高考语文试题分项版解析 专题13 实用类文本阅读Word下载.docx
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（摘编自王增藩《谢希德传》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（５分）
A.新中国成立后，有人劝阻谢希德回国，是考虑她事业的发展，担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩。
B.担任校长的谢希德，经常乘校车上下班，使校车成为反映意见、宣传决策的重要窗口，这体现出她为人的平易谦和。
C.谢希德在钻研科学的同时，业余爱好也很广泛，但不擅长烹饪，对此也不感兴趣，所以不希望别人宣传她精于此道。
D.谢希德在修改一篇科学小品时，特地为原作增补了一个简明易懂的示意图，以区别“硅片”和“芯片”这两个概念。
E.本文撷取谢希德人生的若干片断，描写她热爱祖国、献身科学、关爱亲人的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。
（2）谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因？
请简要分析。
（６分）
（3）谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方？
请简要说明。
【答案】①密切关注学术动态，努力探索真知:
②研究过程中认真细致，注重积累，追求高水平:
③修改科普文章一丝不苟，注重概念和表述准确无误，不片面追求形象生动。
【解析】本题主
要考查谢希德在工作中的态度体现，要求筛选信息，紧扣第二段和最后一段分析概括即可得出三点。
【考点定位】本题考查筛选并整合信息的能力以及对文章内容的理解。
（4）谢希德的“诚”体现在很多方面，请结合全文，谈谈你的理解。
（８分）
（2012·
湖南版）六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成15～17题。
笑的价值[英]伍尔芙
有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。
因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。
一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。
然而，假如它放声大笑呢？
假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声——咧着大嘴笑——笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢？
那样，你的反应一定是惊
惧和恐怖。
笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。
要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。
财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。
孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。
可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。
这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。
我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕
的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。
正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；
或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。
她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。
我们热衷于参加葬礼，探望病人，远胜于参加婚礼和喜庆；
我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。
真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。
15．文章中“笑的价值”包含哪些内容？
请简要概括。
（6分）
、五段，通过否定一种传统观点来进一步突出笑的价值。
筛选以上重要信息，加以整合，即是答案。
【答案】笑可以使人与动物相区别；
笑可以帮助我们保持平衡感；
笑可以揭示人的本来面目。
16．请简要分析文章第三段的论述层次。
17．文中画线的句子表达了作者怎样的看法？
它对论述“笑的价值”有什么作用？
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。
其中，填空题4分；
选择题6分，每小题3分；
）
湖南版）
阅读下面的文字，完成12-14题。
我们几乎每时每刻都处在一个受噪音污染的环境中，户外的交通噪音，建筑工地噪音，办公室内的设备噪音、人员噪音，回家后家用电器的噪音、邻里噪音……虽然很多时候这样的声环境只是不
友好，并没有达到震耳欲聋的地步，但日积月累，人们的身心健康也会受到很大的影响，表现为心理的神经紧张、暴躁、精神不集中，生理的血压增高、心跳加速、听觉不灵，而且还会影响工作效率。
传说的声学控制措施包括减少噪声源的声功率、在传
声途径上设计障碍阻隔噪声和振动，增加建筑墙体的隔声性能，设置吸音装置等等。
但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术（如自然通风）相协调。
从声环境角度考虑，生态建筑的选址应该尽可能地避免噪声较大的主要街道和工业厂房，以减少室外噪声对环境的影响。
很多时候，这样的考虑可以使后续的许多工作得以简化。
比如我们综合各国的环境标准和科研成果选定某生态建筑的声学指标为等效声压级45dB（A）以下，其中dB（A）是一种A网络计权的噪声分贝数，模拟人耳对不同频率声音的反应。
如果是一幢乡村别墅，室外的背景噪声甚至可以低达40dB；
但如果这是一幢闹市区临街的办公建筑，室外的背景噪声高达60～70分贝，就会给设计带来很多麻烦。
比如，选择隔声性能良好的密闭窗户可以隔绝
室外噪声，但显然自然通风就无法实现，人们所处的综合环境仍然是不舒适的。
外窗的设计也很重要，可供选用的形式有单层玻璃窗、双层玻璃窗以及双层窗。
其中以双层窗的隔声效果最好。
需要注意的是，为了避免两层玻璃间的耦合效应，两层玻璃最好选择不同的厚度，玻璃间的空气间隙应大于6毫米。
另外，通风隔声窗的概念近年得到了推广。
它采用一中特殊的双层窗构造，之间设置了类似声陷阱的结构。
显然，这样的结构必然同时产生通风效率的降低和声衰减，目前如何增加通风效率，提高计权隔声量是通风隔声窗设计和改良的要点。
12．本文重点介绍了解决生态建筑声环境问题的两条途径，即_______和______________。
13．结合文意，依次填入画横线句“在选择时一定要兼顾功效（）、美学（）和经济（）三个因素”括号里的内容，恰当的一项是（）
A．隔声性能与环境协调节约材料
B．有利环保与环境协调价格低廉
C．隔声性能大方而舒适价格低廉
D．有利环保大方而舒适节约材料
14．根据原文信息，下列推断正确的一项是（）
A．人类所处的环境指的是综合考虑了隔声与通风等因素的环境，即生态建筑的声环境。
B．生态建筑的声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。
C．从声环境的角度看，如果室外背景噪声低达40dB，生态建筑就不需要设计户外声屏障。
D．通风隔声窗容易导致通风效率的降低和声衰减两大弊端，所以在技术方面还亟需改良。
广东）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成l921题。
寂寞出学问
——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授
记者：
在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？
秦：
我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：
不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。
这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘。
在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。
钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。
这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？
不甘寂寞就不能出学问吗?
这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：
学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。
但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。
“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。
我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。
也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。
其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。
那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？
您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。
在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。
那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系?
确实有好多真正做学问的学者是不发言的。
我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。
知识分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。
但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。
学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”。
学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。
这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。
（原载《解放日报》2009年9月11日第l7、18版，有删改）
19.围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面作了倡导？
（5分）
20.秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？
（4分）
【答案】提示：
回答应包括“被媒体过分关注”的现象、后果，“做出学问”的方法。
【解析】
【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思，能力层级C
21.如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；
关乎教师，也不止于教师”?
结合全文，请谈谈你的理由。
福建版）（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13-15题。
蟋蟀之话
夏丐尊
①鸣虫是狄季的报知者。
②蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。
鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐：
鸟的鸣声是和人的叫唱一样，同是由声带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。
蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是肉声。
③蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的。
它们的鸣声由翅的鼓动发生。
用显微镜检查时，可以看见翅的特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的偏状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发出声音。
前翅间还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是连成特殊的音色的机关。
秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。
其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。
⑤无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。
这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。
它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。
蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。
它们共有三对脚，在最前面的脚的胫节部，有附有薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。
它们用了这“脚耳”来听对手的情话。
石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋爱，产卵，以至于死。
⑦蟋蟀产卵，或在土中，或在树干与草叶上。
雌蟋蟀在产卵时，先用产卵管在土中试插，及找得了适当的场所，就深深地插入，同时腹部大起振动。
产卵管是由四片细长的薄片合成的，卵泻出极速，状如连珠，卵尽才把产卵管拔出。
一个雌蟋蟀可产卵至三百以上。
雌蟋蟀于产卵后亦即因饥寒而死灭，所留下的卵，至次年
初夏孵化。
⑧蟋蟀在昆虫学上属于“不完全变态”的一类，由卵孵化出来的若虫②差不多和其父母同形，只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。
这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。
（像蝶或蝇等叫做“完全变态”的昆虫。
）自若虫变为成虫，其间须经过数次的脱皮，身体的各部逐渐完成。
变为成虫以后，经过四五日即能鸣叫，其时期因温度地域种类个体而不同，大概在立秋前后。
它们由此再像其先代的样子，歌唱，恋爱，产卵，度其一生。
（选自《名物采访》，有删改）
13．下列对文章的概括布分析，不正确的两项是（5分）
A．蟋蟀的鸣声与鸟或蝉的鸣声有着本质的不同：
蟋蟀的鸣声是由腹部的声带发出的，鸟或蝉的鸣声是由翅膀的鼓动发出的。
B．雄性蟋蟀是用一前翅的钅虑状部和另一前翅的硬质部相互磨擦
，并用前翅间的“发青镜”这一特殊的音色“机关”发出特殊声音。
C．雌雄蟋蟀可以通过触角探知对方的存在，雄性蟋蟀可以通过鸣音向雌性蟋蟀反复哀诉，雌性蟋蟀则通过“脚耳”领会其意。
D．蟋蟀由卵变为成虫不需要经历三度的“完全变态”；
由卵解化出来的若虫和其父母同形，在立秋前后变为成虫即能鸣叫。
E．文章采用作比较、打比方等说明方法．科学、形象地说明了蟋蟀的发音原理和发音样式，清晰地展现了蟋蟀的生命历程。
14．根据全文，概括蟋蟀的生命历程。
（4分）
答：
15．请就这篇文章的语言特色，谈谈你的着法，并举例说明。
（6分）
福建版）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10-12题。
谁在支持我们的“心灵成长”
①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。
④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。
大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。
我们看到，“伟大”、“尊严”、“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。
⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能量也从未衰减。
面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强回到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。
从丰盈乡村孩子们的人生，到充实参与志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。
⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒地存在于人性中向善、向上的力量。
山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的
捐赠者共同的署名；
靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元的“微善行”。
即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉
吗？
⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性经济人”的假设也比想象中更有市场。
正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；
也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。
当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。
这种力量和赞美将支撑着我们的心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。
（选自2012年l月19日《人民日报》，有删改）
10．下列对原文理解和分析不正确的一项是（3分）
A．从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。
B．从司占杰
故事中反思白己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。
C．市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。
D．文章列举一些正面事例，意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。
11．支持我们“心灵成长”的是怎样的人？
请根据原文简要概括。
（2分）
12.“寻常的人生”有哪两个向度？
文章提倡哪个向度？
为什么？
（4分）
湖北版）二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰
人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。
打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。
打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。
可是从中却能见到老子哲学的全体。
习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。
他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。
如果当真如此，那还有什么中国哲学。
因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：
中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。
照中国的传统，研究哲学不是一种职业。
每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。
所以过去没有职业哲学家；
非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。
在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。
若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。
这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。
所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。
它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。
当然，明晰与暗示是不可得兼的。
一种表达，越是明晰，就越少暗示；
正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。
正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。
拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。
照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。
所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。
中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
6．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是
A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。
B．照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。
C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。
D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。
【答案】A
【解析】A项从第一段可以概括出“上下章似乎没有任何联系，但思想上是有联系的”，作者正是否定了认为思想上没有内部联系的观点。
【考点定位】理解并概括作者的重要观点。
7．下列理解和分析
，不符合原文意思的一项是
A．
诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。
中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。
B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。
C．照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。
同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。
D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。
B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。
C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。
D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。
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