与现时代
1、马克思主义哲学面临的挑战
第一，当代科技革命的挑战
第二，当代社会变革的挑战（社会主义在曲折中前进，资本主义呈现表面繁荣）
第三，当代西方哲学和社会思潮的挑战
科学主义思潮：
孔德、穆勒、罗索、维特根斯坦
人本主义思潮：
叔本华、尼采、雅斯贝尔斯、萨特
2、马克思主义哲学在当代需要一个大发展
马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。
而实际生活总是在不停的变动中，这种变动的剧烈和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。
因此，马克思主义必然随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。
－－在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告
（1）马克思主义哲学发展的必然性
第一，从挑战的客观性质来看，马克思主义哲学所遇到的挑战，是同一时代精神发展过程中的挑战。
第二，从马克思主义哲学自身来看，其以实践为基础的科学性和革命性高度统一的本质特征，也决定了它具有适应时代需要而不断发展的强大生命力。
（2）坚持和发展马克思主义哲学
坚持马克思主义哲学是指坚持马克思主义哲学的根本立场、观点和方法，坚持它的经过实践反复检验具有真理性的基本原理。
即坚持实践的立场、观点和方法；
坚持辨证唯物主义的基本原理；
坚持历史唯物主义的基本原理
发展马克思主义哲学是指在坚持马克思主义哲学的根本立场、观点、方法和基本原理的前提下，科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时地回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，升华新的范畴，形成新的理论。
进一步突出马克思主义哲学的实践本质
进一步强化马克思主义世界观和认识论的主体性和能动性
进一步充实和加强马克思主义的人生观和价值观
充分发掘马克思主义哲学中丰富的人文思想和生态思想
第二讲辨证唯物主义的物质观
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映，运动是物质的固有属性，运动具有绝对性和静止具有相对性，时间和空间是运动着的物质的存在形式，时空是绝对性和相对性、有限和无限的辩证统一，世界统一于物质。
一、物质概念的历史发展
多元论：
世界有两个以上的本原——世界可分为物理世界、心理世界、知识世界
一元论：
世界只有一个本原——物质或精神
1、古代朴素唯物主义：
古希腊朴素唯物主义
阿那克西曼德：
万物的始基是“无限者”
阿那克西米尼：
万物的始基是“空气”
赫拉克利特：
“火”是万物的本原
中国古代的“五行说”、“阴阳说”和“八卦说”
2、近代形而上学唯物主义
基本观点：
原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性
局限性：
机械性——人是机器
形而上学性——片面、孤立、静止地看问题
不彻底性——近代形而上学唯物主义分为世界观（唯物主义）和历史观（唯心主义）
二、辩证唯物主义的物质观
1、物质范畴的含义
2、物质范畴的意义
（1）坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心论、二元论划清了界线。
（2）坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
（3）坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
（4）这一定义将哲学的物质范畴与自然科学物质结构理论区别开来。
第三讲意识的起源、本质、结构及作用
意识是统一的物质世界的一种特殊现象，它依赖于物质，是物质世界发展到一定阶段的产物，同时也是社会的产物。
但是，意识一经产生，又具有相对的独立性。
它作为物质的对立面而存在，又对物质具有能动的反作用。
只有把握意识的起源和本质、结构和作用，才能彻底坚持世界的物质统一性原理，坚持彻底的唯物主义一元论。
第一节意识的起源
一、意识是物质世界长期发展的产物
无生命物质的反应特性——低等生物的刺激感应性——高等动物的感觉和心理——人类的意识
无生命物质的反应特性：
机械反应（物理反应和化学反应）
低等生物的刺激反应性：
刺激感应性指生物对外界环境的变化和作用的应答能力，如葵花向日
二、意识是社会的产物
在从动物心理向人的意识转化的过程中，劳动起着决定性的作用。
意识是社会劳动的产物
首先，劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。
其次，劳动创造了思维的工具——语言，并和语言一起推动猿脑变成人脑，使意识有了自己的物质基础。
再次，劳动改变了主体自身的状况，形成和发展了人的思维能力。
意识的社会性说明，意识是人类和人类社会独有的现象，它的出现是物质反映形式发展的又一次巨大飞跃。
人类意识同动物心理的本质区别
首先，人的意识是以抽象概念的思维即理性形式为主要特征的，而动物的反映则是以具体形象的感觉即感性形式出现的。
其次，以理性思维为特征的人的意识包含有自我意识，而动物的反映形式是没有自我意识的。
再次，以理性思维为特征的人的意识具有社会性，是社会历史地发生发展的。
第二节意识的本质
一、意识是人脑的机能
1、人脑是意识的器官
第一，人脑重量大，比重高
第二，脑细胞的高度分化和严密的脑组织。
第三，人脑具有复杂的“等级式”结构。
2、人脑的反射活动是意识的生理基础
人脑具有独特的第二信号系统
二、意识是客观世界的主观映象
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
1、意识是人脑对物质的反映，意识的内容 是客观的
2、意识的两种基本形式：
感性反映形式和理性反映形式
意识的感性形式包括感觉、知觉和表象三种互相区别又互相联系的形式。
理性形式包括概念、判断和推理等思维形式，人的意识的根本特点是思维，即理性反映形式。
三、意识与人工智能
人工智能，是功能的模拟，即对人脑思维信息过程的模拟。
极大地突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性，发展了人的意识活动本身的能动性、创造性。
人工智能不仅是人类意识的扩展，而且是人类实践的器官，它极大地发展了人类改造客观世界的能力。
造成了人类意识的新的存在形态和进化方式，它使意识脱离了狭隘的人脑的生理基础和“自然的”语言文字，建立在客观的社会“神经系统”——电脑—通信网络上，建立在各种“人工语言”和符号系统上。
人工智能的局限：
人工智能不具有人类意识的生理的、心理的性质
人工智能不具有社会性：
人工智能不具有人类意识所特有的能动性和创造性
人工智能不具有主体性。
第三节意识的结构和作用
一、意识的结构
意识的结构是指意识的客体和主体之间的特定关系，即“意识到的对象”和“意识着的主体”之间的特定关系。
1、根据意识的性质不同，可以把意识分为知、情、意三种形式。
2、根据意识的主体不同，可以把意识分为个人意识和群体意识。
3、根据意识的水平不同，可以把意识分为潜意识和显意识、日常意识和意识形式。
4、从意识的继承和发展看，人的现实意识又包括着传统意识、现代意识和未来意识三种组成成分。
5、根据意识的对象不同，可以把意识分为对象意识和自我意识。
二、意识的能动作用
1、意识的主体性、能动性
思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。
这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。
首先，意识是主体对世界的观念把握。
其次，意识总是从主体需要和利益的角度把握世界。
再次，意识又总是随着主体的历史发展而不断扩大的。
2、意识能动作用的表现
意识活动的目的性和计划性
意识活动的能动创造性
意识通过自身和实践活动对人本身进行改造
意识活动对客观世界的改造作用
3、充分有效地发挥意识的能动作用
意识的内容必须正确地反映客观世界的实际，这是发挥意识能动作用的前提。
发挥意识能动作用必须以人们的社会实践作为基本途径。
发挥意识的能动作用还必须依赖于一定的物质条件和物质手段。
第四讲辩证法魅力的诠释
唯物辩证法是完整的理论体系，联系和发展的观点是它的总特征。
唯物辩证法的基本范畴和规律都是揭示事物的普遍联系和永恒发展的。
唯物主义
世界的本原问题：
世界“是什么”唯心主义
世界观的基本问题
世界的存在状态问题：
世界“怎么样”形而上学
辩证法
哲学作为理论化、系统化的世界观，它必须回答两个问题
第一节世界的普遍联系
唯物辩证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的，从浩瀚的宇宙到微小的粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，从客观世界到主观世界，整个世界无不处在相互联系、相互作用之中。
一、联系的普遍性与多样性
联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
可以说，联系是事物的根本属性和存在方式，是物质运动发展的根本原因。
1、联系的涵义：
对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点：
第一，联系是一切物质的固有属性和存在方式。
第二，相互作用是联系的根本内容。
第三，物质是相互作用的主体。
2、联系的普遍性
联系的普遍性是指世界上的任何事物都同其他事物联系着；
每一事物的各个要素和环节也同其它要素和环节联系着；
整个世界是一个相互联系的统一整体和过程。
3、联系的多样性
联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。
大体说来，联系有直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等。
不同的联系，不仅因物质主体的不同而不同，而且对事物存在和发展所起的作用也不同。
A、直接联系与间接联系：
城门失火，殃及池鱼。
“火水鱼”
B、本质联系与非本质联系
“种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；
一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系。
C、内部联系与外部联系
内部联系是指事物内部要素间的相互联系，外部联系是指一事物与他事物之间的相互关联。
前者是事物发展的内在矛盾即内因，后者是事物发展的外在矛盾即外因。
此二者对事物存在和发展的作用互不相同。
对此，我们将在对立统一规律中详细讨论。
D、必然联系与偶然联系
苹果熟透了要掉到地上，这是苹果与地球之间的必然联系；
但恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的偶然联系。
二、联系的客观性与条件性
1、联系的客观性
联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。
人们既不能“创造”，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。
承认联系客观性的意义：
A、承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。
B、承认联系的客观性，是实事求是的内在要求，是科学发现和技术发明的前提和基础。
C、承认联系的客观性，也是指导人们合理建立各种联系的客观要求和实践原则。
2、联系的条件性
条件是指同某一事物、现象和过程相联系的，并对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
联系是有条件的，同时联系的条件又是多样的、可变的。
大致有以下几种具体的条件：
必要条件和非必要条件；
充分条件和非充分条件；
决定条件和非决定条件；
有利条件和不利条件；
主观条件和客观条件
三、世界整体性与事物的相对独立性
1、世界的整体性
联系的普遍性和客观性使世界具有整体性。
系统科学深入揭示了事物联系的系统性和整体性，把唯物辩证法关于事物联系的普遍性原理和世界整体性的思想进一步具体化和深化了。
A、系统的含义
所谓系统，就是由一定数量相互联系的要素所组成的、具有特定功能的有机整体。
现代系统科学中的整体性思想
系统是由若干要素组成的。
系统的各要素之间存在着特定关系，形成一定的结构。
系统的结构使它成为一个有特定功能的整体。
功能是系统在与外部环境的相互作用中表现出来的。
B、系统的两大特点
整体性:
系统的性质和功能不是其构成要素的性质和功能的简单相加，而是由系统的整体结构决定的新的性质和功能。
层次性:
其一是指每一个系统都有自己内在的层次。
其二是指系统之间也有等级。
2、世界的可分性和事物的相对独立性
联系的普遍性和客观性使世界具有整体性
联系的多样性和主体性又表明，世界具有可分性，具体事物具有相对独立性。
承认世界可分性与事物相对独立性有重要的意义
A、世界的可分性和事物的相对独立性是物质分化和物质形态多样性存在的条件。
B、世界的可分性和事物的相对独立性是人们区分事物、认识和改造世界的前提。
C、世界的可分性和事物的相对独立性也是事物普遍联系和世界整体性本身存在的条件。
四、用联系的观点看问题
1、坚持联系的普遍性，在事物的全面联系中完整地把握事物
黑格尔说：
“把人的手割下来，使之脱离开人体，它就不再是现实的手。
”坚持用普遍联系的观点看问题，不仅是唯物辩证法的基本要求，也是我们认识世界、获得真理的科学方法。
坚持用普遍联系的观点看问题，是我们获得真理的科学方法。
在物理学上，把非连续性的粒子性与连续性的波动性联系起来考察，建立起了量子力学。
我国对联合国等世界组织作出的承诺：
在现代化建设中必须实施可持续发展战略。
2、要注意联系的特殊性，要抓住事物内部的、本质的和必然联系
事物内部的、本质的、必然的联系就是事物的规律性，它决定事物的发展方向。
我们要真正认识事物，做好工作，就必须把握其规律性。
抓住事物的内部联系、本质联系和必然联系，就是抓住了事物的根本。
3、必须摈除形而上学的思维方式
形而上学者只见局部，不见整体，只见树木，不见森林，似瞎子摸象，坐井观天，就难免以偏概全，把事物简单化、表面化，得出不正确的认识。
第二节世界的运动发展
唯物辩证法是关于普遍联系的科学，同时也是关于永恒发展的科学。
事物的运动、变化和发展同事物的普遍联系是紧密不可分的。
一、事物的运动和发展
1、事物的相互联系构成运动和变化
事物运动变化的原因在于事物的相互联系。
相互联系既包括事物的内部联系，也包括事物的外部联系。
一方面，没有联系就构不成运动。
另一方面，离开事物的运动，也不能理解事物的联系。
联系形式与运动形式是同一个相互作用过程中的不同表现和不同侧面。
相互作用从过程看：
某种关系的确立
相互作用从结果看：
某种运动的发生
2、运动是物质的根本属性和存在方式
（1）、运动的含义
运动是物质的根本属性和存在方式，物质
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