第二讲 宙斯与赫拉Word格式.docx
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讲解希腊神话和西方社会历史关系，引入新课、重点难点讲授、作业和习题布置、问题讨论、归纳总结及课后辅导等内容
时间分配（90分钟）
第二讲宙斯和赫拉
一、宙斯出生和登上神位
二、天后赫拉
三、宙斯与赫拉的婚姻
本节课的归纳和总结。
作业：
宙斯与赫拉神话中蕴含的世界历史观。
板
书
设
计
第二讲宙斯和赫拉
一、宙斯出生和登上神位
（一）宙斯出生
（二）与父夺权
（一）婚姻
（二）宙斯的爱情
（三）不和
讲授新拓展内容
宙斯与赫拉的不和因素
课后总结
教研室主任签字年月日
讲稿
讲授内容
对于2012伦敦奥运会，中国羽毛球双打于洋、王晓理因为消极比赛被取消了参赛资格。
同时还有韩国的四位选手和印尼的两位选手，原因是违反了奥林匹克精神。
奥林匹克运动会的精神强调竞技运动的公平与公正。
奥林匹克运动以竞技运动为主，最本质的特征就是比赛与对抗。
我们虽然没有违反规则，但是却违背了奥林匹克公平和公正的精神。
古代的奥林匹克运动会比赛规则十分严厉。
在开始竞技之前，所有参加比赛的运动员以及他们的教练员，还有他们的亲人，都要对神宙斯发誓绝不违反奥运规则。
在奥运会上，任何违反奥运规则的人，都将被法官判处罚款，这些罚金蒋用来修建宙斯和其他护佑奥林匹克运动的神的雕像，坚决做到专款专用。
在第98界奥运会上，一名拳击运动员因买通另外3名敌手取胜，结果4人都被罚以重金。
用这四人的罚金刻了4尊宙斯像，其中一尊还刻上一句话，奥林匹克的胜利不是可用金钱买来的，而是需要依靠飞快的两脚和健壮的体魄。
为什么发誓要以宙斯的名义，奥林匹克运动会要尊奉宙斯呢？
一、宙斯的出生和登上神位
（一）宙斯的出生
宙斯是古希腊神话中的核心和灵魂人物，古罗马人称它为朱庇特。
他是天空之神、风雨雷电的包浑身、王权和家庭的保护神、友谊的保护神、誓言的保护神、宇宙最高统治者。
宙斯职能众多，古希腊人非常的膜拜他。
比如誓言的保护人，宙斯严厉惩罚哪些发伪誓的人。
现在奥运会的运动员、裁判员都要发誓，这是一个古俗，在古代奥林匹克运动会上，那是一个纪念宙斯的仪式，运动员、裁判员都要在宙斯的神坛前，把一只野猪剁碎，并在其面前发誓，谁要是违反了奥林匹克运动会的规则，是要受到宙斯惩罚的。
作为旅客的保护神，宙斯眼里惩罚那些慢待客人的人。
所以古希腊人都是古道热肠的，如果一个人出门远行，无论走大哪里，讨水、留宿都很方便，主人不会放狗咬人，因为谁也不敢得罪宙斯。
宙斯对慢待客人的人给予惩罚，一次宙斯亲自扮作凡人摸样来到大地。
他趁着夜幕走进阿尔卡迪亚国王吕卡翁的内室，吕卡翁不仅待客冷淡而且还残暴成性。
宙斯通过神迹表明自己是一位神。
大家都非常崇敬神，但是吕卡翁不以为然，嘲笑这些虔诚的人，说：
“让我们考证一下，看看他到底是凡人还是神！
”为此，他决定趁客人在半夜酣睡不醒的时候一刀杀掉。
在这之前，他悄悄地杀了一名人质，杀掉的人质被洗剥之后，吕卡翁让人剁下他的四肢，然后丢在沸腾的水里烧煮，尸体的其他部分被做成菜肴，给陌生的客人端上做夜宵。
宙斯把这一切都看在眼里，被这顿奇特的晚餐激怒的跳了起来，换来一团复仇的怒火，把火放在国王的院子里。
国王惊恐万分，想多路逃到野外去，可是他发出一声呼号却突然变成凄厉的嚎叫；
他身上的衣服变成乱蓬蓬的毛皮；
两只手落在地上，变成两条前腿。
从此，吕卡翁变成一条嗜杀成性的恶狼。
他对热情待客的人会给予好运。
一次宙斯和儿子赫尔墨斯经过一个叫夫利基阿王国的地方。
他们化作凡人，希望前来考验人的友好程度。
为此，他们敲了一千户人家的大门，请求住宿一夜。
可是人们却十分自私残忍，以至于天上的神在人间找不到落脚的地方。
这天他们来到村子的尽头。
这里有一栋小草房，显得矮小贫穷，可是屋子里住着一对幸福的夫妇，正直的菲利门和他的妻子巴乌希斯。
正当两位神弯着腰走进矮房子的小门时，这对热情的夫妇早已朝着他们迎了出来。
老人搬出椅子请客人坐下休息，点旺火炉，给客人们做饭拿出了最好的肉和菜，酒和水果，招待客人们。
还给客人们用热水烫脚清洗，铺上最舒服的床铺。
神愉快的微笑着，接受着热情的款待。
等到大家吃过饭后，两个老人家发现家里的葡萄酒壶还是满的，什么东西都没少。
这时他们终于知道客人是谁了。
神面露慈祥的微笑，说“我们想考验一下人家的友好程度，所以来到了人间，你们的邻居们难逃厄运惩罚，你们离开房子到山顶上去，这样就不会跟有罪的人忍受同样的苦难”。
两个老人家回头看的时候，整个村子已经成了汪洋大海。
只有他们那幢小房子还在海里，成了一个神庙，两位老人成了宙斯神庙的祭祀，最后成了两颗菩提树，永不分离。
宙斯出生、成长以及通往权力巅峰的道路并不平坦，其中充满了凶险和传奇。
第一代诸神乌拉诺斯被儿子用镰刀砍伤后，就留下下一个诅咒，将来克洛诺斯也会遭到同样的命运。
这让克洛诺斯精神紧张，忐忑不安，虽然害怕诅咒，他还是娶了自己的姐姐，主管岁月流逝的瑞亚女神。
当瑞亚女神分娩的时候，他就高度警惕地站在旁边监视，迫不及待地将新生婴儿吞入腹中，这才放心。
瑞亚女神看见自己的孩子都被残暴的丈夫吞下，可是没什么办法。
当瑞亚女神怀上未来的主神宙斯时，这位母亲留了个心眼。
他恳求自己的父母，天神乌拉诺斯和地母盖亚，为自己想一个办法，把孩子偷偷生育出来。
在孩子要出生的时候，地母盖亚把孩子悄悄转移到一个山洞中，宙斯在哪里悄悄诞生了。
但是警觉的克洛诺斯得知分娩的消息，又向妻子索要孩子，瑞亚于是用石头冒充孩子，给石头穿上小孩的衣服，送给丈夫。
克洛诺斯没有细看，把石头吞入腹中。
我们觉得神也不是特别的聪明，神话是原始思维的产物，故事情节可以不受现实逻辑的素服，情节荒诞，常常经不起理性推敲。
进入文明社会后，原始神话常被合理化，但是出于对祖先的尊重，还是有一些荒诞不合理的因素保留下来。
有关宙斯诞生和成长的地方，有很多争议，通常的说法是，宙斯诞生在克里特岛东部的狄克特山或中部的伊达山的山洞里，并在哪里长大。
瑞亚女神将宙斯交给她的男仆们和两位女仙照管。
他们尽职尽责的保护着婴儿。
每当孩子啼哭时，为避免惊动克洛诺斯，这些男精灵们就全服武装地手执兵器，围绕孩子跳起激昂的舞蹈，舞蹈的喧嚣声，金属兵器碰撞的声音遮住婴儿嘹亮的啼哭声。
两位女仙承担了养母职责，用一头母山羊的奶哺育婴儿。
据说这头母羊很神奇，一只角能流出神食，另一只角能流出仙露，都是诸神享用能够长生不老的食品和饮料。
宙斯长大后，将这头山羊升到天生，变成御夫星座最明亮的一颗星，叫做卡佩拉星。
这样，小宙斯在神仙和动物的精心照看下，在克里特岛美丽幽静的山谷中健康成长，度过了童年的时光。
（二）宙斯登上神位
在赫西俄德《神谱》中讲的很简单，只说宙斯强迫他的父亲克洛诺斯突出了以前吞掉的孩子，但是没交代细节。
但是其他神话版本讲的很清楚，说克洛诺斯吐出小孩靠的是智慧女神墨提斯的的计谋。
墨提斯是大洋神女，也就是大洋神俄刻阿诺斯的女儿，她以狡诈的智慧而著名。
宙斯向这位女神展开爱情攻势，显然是想利用他的智慧实现夺权梦想。
墨提斯女神给宙斯配置了一种药剂，据说是葡萄酒和芥末调制的催吐剂，他们哄骗克洛诺斯服下，克洛诺斯呕吐不止，把以前吃的五个小孩连同大石头都吐出来了。
而且小孩都是或碰乱跳的，神是不死的。
宙斯将石头摆放在希腊宗教圣地特尔斐，用以纪念人类。
在暗算克洛诺斯的阴谋中，瑞亚女神始终暗助儿子宙斯。
这是我们联想到，地母盖亚和儿女们合谋杀死乌拉诺斯的故事。
为什么在古希腊创世神话中，母亲总是和儿女联合在一起对付丈夫，为什么父亲和儿子的关系总是这么紧张？
这个原因应该归结于古希腊社会特殊的婚俗和家庭结构。
古希腊的男人们流行晚婚，总是在三十岁左右结婚，而女方年龄一般才十五六岁。
老夫少妻的家庭，妻子与丈夫的年龄差距大，心理年龄差距更大，因而总是同孩子的想法一致，共同对付丈夫，而不仅仅因为母爱。
青年人，如果没有战争或者冒险的发财机会，就只能等待继承父亲的财产，而继承财产只能在父亲死后实现，因而父亲们总是难免怀疑儿子们是不是等得不耐烦，盼他早死，这样的父子关系必然是紧张的。
神话虽然是离奇荒诞，但不是空穴来风，凭空想象的。
这也可以解释俄狄浦斯杀父娶母的故事。
俄狄浦斯出生时，父亲收到一条神谕，说这个孩子将来要杀死自己的父亲，父亲没有丝毫的情意，就要求把孩子扔在荒野中杀掉。
而俄狄浦斯成年后，在不知情的情况下杀死父亲，娶了母亲，后来自残双目，自我忏悔，了结一生。
我们可以理解为父系氏族社会向奴隶制社会过渡的过程中，父权逐渐加强，人得伦理道德观念加强，所以俄狄浦斯的行为才会让人觉得违反人伦，但是在神话初期，神的关系都是如此的，也不会受到指责。
杀父变成不能被社会规范容忍的事情，说明人类进入了理性社会，遵从社会规范，维持社会的稳定和发展，保持人类的繁衍。
宙斯联合了他的兄弟姐妹、部分巨人神族反抗克洛诺斯的统治。
三位独眼巨人为宙斯制造了雷、电和霹雳武器，将三叉戟和一顶隐身盔甲分别赠给波塞冬和哈德斯。
霹雳是喷火苗的打雷闪电的武器，是当时最先进的杀伤性武器了。
宙斯还在北希腊的奥林匹斯山建立一个根据地，与南边占据俄特律斯山的巨人神族开展艰苦的斗争，这就是希腊神话中的“提坦大战”。
战争持续十年，以宙斯为首的奥林匹斯神族取得了胜利，将父辈打入地狱。
随后，三兄弟三分天下，开始了奥林匹斯神族统治的时间。
关于克洛诺斯的结局，赫西俄德在《田功农时》中曾经提到，大洋河中有个极乐岛，那里气候温和、一年谷物三熟，堪称人间福地。
宙斯后来释放了父亲，安排他到极乐岛做了国王，在古希腊造型艺术中，身为极乐岛国王的克洛诺斯常常是睡觉的形象，身上还带着锁链，不管怎样，儿子宽恕了父亲，这是个令人欣慰的结局。
赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，喜好和平，是和平女神的代表，是克洛诺斯和瑞娅的最小的女儿，主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。
她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅〔埃勒提亚〕的母亲。
她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，就连高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。
在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。
她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。
随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。
赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。
她的罗马名字是朱诺（Juno），她是宙斯的姐姐，在宙斯取得统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯（Aries）、火与工匠之神赫淮斯托斯（Hephaestus）和青春女神赫柏（Hebe）。
赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。
赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。
她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。
赫拉是最有威信的女神，他脚穿金草鞋，坐在黄金宝殿上，其光荣和威严简直无与伦比。
赫拉是天后，权威极大，诸神都慑服于她的威仪。
她个性专权跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。
因此希腊个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这为女神的人几乎都是战功赫赫的武将。
赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。
赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。
一个凡间的女子--安提戈涅长得很美丽，特别是她一头的卷发十分地动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。
天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。
可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。
从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。
三、宙斯与赫拉婚姻
宙斯与赫拉的婚礼办得很隆重，所有的神都应邀出席，这是为了满足赫拉的要求，明媒正娶，昭示天下，确定其正妻名分和天后地位。
诸神都送上了珍贵的礼物。
地母盖亚的礼物最珍贵，他为新婚夫妇送来一颗金苹果树，把它种在西方的金苹果园里，还派会唱歌的仙女赫斯佩里德斯姐妹和一条神龙来守护这棵树。
据说，有位名叫克罗奈的仙女挺傲慢，拒不出席婚礼，还嘲笑新婚的主神夫妇，结果让神的使者赫尔墨斯知道了。
他把这位仙女同她在河边的房子一起扔进河里，仙女于是变成了乌龟，房子变成了乌龟壳。
婚礼地点说法不一，通常认为是在克里特岛克诺索斯的特伦河畔，那里在历史时期有座宙斯庙。
人们年年在哪里献祭，并表演他们的圣婚典礼。
通过这场隆重的婚礼，赫拉成为宙斯唯一合法的妻子了，获得天后的至尊地位，宙斯以前的婚姻也就不能算数了。
1、赫拉。
赫拉是宙斯的姐姐，也是传说中他唯一合法的妻子（姐弟恋的历史真是够长了啊）。
他们共同的孩子是战神阿瑞斯、文艺之神、丑陋的赫淮斯托斯与美丽的赫柏。
因为宙斯的不忠，赫拉经常醋意大发，施展神威整治宙斯喜欢的女子和他们的孩子。
这是古代文学家和诗人最喜欢的话题之一。
2、墨提斯。
墨提斯意思是智慧。
这是传说中宙斯最早的妻子。
后来被宙斯吃掉。
因为他担心，她生下的孩子会夺取他经过艰难险阻才获得的政治地位。
宙斯自己就是制服了自己的父亲才当下了奥林波斯山上的统治者的。
吃掉墨提斯以后，宙斯从自己的头部生下了雅典娜。
3、忑弥斯。
宙斯的第二位妻子。
法律与秩序之神。
他们的孩子是三位时序女神和三位命运女神。
4、狄奥涅。
这是在多多纳地区性传说中宙斯的妻子。
他们的孩子是阿佛洛狄忒，也就是罗马神话中的维纳斯。
5、玛亚。
这是在阿卡迪亚地区性传说中宙斯的妻子。
他们的孩子是神的使者和商业之神赫耳墨斯。
6、得墨忒耳。
传说中的谷物女神。
他们的孩子是珀尔塞福涅。
后来，她被宙斯许给了自己的哥哥，阴间统治者哈得斯。
7、欧律诺墨。
她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹。
是传说中的海洋女神。
他们的孩子是美惠三女神。
8、谟涅摩辛涅。
传说中的记忆女神。
宙斯与她生下了九个发束金带的神女缪斯，被人们称为艺术女神。
9、勒托。
是宙斯的堂姐。
他们的孩子是太阳神阿波罗和美德与贞洁之神阿尔忒弥斯。
10、忒提斯。
海洋之神涅柔斯的女儿。
有一位世俗的丈夫埃亚基德斯家族的珀琉斯。
她是宙斯非常爱恋和尊重的人。
而且赫拉也拿她没有办法。
我个人有一个观点，宙斯是爱赫拉的，因为赫拉是在于克洛诺斯决战取得王位后才以正式婚姻的形式确立天后的地位。
但是宙斯之前与女神的婚姻，我觉得在感情之外，更重要的是通过联姻来巩固自己的实力。
比如和墨提斯的结合，他找到了战胜父亲的方法，而一旦墨提斯的孩子有可能对自己产生威胁，他毫不犹豫的将墨提斯吞进腹中，没有犹豫和感情。
追逐德墨忒耳和勒托，是想取得他们家族的支持，德墨忒耳是他的姐姐，勒托是提坦巨人福伯的女儿。
宙斯任由哈德斯劫走了珀耳塞福捏，在勒托怀孕的时候，娶了赫拉，而且没有任何阻止赫拉迫害勒托的举动，由此推断，对她们的感情也不会太深。
但是海洋女神忒提斯除外，宙斯很希望得到女神的爱情，但是碍于不利于他的统治，只能放手。
下面的都是宙斯情人中的世俗女子。
宙斯和她们生下的孩子，大多都是传说中的英雄。
1、卡里斯托。
是低等的山林水泽女神。
她与宙斯生下了阿卡迪亚人的始祖阿尔卡斯，违背了她向贞洁女神阿尔忒弥斯许下的保持贞洁的誓言。
宙斯为了帮助她逃避阿尔忒弥斯的追踪，把她放置到了天空中，成为熊星座阿尔克托斯。
2、塞墨勒。
宙斯最著名的世俗妻子。
她是忒拜地区国王卡德斯摩的女儿，被宙斯看中，但妨火中烧的赫拉却设计，让宙斯的爱火烧死了她。
她和宙斯的孩子是酒神狄奥尼索斯。
3、欧罗巴。
相传欧罗巴是腓尼基王的女儿，一天在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，带到了克里特，并生下三个子女，即米诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。
看过《圣斗士星矢冥王篇》的同学应该对这三个名字不陌生。
4、安提奥普。
忒拜国王的女儿。
非常漂亮，宙斯变成山神的样子接近她，使她怀了孕。
生下了安菲翁和泽托斯。
安菲翁在传说中，以尼俄柏传说的悲惨故事为人所知。
5、伊俄。
阿耳葛斯河神的女儿，赫拉的女祭司。
她因自己的绝色之美吸引了宙斯。
被赫拉发现后，将她变成了一只带白点的小母牛，并由巨人看守。
宙斯派赫耳墨斯去解救出了她，赫拉使她发了疯，走遍了欧洲的每一寸土地方亚洲偏僻的地区后，在埃及安定下来，在宙斯的抚爱下，恢复了原形，生下了厄帕福斯，后来成了埃及的国王。
（有史学家认为，埃及的最高神阿蒙神就是以宙斯为原型的）
6、达那厄。
是一个先知家族的女儿。
因为有神谕说她的父亲将死在她的儿子手下，因此被自己的父亲囚禁起来。
宙斯看中了她，化作金雨穿透囚室来到她身边，和她生下了英雄珀尔修斯。
7、勒达。
斯巴达国王的女儿。
非常美丽，被宙斯看中，化为一只天鹅接近她，和她生下了后来因特洛伊的传说而闻名的美女海伦。
8、阿尔克迈纳。
阿尔克迈纳是珀尔修斯的后代。
她的丈夫安菲特里翁，是珀耳修斯的孙子。
但宙斯热烈地爱上了阿尔克迈纳，趁安菲特里翁不在，化作他的形象与她相会。
阿尔克迈纳同时生下了宙斯的儿子英雄赫拉克勒斯和安菲特里翁的儿子伊菲克勒斯。
宙斯本来想让自己的儿子做统治者，但在赫拉的设计下落了空，还得受懦弱胆小的堂叔欧律斯透斯的统治，并由此演绎出了诸多关于赫拉克勒斯的著名故事。
宙斯是很花心的，追逐女神和凡间女子。
即便顾及到妻子的面子，表面上以后所收敛，但是终究是不能忠诚回报婚姻。
赫拉只能把怒火宣泄到他的情敌和情敌后代的身上，对她们进行无情报复。
因此我们听到的赫拉故事，总是表现在她接近病态的嫉妒。
于是主神夫妇吵吵闹闹，婚姻关系紧张，有时还会长期分居。
据荷马讲，赫拉曾经图谋推翻自己的丈夫。
她曾秘密联络了宙斯的一些至亲，包括波塞冬、阿波罗等，组成一个阴谋集团，发动一次未遂政变，把宙斯绑在了椅子上。
危急时刻，宙斯的情人，海洋女神忒提斯及时赶到，请来白手巨人，为宙斯松了绑，把政变的诸神给镇住了。
宙斯后来把赫拉吊起来羞辱她，并把阿波罗和波塞冬发配了下界为特洛伊国王拉俄墨冬做苦工。
还有一次，因为赫拉迫害宙斯的儿子赫拉克勒斯，宙斯用金链子捆住赫拉的双手，把她吊在空中。
诸神看了都同情赫拉，但谁也不敢给他松绑，因为宙斯威胁说，谁敢松绑，就抓住谁的脚，把他抛到宫外，摔个七荤八素。
宙斯就是靠他的神力维持着这个争争吵吵危机四伏的大家庭。
看来，宙斯那样的势力地位，还真难当这个大家长，震慑不住哪些桀骜不驯的大神们。
宙斯和赫拉组成奥林匹斯山上的第一家庭，赫拉还是婚姻的保护神，他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们，为什么不仅不刻意美化他们婚姻，而且还要把他们的婚姻描绘的如此不堪呢？
中国儒家传统是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”“父为子隐，子为父隐”，对长辈和领导，都要尽力维护，有什么丑闻要尽量掩饰，不可外扬，要把他们塑造成道德楷模。
西方人则很有趣，一方面希望领导人具有道德榜样力量，另一方面却专门挑领导毛病，想方设法把他从道德制高点上拉下来，让大家知道，他们的道德水平并不比老百姓高多少，充其量也就是个凡人而已。
这种文化来源于古希腊！
这种现象源于古希腊神话“神人同形同性”的特点。
古希腊人具有人本主义精神，因而总是站在人的角度揣度神、理解神。
他们按现实的人类世界想象神的世界，按人的容貌、性格、心理特征想象神明。
因而希腊的诸神高度拟人化，尤其是品级高的神，其拟人程度也高。
在能力上，神远胜凡人，但是有些凡人英雄也很厉害，可以打败神。
在性格和心理上，神和人完全相同，例如，神同人一样嫉妒，也富有同情和怜悯之心。
在道德水平上，神不比人高，他们不是道德楷模，善事也做，恶事也做。
因而，古希腊是按人性来塑造神，由于人性有弱点，现实生活不美满，神界的第一家庭也不美满，尽管名义上是家庭和婚姻的楷模，实际上却常常是坏的榜样。
古希腊社会是父权制社会，婚姻家庭是建立在“利益”而非“爱情”基础上的，家族间的通婚都是由于实际利益的权衡，根本不考虑青年人的爱情。
古希腊妇女基本上只能在家，外出都有家仆跟随，男人则不受婚姻素服，破坏夫妻忠诚“仍是丈夫的权利”。
妻子们只能在无奈的怒火中隐忍或徒劳的抗争。
所以宙斯和赫拉的婚姻生活也是古希腊社会的一种缩影。
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