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22梭伦是为雅典政治制度奠定基础的立法家。
23柏拉图的政治哲学以理念论为基础。
24所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。
25哲学家对城邦的改造，首先要建立和维护理想城邦的基本制度，即社会分工制度。
26在理想国中，由哲学家执政的政体就是贤人政体。
27亚里士多德（前384——前332）是古罗马百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
28城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级演进的结果。
29亚里士多德认为，公民的本质就是平等享受政治权利。
30亚里士多德认为，理想的政体形式应体现最基本的民主原则。
31自然法具有高于一切人类立法的权威，手判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。
第二章
32封建社会政治、经济的基本组织形式，是封闭的、自给自足的自然经济占主导地位的封建庄园。
33但丁（1225——1274）是西欧封建社会基督教神学合身权政治理论的最高权威，是经院哲学的集大成者。
34阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和身法四类。
35自然法是上帝的理性，适用于整个宇宙，是一切法律的本原。
36人发是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。
37但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是《论世界帝国》。
38在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权。
39阿奎那（约1280——1342）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
40马西略政治思想的理论基础是哲学上的双重直理观。
41但丁是文艺复兴运动的先驱者。
第三章
42人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中伟大的贡献。
√
43、世俗主义是文艺复兴的最重要的内容。
（错）
44、文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。
（对）
45、建立民族教会是宗教改革的第二个重要内容。
46、被西方学者尊称为“政治学之父”的是马基雅维利。
47、马基雅维利政治思想的核心是主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的。
48、马基雅维利将政体只分为三种：
君主制、贵族制、平民制。
49、中世纪以来西方社会的一个最基本的主题是政权与教权的分离。
50、加尔文教的创立者是美国的约翰·
加尔文。
51、加尔文的宗教改革不但为资产阶级的发展提供了精神上的，同时还为近代西方资本主义国家制度方面的建设提供了重要的理论指导。
52、布丹的政治思想是法国内战的产物。
53、主权是国家的重要基础和特征。
54、主权理论的创立者是布丹，其中他认为主权具有永恒性，也就说主权不受时间和任期的限制。
55、布丹主权理论的首要内容是行政权。
56、贵族制是由一个人行使权力。
57、托马斯莫尔，是英国最早的空想主义者，也是英国文艺复兴运动的先驱之一。
第四章
58、《太阳城》的作者是康帕内拉。
59、17世纪的法国是欧洲大陆典型的君主立宪制国家。
60、资产阶级革命期间，出现了众多政治思想派别，其中独立派对英国革命产生了重要影响，其早期代表人是布朗和巴罗。
61、被后人誉为“现代人之父”的是英国唯物主义哲学家和政治思想家布丹。
62、在《利维坦》一书中，霍布斯较早地阐释了自然法的基本内容，罗列了20条自然法的法则。
63、布丹第一次以现代的政治语言提出并论证了主权的概念，从而将马基雅维利的权力概念进一步同国家理论联系起来。
64、霍布斯将国家分为三种政体形式，即君主政体、贵族政体和民主政体。
其中，当主权掌握在部分人有投票权的会议手中时即为贵族制。
65、霍布斯将国家分为三种政体形式，即君主政体、贵族政体和民主政体。
其中，当主权掌握在任何公民都有投票权的会议手中时即为民主制。
66、洛克有力地批判了宗教偏执思想，系统地阐述了政教分离和信仰自由的原则是《人类理解论》。
67、洛克的《政府论》被奉为资产阶级的圣经。
68、洛克把财产权看作是自然权利中最基本的权利。
69、洛克认为，判别自然状态与公民社会的主要标准是有没有一个共同的法律以及有权判决人们之间纠纷和处罚犯罪的司法机关。
70、国家的对外权力主要是一种立法权力，即针对社会成员之间所犯的不同罪行规定其应得的惩罚的权力。
71、国家的对内权力主要是一种战争与和平的权力，即处罚不属于这个社会的任何人对于这个社会的任何成员所造成的损害。
72、洛克将自由分为两种，一种是“自然自由”，一种是“处于社会中的人的自由”。
其中，“自然自由”既不受人间任何上级权力的约束，又超出了人们的意志或者立法权，只以自然法作为准绳。
73、洛克提出分权学说的目的是为了有效地保护人们的生命、自由、财产，实现法治原则。
74、洛克将国家权力分为三种，即立法权、执行权、和对外权。
75、立法权是负责执行被制定的和继续有效地法律的权力；
执行权是指导如何让运用国家的力量保障这个社会及其成员的权力；
对外权是负责决定战争与和平、联合与联盟以及同国外进行一切事务的权力。
76、洛克划分了三种政体，即民主政体、寡头政体、君主政体。
民主政体指的是立法权由大多数成员直接行使，并通过由他们自己委派的官吏来执行法律的政体。
77、洛克划分了三种政体，即民主政体、寡头政体、君主政体。
寡头政体是立法权由少数精选的人行使。
（对）
78、洛克主张，立法权不应该和执行权分开。
第五章
79、18世纪的法国，在政治制度上仍然是一个典型的封建君主专制国家。
80、法国社会存在着贵族、僧侣以及包括资产阶级、农民、城市贫民和工人在内的第四等级。
81、以狄德罗为先驱的思想家们揭开了法国启蒙运动的序幕。
82、法国启蒙运动的一个最基本的特征是对平等问题的关注和要求。
83、人们称之为的“理性时代”是指18世纪的法国。
84、1763年，法国战胜了英国，成为北美的霸主。
85、杰斐逊起草的《独立宣言》，将美国式的启蒙运动推向顶峰。
86、北美的独立并没有形成独立的主权国家，而是解放了12个主权实体。
87、民主派和宪政派围绕着“限权宪法”与“违宪审查”等原则进行了一系列的斗争。
88、英国革命开始于18世纪中期。
89、英国工业革命首先从棉纺织业开始，带动了采煤业、冶铁业等行业中的技术革新。
90、英国革命后，建立起了君主立宪制的政体。
91、1776年，被誉为“经济学之父”的亚当斯密出版了《国民财富的性质与原因的研究》一书，最早提出了劳动决定价值的观点。
92、法国18世纪启蒙运动的先驱、著名的政治思想家，近代法理学和社会学的奠基人是孟德斯鸠。
93、在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠运用历史的方法和文化学的方法，论证了资产阶级的政治自由和民主制度，在西方思想界有着重要的地位。
94、孟德斯鸠根据法律实施的对象不同，将法分为自然法、国际法、政治法和民法。
95、孟德斯鸠提出，人为法优于自然法、自然法应遵循人为法。
96、孟德斯鸠将政体分为三种，即共和政体、君主政体和专制政体。
97、共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体。
98、专制政体是由单独一个人执政，不过遵照固定的和确立了的法律；
君主政体是既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。
99、孟德斯鸠指出：
“政体的性质是构成政体的东西；
而政体的原则是使政体行动的东西。
”（对）
100、君主政体的性质是君主握有最高权力，并依据即成的法律行使这一权力。
101、在国家的管理形式上，孟德斯鸠主张专制政体。
102、在国家的结构形式上，孟德斯鸠更倾向于联邦政体。
103、分权学说的创立者是孟德斯鸠。
104、孟德斯鸠认为，立法权是制定、修正或废止法律的权力，分为修改权和反对权。
105、孟德斯鸠认为，行政权是执行立法机关制定的法律的权力，它包括领导军队、维护公共安全等对内权力。
106、孟德斯鸠认为，司法权是裁决私人纷争、惩罚犯罪的权力，主要涉及到审判、调节纠纷等权力。
107、孟德斯鸠将立法机关分为贵族院和平民院两个部分，分别代表平民和贵族的利益，以防止贵族和平民侵犯各自的利益。
108、“凡享有权利而无切实保障和分权为确立的社会，就没有宪法。
”出自1799年的《人权与公民宣言》。
109、卢梭著作中，最为有名的是《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。
110、堪称“18世纪辩证法的杰作”的是卢梭的《论人类不平等的起源和基础》。
111、卢梭指出，主权在本质上是由公意构成的，公意的本质决定了主权的特征。
112、人民主权最基本的特征是权威性和整体性。
113、认为实现了人民主权的国家只能选择直接民主制的是杰斐逊。
114、杰斐逊的宪政民主理论包含了人民主权原则、民主性原则、多数原则、代议原则以及分权和制衡原则等。
115、民主性原则是杰斐逊宪政民主理论的基础。
116、多数原则是人民主权原则和民主性原则的一个体现。
117、《法国革命论》的作者是英国的柏克。
118、对于国家和社会秩序的形成，杰斐逊在契约论的基础上提出一种“代际契约”的新观念。
119、康德共和思想的一个重要内容是普遍法治，他强调法律在国家中的地位。
120、被誉为“德国自由主义的《大宪章》的是《论国家的作用》。
121、《关于国家政治结构的思想》的作者是德国的威廉冯洪堡。
第六章
122、拿破仑主持编制的《民法》法典以法国大革命的社会成果为依据，并把这些成果以法律的形式确定下来。
123、1831年，巴黎发生“七月革命“。
波旁王朝被推翻了，法国建立了七月王朝。
124、1870年法国在普法战争中战败，法国人民重新建立的法兰西第三共和国取代了第二帝国，但政权却被资产阶级攫取。
125、1872年，巴黎人民举行武装起义，夺取政权，成立了巴黎公社。
126、英国工业革命产生于18世纪60年代，是传统农业社会过渡到现代工业社会的一个历史性转折。
127、功利主义政治思想的代表人物是边沁。
128、批判的空想共产主义是以卢梭为代表的英国社会主义思想流派。
129、1821年，黑格尔政治思想的代表作《法哲学原理》一书出版，书中集中、系统地表达了他的政治思想。
130、“相对观念”是黑格尔哲学的出发点和基础。
131、黑格尔把主权看作是精神、理性的东西，是伦理精神的体现，是有其自身的根据和目的的独立力量。
132、黑格尔提出，国家的本质是公共利益和个人利益的结合。
133、黑格尔同样也把国家权力划分为三种，即立法权、民主权和王权。
134、19世纪空想社会主义思想的主要代表是圣西门、傅立叶和欧文。
135、欧文把革命后法国的社会矛盾概括为“劳动者和游手好闲者之间的对立。
”（错）
136、1803年底，欧文在《里昂公报》上发表了一篇题为《全世界和谐》的论文，第一次公开了他的空想社会主义思想。
137、欧文对资本主义制度的批判矛头直接指向私有制。
138、19世纪30年代出现的法国空想共产主义思想的主要代表人物是卡贝和布朗基。
139、布朗基的空想共产主义含有批判成分，他在批判资本主义社会制度的同时，批判了现存的政治制度。
140、卡贝大大超过空想社会主义思想家的地方是通过革命手段建立革命专政来是实现共产主义。
141、蒲鲁东是无政府主义的创始人之一。
142、蒲鲁东的第一部理论著作是《什么是财产？
》，提出了“财产就是盗窃”的著名观点。
143、1824年孔德开始建立起自己的实证主义思想体系，1841年组织了“实证哲学协会”，形成了实证主义学派。
144、奥古斯特孔德是实证主义的创始人，他的思想体系中心是整个社会。
145、孔德认为，社会的基础不是单个个人，真正的社会单位是家庭，实质上社会就是照着家庭基础和原则建立起来的。
146、贡斯当将自由分为政治自由和个人自由。
147、贡斯当接受了孟德斯鸠的分权思想，并在此基础上将权力细化为五种：
君权、行政权、经常代表权、公共意见权、和审判权。
在其分权主张中，最具特色的是关于行政权的论述。
148、托克维尔在《旧制度与大革命》一书中，专门论述了法国大革命。
149、民主思想是托克维尔政治思想的核心内容。
150、“让观点以事实为依据，决不硬要事实迁就观点”是托克维尔的名句。
151、边沁是功利学说的创立者，他把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，这一原则也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。
152、边沁认为，自由政府和专制政府的主要区别，不在于掌握最高权力的人中这个人的权力比另外一个人的权力少些，而在于这个人的权力比另一个人的权力受到更多的限制。
153、边沁以功利为原则考察社会政治问题，认为国家的目的是为了被统治者的福利，保证人民过好物质生活和精神生活。
154、密尔“有限度的社会主义”的基本原则是私有财产自由和竞争自由。
第七章
155、夏、商、西周是我国早期国家形成和发展的时期。
156、殷商灭亡的主要原因之一是滥用刑罚。
157、公元前771年，周平王东迁洛邑，标志着东周的开始。
（错）（
158、春秋战国时期，社会生产力有了明显的变化与发展，其标志是铁制工具的使用和牛耕的推广。
159、李悝的《法经》是中国历史上第一部成文法，它就是在战国初期完成的。
160、春秋战国的诸子百家中，其中儒、法、道、墨四家的政治思想对后世影响巨大。
161、战国时期是中国历史上思想文化大发展的时期，此时期思想大师辈出，号称百家。
162、儒家的创立者是孔子。
163、六经是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
164、墨子的政治主张核心是无为政治。
165、庄子的十大主张是：
尚同、兼爱、尚贤、非攻及节俭。
166、礼治是儒家学派的主要政治主张之一。
167、仁的概念是孔子先提出来的。
168、孔子认为仁的内涵有两层，一是克己复礼；
二是仁者爱人。
169、孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政。
170、儒家学派主张以德治国和教化百姓。
171、荀子基于无为政治的逻辑，设想出“小国寡民”的理想国。
172、墨子提出尚同主张的理论基础是关于国家、政治的起源和社会基本矛盾的认识。
173、尚贤是庄子的一个基本政治主张。
174、法家政治思想的概括是法、术、势。
175、先秦诸子中，道家学派的政治思想最具有现实性。
176、法家政治思想的显著特点是崇尚法治。
177、无论是立法还是执法，法家思想家都主张要遵照“立公去私”的原则。
第八章
178、李斯提出“别黑白而定一尊”的思想主张。
179、《春秋》主要的传本有三种：
《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。
180、董仲舒主张君权至上，拥护中央集权和君主专制的政治体制。
181、五常指的是仁、义、礼、智、信。
182、孝廉取士的本意是利用国家控制仕途的权力，使人们竞相学习、遵从纲常名教，从而敦厚社会风俗，造就大量忠臣和顺民，维护统治。
183、君臣关系是统治集团内的主要关系。
184、曹丕的用人思想体现了一个政治家的务实精神，而且在实践中也取得了良好的效果。
185、主张身心二元论的是阮籍。
186、嵇康早期推崇名教，后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教，认为礼法是扰乱社会的罪魁。
187、《庄子注》的作者是郭象，是玄学的集大成者。
188、汉代统治思想的基本精神是儒法并用、阳儒阴法。
189、《无能子》全书共三十五篇，分上、中、下三卷。
第九章
190、隋唐时期，我国封建社会达到鼎盛，君主专制、中央集权的各项制度都达到了成熟阶段。
191、隋末人王通的基本政治主张是以王道治国，王道体现在政策上是以君为本、行私政。
192、李世民的政治主张是民本思想，民本思想归结起来即“为君之道，必须先存百姓。
193、李世民非常重视纳谏，认为纳谏影响着君主决策。
决断政务，制定政策是君主的唯一职能，也是君主政治运作的中心环节。
194、道是佛道所使用的主要范畴。
195、性品说是韩愈在人性问题上的主要看法。
第十章
196、范仲淹的理想官员管理制度是以实际功绩、才干作为黜陡赏罚的依据，建立奖优汰劣的管理体制。
197、范仲淹在《厚土书》中明确提出“治国之实，必本于财用”，即治国必须解决财用问题。
198、提出富国主张的是王安石。
199、被列宁誉为“中国11世纪的改革家”的是王安石。
200、陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
单选
1（）是研究中国和外国，即中国和中国以外的各个国家政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门学科。
C
A、中国政治思想史B、外国政治思想史
C、中外政治思想史D、中外政治史
2中国政治思想是指先秦至鸦片战争以前的中国（），不包括中国近现代政治思想和当代有中国特色的马克思主义政治思想。
B
A、政治思想B、传统政治思想C、传统政治D、传统思想
3外国只是指通常所说的西方国家，即古代希腊罗马，经过欧洲中世纪直到19世纪以前的西欧资本主义国家以及在文化上与其一脉相承的（）。
B
A、法国B、美国C、英国D、德国
4政治思想的核心问题始终是（）。
A
A、国家政权B、国家政治C、国家经济D、国家文化
5（）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。
”C
A、司马迁B、司马光C、司马谈D、司马懿
6（）是西方文化的发祥地。
A、古代罗马B、古代希腊C、雅典D、费城
7西方政治思想的发展轨迹是（）的。
A、演变型B、静止型C、渐变型D、过渡型
8（）的方法是马克思主义分析各种社会现象、各种思想意识的基本方法。
A、矛盾分析B、阶级分析C、政治分析D、文化分析
9西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
D
A、国之道
B、为政、从政的方法
C、君臣关系、君民关系
D、认识国家、组织国家的问题
10在西方，最早的国家形式是（）。
A、城邦B、帝国C、部落D、村社
11古希腊城邦最显著的特征是（）。
A、中央集权B、小国寡民C、政治中心D、分权而立
12在古希腊城邦中，享有政治权利的是（）。
A、奴隶B、自由人C、妇女D、自由公民
13（）是希腊政治思想萌芽的代表。
C
A、《理想国》B、《政治学》C、《荷马史诗》D、《法律篇》
14城邦是（）社会，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。
A、政治B、法制C、经济D、精神文明
15希腊人进入希腊半岛，以伯罗奔尼撒地区为中心，建立起王权强大的专制国家，史称（）
文明。
A、古罗马B、古希腊C、迈锡尼D、雅典
16（）制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会。
该制度的空前繁荣，对后世西方的民主观念产生过积极的影响。
A、民主B、君主C、贵族D、王权
17在理想国中，由哲学家执政的政体就是（）政体。
A、僭主B、贤人C、平民D、寡头
18理想的政体形式应体现最基本的（）原则。
A、民主B、自由C、平等D、公平
19在中世纪，（）成为西欧封建社会中最重要的政治力量，社会中受过教育的群体主要是教会的神职人员，他们控制着整个文化领域。
C
A、佛教B、清真教C、基督教D、伊斯兰教
20按照阿奎那的划分，（）是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。
D
A、永恒法B、人法C、神法D、自然法
21在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。
A、人法B、神法C、自然法D、永恒法
22（）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
A、马西略B、但丁C、托马斯·
阿奎那D、萨拜因
23（）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
A
A、西塞罗B
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