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这又是一个极大的题目，我却只是小做。
积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：
天资+勤奋+机遇=成功
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。
这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。
搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
变到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。
十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才。
葫芦里卖的是什么药，至今不解。
到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。
对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。
囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。
韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。
如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。
事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。
它其实是存在的，而且有时候影响极大。
就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
在这里，古人的教导也多得很。
还是先举韩文公。
他说：
“业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。
”这两句话是大家都熟悉的。
王静安在《人间词话》中说：
“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’此一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千XX，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
’此第三境也。
”静安先生第一境写的是预期。
第二境写的是勤奋。
第三境写的是成功。
其中没有写天资和机遇。
我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。
但是，我认为，补上天资与机遇似更为全面。
我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
垃圾的作用
美国雪佛隆公司是家专门生产饮料的企业。
在产品打入亚利桑那州土珊市之前，该公司先委托亚利桑那大学人类学教授威廉·
雷兹对该市的饮料市场进行研究。
一年之后，威廉·
雷兹教授指着一大堆垃圾，按照垃圾原产品的分类、名称、重量、数量、包装，对雪佛隆公司的老板说：
“垃圾袋绝不会说谎和弄虚作假，什么样的人丢什么样的垃圾，是一种最有效的行销研究方法。
”他通过对土珊市的垃圾进行研究，获得了有关当地食品消费情况的信息，为雪佛隆公司做了这样的分析：
一、劳动者阶层所喝的进口啤酒比收入高的阶层多；
二、中等阶层人士比其他阶层消费的食物更多，因为双职工都要上班，而且太匆忙了，以致没有时间处理剩余的食物。
依照垃圾的分类重量计算，所消费的食物中，有15%是还可以吃的好食品；
三、通过对垃圾内容的分析，了解到人们消费各种食物的情况，得知减肥清凉饮料与压榨好的橘子汁属高层收入人士的良好消费品。
雪佛隆公司老板把这份报告当做教科书，并依据威廉·
雷兹教授的调查结果制定饮料的产销战略。
最后的结果：
威廉·
雷兹教授成为雪佛隆公司的英雄，雪佛隆公司成了利润的英雄。
学会放弃
在一个寒冷的冬天，一头饥饿的毛驴在干枯的草原上找到两堆草。
可是，毛驴不知道先吃哪一堆好，竟在长时间的选择和徘徊中饿死了。
这是一个极富哲理的寓言故事。
它告诉我们，当两种机遇降临时，你首先要学会放弃，才有可能选择，否则将会像故事中的蠢驴一样，在犹豫徘徊中饿死。
在漫长的人生旅途中，美好的东西总是像流星一样一闪而过。
因此在需要选择与放弃的紧要关头，千万不要瞻前顾后，犹豫不决。
世界是美好的，人生是绚丽的，任何人都不可能享尽世界一切美好的事物，总要迫不得已地不断放弃。
有所得必有所失，有所不为才能有所为。
人生只有不断放弃，才能一步步走近理想的彼岸。
成功住在失败隔壁
一个寻找成功的人急切地敲打着一扇神秘的门。
门开了，“我找成功”，该人仍旧急切地问。
“你找错了，我是失败”，门里的人“砰”地一声把门关上。
寻找成功的人只好继续寻找，他趟过很多条河，翻过很多座山，可迟迟找不到成功。
后来他想，成功与失败既是一对冤家，那说不定失败知道成功在哪儿。
于是他重新找到失败，失败却说“我也正要找它呢”，说毕又关上了门。
这人不死心，又继续敲开了失败的门，可失败留给他的仍是一副冰冷的面孔。
就在这人近乎绝望地在失败门口徘徊的时候，不断的敲门声吵醒了失败的邻居，随着“吱呀”的一声轻响，这人回头一看，天啊，这不正是成功吗？
渔夫的誓言
有这么一个故事。
古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。
可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回头，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格很高，于是便立下誓言：
这次出海只捕捞墨鱼。
但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。
回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。
渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放到螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。
不用说，他又只能空手而归了。
晚上，渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。
于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹都没有见到，见到的只是一些马鲛鱼。
于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
这当然只是一个故事而已。
世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。
有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他父母就一厢情愿地发誓，孩子将来一定要考上一流大学，非清华、北大不读。
结果，孩子压力越来越大，临近高考，引发严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4小时。
成绩如何，可想而知。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。
无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
犹大的面孔
几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画幅壁画，画的是耶稣的传记。
他费了好几年功夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：
儿时的基督和出卖耶稣的犹大。
有一天，他在老城区里散步，看见几个孩童在街上玩耍，其中有一个十二岁的男孩，他的面貌触动了这位大画家的心，就像天使——也许很脏，却正是他所需要写生的面庞。
那小孩被画家带回了家，日复一日，耐着性子坐着给他画，终于画家把圣婴的脸画好了。
但是这位画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。
一年又一年过去了。
他深怕这一幅杰作会功亏一篑，所以继续不断地物色。
这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。
许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特儿，但都不是老画家心中的犹大：
不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。
一天下午，老画家照常到酒店喝酒，正当自斟自酌的时候，一个形容憔悴、衣衫褴褛的人摇摇晃晃地走了进来，一跨进门槛就倒在地上。
“酒、酒、酒”，他乞讨叫嚷。
老画家把他搀了起来，一看他的脸，不禁大吃一惊：
这幅嘴脸仿佛雕镂着人间所有的罪恶。
老画家兴奋至极，就把这个放浪的人扶了起来，并对他说：
“你跟我来，我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿。
现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一边画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。
他以前总是神智不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。
充血和眼睛惊惶地注视着自己的画像。
有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：
“老弟，你有什么事这样难过？
我可以帮你的忙。
那个模特儿低下头，手捧住脸，哽咽起来了。
过了很久，他才抬头望着老画家说：
“您难道不记得我了吗？
多年以前，我就是您画圣婴的模特儿。
内心的灯
表叔从非洲回来，给我讲了这么一个故事。
他与当地科学考察队深入热带丛林时，总要请一些土著人带路，他们十分机敏，风吹草动，就会判断前面的一切动静。
更奇怪的是，这些几乎不穿衣服的土著，每走一段路程，都要停下来，合掌闭目，说是“招回自己”，因为路走远了，就有可能“丢掉自己”，所以必须时时“入定”，一遍遍地重温自我，一遍遍地念自己的名字，让自己记住自己，从而不会迷失方向。
无独有偶，三毛笔下的印第安人，也十分关注他们自己的内心。
那里有个说法，夜半时分，有人在窗外叫自己的名字，不要回答，更不能贸然告诉别人自己的名字……
而我们这些所谓现代人，整天忙忙碌碌地在红尘中奔波、娱乐，可曾静下来，洞察过自己的内心？
可曾在夕阳西下的河边，轻轻地念着自己的名字？
文化大革命时，姐姐在一所中学里读书，而当时学校传达室的电话，是由值班学生传呼。
一天，正值姐姐坐班，她一边看“革命宣传册”一边等待接他人的电话。
电话一个又一个，应接不暇。
又来了一个电话，她提起话筒，“喂，找谁？
”“请找美清。
”姐听到这，条件反射般飞似地冲到宿舍宿楼下，大叫：
“初中部的美清电话！
”楼上传来一声：
“不在。
”她又跑回传达室大声对电话说着：
“美清不在！
”电话那头失望地挂了电话。
当姐姐合上书，打个哈欠，突然一拍脑袋：
美清不是自己吗？
这种“忘我精神”令自己哭笑不得。
在那轰轰烈烈的疯狂年代，人们看到的是标语、旗帜、队伍……而最终失去了自我，那么也失去了一面镜子。
如今，金钱成为人们新的兴奋点，人一兴奋，甚至亢奋，往往就会失去自我，忘乎所以。
再加上左比右比，横比纵比，比出不甘，比出浮躁，比出不安，也比出迷茫……
福建煤矿疗养院心理冶疗中心，我曾在这儿采访并担任客串心理医生。
在接受各种心理咨询中，最突出的一个问题是：
孤独症。
而失去自我的人，是最孤独的。
在一次有关性心理的讲座上，林芳医生问大家：
“两年以上没跟人做过爱的，请举手！
”马上有一些人骄傲地举起手。
林芳巡视了一遍之后，又问：
“两年以来，没跟自己做过爱的请举手。
”这时，那些举过手的人，低下了头，没再举起自己的手。
因为他们曾用自己的手“做爱”过。
在这里，林芳想引导学员们思考一个严肃的问题，这就是：
自己也是“人”，自我膨胀是一种病，失去自我也一样是种病！
找朋友，可以消除孤独，可是如果一味只看着朋友的脸，一味往外看，往往就会忽略了自我，那么，孤独就会光临你的心房。
一位世界级女影星深有体会地说，她最孤独的时候，是在灯红酒绿的聚会上，而最感到充实、宁静的时候，是一个人在自己房间里听音乐，一种心灵的散步，令她会莫名地会心一笑……
为什么有人“穷得只剩下钱？
”是因为无心；
为什么人人“忙得没空生病？
”是因为麻木；
为什么有人总在乎别人的眼睛？
是因为自己没心眼；
为什么有人总是泪流满面，孤立无依？
只是因为他（她）忘了自己手里还有一块黄手绢……
如果自己都无法了解自己，还有什么资格做他人的知心朋友？
如果自己的心灵仍是荒漠一片，那你还有必要处处乞拜神灵吗？
从前有个老太太供养了一位修行人，为他盖一座茅屋，二十年来，每天送饭给他吃。
有一天，老太太想测验他修行的成果，便派了一位美女去送饭，并且吩咐美女坐在修行人的腿上唱歌，看他有什么反应。
那美女照做了，还抛了不少媚眼，动了很多手脚，但修行人却不为所动，只说了一句：
“枯木依寒岩，三冬无暖气。
”意为自己就是“寒岩”一心向神，没有自我就是最高境界。
老太太一听，非常生气，就放火把茅屋烧了。
在老太太看来，真正的修行，并不是做行尸走肉，并不是失去做人的热情，更不能失去自己。
上帝只帮助自己挽救自己的人，看不到自己的血性，怎么可以看到神的红光呢？
这个世界，有两件事我们不能不做：
一是赶路；
二是停下来，看看鞋子是否合脚，看看内心的灯是否还亮着！
上帝没有轻看卑微
一位父亲带儿子去参观梵高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：
“梵高不是位百万富翁吗？
”父亲答：
“梵高是位连妻子都没娶上的穷人。
第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：
“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？
“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。
这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口。
这位儿子叫伊尔·
布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
20年后，回忆童年时，他说：
“那时我们家很穷，父母都靠卖苦力为生。
有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。
好在父亲让我认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思。
”促使他成功的无疑是那两位贫贱的名人。
倒出那粒沙子
在非洲大草原上，有一种动物叫吸血蝙蝠。
它身体虽小，却是野马的天敌。
这种蝙蝠时常趴在马腿上，用锋利的牙齿迅速咬破野马的腿，然后再用尖尖的嘴吸血。
无论野马怎么蹦跳和奔跑，都无法驱逐这种蝙蝠，因为它们实在太小了，不像狮子、虎、狼之类的猛兽，野马可以用蹄子跑，用身子撞。
蝙蝠却可以站在野马的身上，落在野马的头上，让野马在暴怒和流血中无可奈何地死去。
当一种东西小到不是你的对手时，你更应该格外小心。
大自然中的这种不可思议的逻辑，在人类社会中也同样存在。
而现实生活中，将你击垮的有时并不是那些巨大的挑战，而是一些非常琐碎的小事。
不少人都有过这样的体验；
当灾难突然降临时，人们常会因恐惧、紧张，本能地产生出一种巨大的抗争力量。
然而，当困扰你的是一些鸡毛蒜皮的小事时，你可能就会束手无策，因为它们是生活的细枝末节。
然而，正是这些看似微不足道的小事，却能无休止地消耗人的精力，正像那种吸血蝙蝠一样能把强大的生命置于死地。
伏尔泰说过，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里的那粒沙子。
生活充满选择
迈克尔是那种你真想恨一恨的家伙，他总是乐呵呵的，总是说些积极上进的话。
如果有人问他近况如何，他会这样回答：
“如果我还能再好，我就成双胞胎了！
”他生来就会让人积极进取。
如果哪位雇员有天过得很糟糕，迈克尔会告诉他如何看待问题的积极一面。
他的这种方式着实让我好奇，所以有一天我找到迈克尔问：
“我真弄不明白，你怎么能总是那样积极乐观？
你是如何做到这一点的？
迈克尔回答说：
“每天早晨醒来时我对自己说，‘迈克，今天你有两种选择。
你可以选择心情愉快，你也可以选择心情恶劣。
’我选择心情愉快。
每次什么不愉快的事情发生时，我可以选择成为一个牺牲品，也可以选择从中吸取教训。
我选择从中吸取教训。
每次有什么人找我来抱怨，我可以选择接受他们的抱怨，也可以选择向他指出生活的积极面。
我选择指出生活的积极面。
“是的，不错。
可并不那么容易呀。
”我表示异议。
“其实很容易，”迈克尔说，“生活就是选择。
从每一事物剔除一切枝节后剩下的都是一种选择。
你选择如何应付生活中的种种情形。
你选择他人会怎样影响你的情绪。
选择是心情愉快还是心情恶劣。
说到底：
如何生活是你自己的选择。
”我琢磨着迈克尔的这席话。
那以后不久，我离开了工作数年的大企业去创建自己的公司。
我们失去了联系，但当我对生活作出一种选择而非对它作出反应时，我时常想起迈克尔。
几年之后，我听说迈克尔遭遇一场恶性事故，从一座通讯大楼的60英尺高处掉了下来。
在经历了18个小时的手术和数周的精心护理之后，迈克尔出院了，背部装有金属杆。
大约事故半年之后，我见到迈克尔。
当我问他怎么样时，他回答，“如果我还能再好我就成双胞胎了。
想看看我的伤疤吗？
”我拒绝看他的伤痕，但的确问了他事故发生时他是怎么想的。
“我首先想到的是我即将出世的女儿的幸福生活，”迈克尔答道，“当时我躺在地上，我记起我有两种选择：
我选择了活。
”“你难道不害怕吗？
你失去知觉了吗？
”我问。
迈克尔接着说：
“……那些护理人员棒极了。
他们不停地告诉我会好的。
但当他们把我推进手术室，我看到医生和护士脸上的表情时，我真是吓坏了。
在他们的眼里，我读出了‘他是个死人’。
我知道我应该采取行动。
”“你采取了什么行动？
”我问道。
“有一位人高马大的护士大声冲我问问题，”迈克尔说，“她问是否对什么过敏。
‘是的，’我说。
医生和护士都停下手中的活儿等我回答。
我深吸一口气大声说出，‘万有引力。
’他们的笑声未了，我告诉他们，‘我选择活着，把我当活人而不是死人来做手术。
’”
迈克尔活了下来，这要感谢他那些医生的高明医术，但也要归功于他那令人赞叹的态度。
我从他那里学到了我们每天都有机会充实地活着，关键是态度。
把自己的节目演好
见识了众多的歌星，看过了无数台文艺晚会，便发现星与星的不一样。
名歌星收获的掌声如潮，无名者通常只得到稀稀落落几下礼节性的鼓掌。
同一个歌台，有唱得顶好的，也有唱得一般的，观众的胃口就是歌星们的裁判，每次演出，几多委屈，几多甘苦，唯有歌星们自己知道。
歌星的名气像股票，时而暴涨，时而暴跌。
暴涨时满世界都需要你上场助兴，前有歌迷塞路，后有记者猛追，台上有小姐的献花，台下财源滚滚进腰包；
暴跌时全人类都冷落你，遗忘你，仿佛你根本不存在。
歌星的命运恰如一阵风，风过了，也就人散声消，无痕无迹。
最恼的人莫过于众目睽睽下的出场先后，那等于是当众标你的档次标你的身价。
早早出场的总被人们认为很一般的歌手，他们的演出等于是起铺垫作用，酝酿晚会的气氛。
随后，出场的歌星，一个比一个名字响，不看人，光听报出的鼎鼎大名，掌声就一浪高过一浪。
而最热烈的掌声，总是慷慨的给予最后出场的最大牌明星，似乎整台晚会只是为了等待这最后的辉煌。
真是不公平，真是令人难堪。
其实同了台的，那水平彼此也差不多。
无名者的歌声未必亚于那些走红的歌星。
先出场的歌手并不一定逊于压台的大牌明星。
以名气排出场的先后，以名气决定掌声的冷热，对更多的歌手来说真是一种委屈。
更让人感慨的，是那些伴舞者。
她们容貌姣好，舞姿优美，却只能做配角。
几个，十几个一丝不苟地舞蹈，只是给歌手一个人添彩。
掌声不是给她们的，名誉不是给她们的，观众没一个记得她们姓甚名谁，没有一个找他们签名留念。
我曾跟人说，要是我有女儿，决不让她学伴舞，为人作嫁。
要上台就做主角！
然而，我观察了很多回，没有找到一个敷衍塞责的歌者舞者。
除了我杞人忧天，台上似乎也没人在意先出场后出场、唱多唱少、掌声冷热，没人表现出委屈。
无论大歌星小歌星，无论是大陆的还是港台的，他们走上舞台，就全力展示自己独特的表演艺术，笑得开心，舞得潇洒，说得自然，唱得真诚。
每一位演出者，都努力让自己的节目给观众以最完美的视听享受。
于是，我茅塞顿开：
一个人应该把自己的节目演好。
休去谈高下先后，休去论名利荣宠，生命歌台上的每一次演出只应把握住一个信念——把我自己的节目演好！
生命的角色
记得小学时，有一次被老师指定演一出话剧，我扮演剧中的爸爸，另一位同学演剧中的儿子。
因为设备的短缺，一切只好因陋就简，譬如说化妆吧，老师先在我头上抹了些油，然后就撒了一些白粉在头发上，再拿眉笔画了些皱纹胡须便算完工，而饰演儿子的那位同学则被另一位教师带到另一个角落替他化妆，等到临上台前，我看到他脸上搽了少许胭脂，嘴上涂了口红，越看越觉得滑稽，天下哪有“男生”涂口红抹胭脂的？
真是太好笑了。
但是他看着我，也讶异不已地伸手指向我，笑得前仰后合；
老师看我们彼此笑，几乎误了上场的时间，不觉又急又气，指着我们说：
“有什么好笑的，到镜子前照照就谁也不敢笑了！
于是我们连忙拿起镜子看看，果然都不再笑了，因为当我们看到自己时，才知道自己的尊容并不比别人好看。
人类的悲剧好像就是如此。
我们常常去看、去找、去挑剔别人的不可爱之处，我们也会大声疾呼：
“这是一个丑恶充斥的可怕社会！
”我们看到了别人眼中的刺，却没有看到自己眼中有梁木；
我们慨叹世风日下、人心不古，却没有发现自己也是那江河日下的世风中担任推波助澜的角色！
哲人说：
“我成了一台戏，给世人和天使观看。
”这戏不是演给自己看的，演员的优劣也不是自己所能评定的，上帝、天使和芸芸众生都是我们的观众，以他们的炯炯之目光凝视着我们的演出。
面对着这一出严肃的生命戏剧，你将如何扮演自己的角色，你将如何举手投足？
哲人在他垂暮即将离开之时，写下了几句铿锵有力、震憾人心的话：
那美好的仗我已经打过了，
当跑的路我已经跑尽了，
所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留。
有友，你认识自己的角色吗？
你对自己的演出满意吗？
你对自己的角色有把握吗？
你能坦然无惧地向生命的主宰——这位公义全能的上帝，呈献给你一生的演出吗？
但愿我们每一个人在生命终点临到之前，都能做一个庄严的宣告。
上帝给谁的都不会太多
某欧洲国家一位著名的女高音歌唱家，仅仅30岁就已经红得发紫，誉满全球，而且郎君如意，家庭美满。
一次，她到邻国来开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。
当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。
演出结束后，歌唱家和丈夫、儿子从剧场里走出来的时候，一下了被早已等候在那里的观众团团围住。
人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。
有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红，进入国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；
有的人恭维歌唱家25岁时就被评为世界10大女高音歌唱家之一；
也有的人恭维歌唱家有个腰缠万贯的某大公司老板做丈夫，而膝下又有个活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩……
在人们议论的时候，歌唱家只是在听，并没有表示什么。
当她等人们把话说完以后，才缓缓地说：
“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。
但是，你们看到的只是一
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