常见文言文固定句式Word文档下载推荐.docx

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（《信陵君窃符救赵》）⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？

（《廉颇蔺相如列传》）

4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？

“、“怎么……呢？

“例：

而此独以钟名，何哉？

（苏轼《石钟山记》）

5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？

”、“要……干什么呢？

”、“为什么要……呢？

”例：

是社稷之臣也，何以伐为？

（《论语?

季氏》）

6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。

相当于现代汉语的“有什么……呢？

宋何罪之有？

（《墨子?

公输》）

7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。

燕雀安知鸿鹄之志哉？

（《史记?

陈涉世家》）

（二）表示比较的习惯说法：

“……何如……”；

“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？

”孰若，译为“哪里比得上”。

例①公之视廉将军孰与秦王。

（《廉颇蔺相如列传》）例②汝意谓长安何如日远？

“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。

①“陛下以降侯周勃何如人也？

”上曰：

“长者也。

”（《史记•张释之列传》）译：

“陛下以降侯周勃是个怎样的人？

”皇上说：

“忠厚长者。

”②因问明帝：

“长安何如日远？

”（《世说新语•夙愿》）

（三）表示反问的习惯用法

1、“不亦……乎？

”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？

”或“难道不……吗？

例①：

学而时习之，不亦说乎？

②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？

2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？

此不为远者小而近者大乎？

（《列子•汤问》）

3、“何（奚）以……为？

”“何（焉）……为？

”可译为“要……干什么呢？

”或“哪里用得着……呢？

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

“何……哉（也）”的意思是“为什么呢？

”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。

4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？

”、“怎么……呢？

日夜望将军至，岂敢反乎！

（《鸿门宴》）

5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。

子非三闾大夫欤？

（《屈原列传》）

6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。

宁知此为归骨所耶？

（《祭妹文》）

7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。

相如虽驽，独畏廉将军哉？

8、“何所”，表疑问的固定结构。

是“所……者为何”的移位和压缩。

可译为“……的（人、事、物）是什么”。

问女何所思，问女何所忆。

（《木兰诗》）

9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？

例①宋何罪之有？

（《墨子•公输》）②夫晋，何厌之有？

“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

10、其……乎（邪），译为“难道……吗?

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。

12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。

句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。

可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。

日食饮得无衰乎？

（《触龙说赵太后》）译文：

每天的饮食该不会减少吧？

同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？

得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？

（柳宗元《封建论》）

13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?

14、“（而）况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

（《石钟山记》） 

15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。

无乃尔是过与？

（《论语》）

16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。

①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!

（《梦游天姥吟留别》

②其妻日：

“君美甚，徐公何能及君也?

”（《邹忌讽齐王纳谏》）

（四）表示感叹的习惯说法

1、“一何”可译为“何等”、“多么”。

2、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：

①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？

②赐，汝来何其晚也？

3、何……之……，可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

足下不欲破袁氏也，何言之不实也？

4、“直……耳”可译为“只不过……罢了”。

（五）表示强调的习惯说法

1、“唯（惟）……为……”，可译为“只”“只有”“惟独”。

天生万物，唯人为贵。

2、“唯（惟）……所……”，可译为“任凭……”“随便……”。

臣有三剑，唯王所用。

3、“非惟……抑亦”相当于现代汉语“不只……而且”，表递进语气。

非惟天时，抑亦人谋也。

（陈寿《隆中对》）

（六）表示假设的习惯说法

1、有……于此（斯）……

翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

《庄子•杂篇•让王第二十八》

2、“若其”相当于“假如”。

今者违命，胜不足多；

若其不胜，为罪已甚。

（《晋书•周浚传》）

（七）表选择语气：

1、“与其……孰若（无宁） 

……”相当于现代汉语的“与其……哪里比得上（不如）……”。

与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）

2、“不……则“不……即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）

①战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。

（苏轼《教战守策》）②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。

（孙樵《书何易于》）

3、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。

抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

（《伶官传序》）——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?

4、“非……则……”，“非……而……”，相当于“不是……就是……”，“不是……却”。

①非死则徙尔。

（柳宗元《捕蛇者说》）②非字而画。

（《促织》）

（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法

1、“得无……乎”“无乃……乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是……吧”。

如：

2．庸……乎，译为“哪……呢?

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

（《师说》）——我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢?

3．……之谓也，其……之谓也；

其……之谓乎，译为“说的就是……啊!

”“大概说的就是……吧”。

①闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

②谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。

——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。

4．“不亦……乎”可译为“不是……吗”。

有朋自远方来，不亦乐乎？

（九）表示指代的习惯说法

1、有所、无所、何所（安所、奚所）

可译为“有什么（没有什么）……的（人、物、事）”“是什么”。

①吾入关，秋毫不敢有所近。

②质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。

（《指南录后亭》）

2、有以 

、无以，可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。

①项王未有以应。

②故不积跬步，无以至千里。

“无从”可译为“没有办法”或“不能”。

（有所以 

、 

无所以）

3、无以……为，可译为“没有必要用（要）……”。

匈奴未灭，无以家为也。

（十）表示认定的习惯说法

1．是故，是以，表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。

译为“因此，所以”。

故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。

（《师说》）

2．所以，有两个意义，译为“用来……的方法”或“……原因”、例：

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

3、“然则”，连词性固定结构。

“然”承接上文，“则”表示推断。

可译为“既然这样，那么”。

进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

（范仲淹《岳阳楼记》）

4、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”。

见信死，且喜且怜之。

（《史记•淮阴侯列传》）

5、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。

其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。

（唐顺之《信陵君救赵论》）

6、“以……为“表判断，相当于现代汉语的“认为……“、“把……当作“、“凭借（依靠）……作为“等。

以天下之美，为尽在己。

（《庄子秋水》）例如：

①若舍郑以为东道主。

（《左传•烛之武退秦师》）

7、“因遂”，相当于“于是”。

欲自杀以激荆卿，曰：

“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。

”因遂自刎而死。

（《史记•刺客列传》）

8、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；

二是相当于现在汉语“于是”。

9、“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的……”。

10、有……者，译为“有个……的人”。

邑有成名者，操童子业，久不售。

11、唯（惟）……之（是）…… 

表示宾语前置得固定结构。

含强调意义。

其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；

“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。

可译为“只+谓语动词+前置宾语”。

唯余马首是瞻。

（《左传•襄公十四年》）