第13课《故乡》教学实录 语文版九年级下docWord文档格式.docx
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他的代表作是小说《阿Q正传》。
本文是作者以他1919年底返回浙江老家搬家时的亲身经历为素材创作的小说,作者当时的生活经历、思想状况以及人生感受，在本文中都有反映。
你是怎么知道的？
我，…我…
（学生很不好意思）
老师，他是看着教学参考书念的。
（他的同桌说）
怎么，学生就不能看教学参考书吗？
什么是教学参考书，它既是教师教的参考书，也是大家学的参考书，因此能主动用教学参考书学习的同学，不但可以，而且应该表扬，当然如果能把教参书上知识变成自己的知识，不用看着读，那更好。
从刚才的交流情况来看，同学们都认真地预习了课文，下面请同学们选择你喜欢的方式再读小说《故乡》全文，整体感知小说的内容,边读边完成如下问题:
1.想一想,本文的叙事线索是什么?
理清小说的结构层次。
2.根据你对对课文内容的感受,在课文原标题“故乡”二字之前，加上修饰性性的词语，把课文的标题变成“……的故乡”的形式。
（学生有的默读、有的小声读、有的快速浏览课文，边读边划边注，给课文自然段编序号，理清小说的结构层次，教师巡视课堂，解决学生的疑问）
读完了，谁来说本文的叙事线索和小说的结构层次?
我认为这篇小说是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的,根据课文的情节,我把全文分成三个部分,第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。
”）写的是“我”见到故乡的复杂心情;
第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。
第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡。
（有学生还在举手）
你好像对他的意见不满意，有不同意见？
我同意他划分的层次,但他对第一部分内容的概括不全面,我认为第一部分除了描写“我”见到故乡的复杂心情外,主要描写的是故乡的萧条景象,还交代了“我”回故乡的目的是搬家；
第三部分主要写的探求人生道路的强烈愿望。
综合两位同学的意见：
本文是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的小说，按时间先后为顺序，全文分成三个部分：
第一部分（1—5段），写的是故乡的萧条景象,“我”的复杂心情，交代了“我”回故乡的目的；
第二部分（6—77段），写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化；
第三部分（78—88段）写“我”离开故乡时的种种感触，表达我追求新生活的执著信念。
小说的结构层次理清了,下面我们来完成自读思考题二,展示你在课文原标题“故乡”二字之前加的定语，并解释你加这个定语的理由。
先请同学们在小组中交流，然后，各组推派一名代表汇报你们组的交流结果。
（学生按以自然组为单位，逐个说说各自给课文原标题故乡前加的定语，并引用课文来阐释理由。
）
看来，大家的讨论得很热烈了，下面，各组推派的代表分别汇报你们组的交流结果。
我们组在故乡前加的定语有：
日趋破产的故乡、清晰而又模糊的故乡、萧条、衰败的故乡。
其中,我认为加萧条、衰败这两个词最准确，理由是第二自然段中的景物描写的“天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村”所写的故乡农村景象就是衰败荒凉的。
我们组认为改成远去的故乡也合适,因为文中的第三自然段说“我所记得的故乡全不如此,我的故乡好得多了”；
第十三自然段写我记忆中的故乡是“深篮的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜”。
可这次回故乡看到却是萧索的荒村,所以说，“我”那美丽无比的故乡已经远去了。
前面两个组同学都是根据小说的环境描写来加定语,同学们能不能换个视角,从其他角度,如从故乡的人,回故乡时“我”感受角度来考虑?
迷信、麻木的故乡,从课文中很多地方,都可以看出故乡的人思想麻木,有封建迷信的思想,如第75自然段写到闰土挑“一副香炉和烛台”就表现了故乡人的迷信。
你是说很多地方表现了故乡人的迷信,不止这一处吗?
对,课文的14、15自然段,写到少年闰土脖子上有一个银项圈,还有闰土这个名字,都有封建迷信色彩。
师:
你能具体说说吗?
因为闰土是闰月生,五行缺土,他的父亲为了改变闰土的命运,就给他取了闰土这个名字,并且在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住,以保全他的性命,这就是一种封建迷信的宿命论思想。
这是从人的精神状态方面来考虑的。
我们组加的定语是:
冷漠、隔阂，加这个定语的依据是，课文中第二部分中，写到原来“我”和闰土关系是非常融洽的，少年闰土来到“我”家时，“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”，“送我贝壳和鸟毛”，和“我”建立了纯真的友情。
而这次回故乡，见到中年闰土时，他却恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
闰土和“我”之间关系已经由原来的融洽变成了冷漠和隔阂了。
你这是从闰土对“我”的态度来考虑的。
也是从人的角度来加定语的。
关于闰土对“我”态度问题,下面,我们还要进一步讨论,这里就不深究了。
综合景物描写和人的变化，我们组大多数认为应在故乡前面加上的定语是：
陌生。
我回故乡所见到的故乡的景物由原来的美丽变成到萧条、衰败的景象，我感受到是陌生了；
故乡的闰土，还有杨二嫂，不仅外貌发生了很大的变化，而且思想性格也发生很大的变化，使我对故乡产生了一种陌生的感受。
不值得留恋的故乡,理由跟他差不多，故乡的景物变成了破落的荒村，不值得我留恋；
故乡的人，闰土与与我疏运了，杨二嫂变得自私、贪婪，所以我不再留恋的故乡了。
我们组从文中的“我”回故乡的感受方面加定语，令我茫然的故乡。
这次回故乡，从闰土与“我”之间的不了解和隔膜感到悲哀，我从宏儿儿想念水生中，想到下一代人不应该像“我”和闰土这代人这样生活，可又不知道他们应该过什么样的的生活而感受到茫然。
两位同学综合了景和人因素，来加定语。
被压抑、被毒害的故乡。
故乡的各种变化，包括环境的变化，人的变化，文中第74自然段，指出都是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”造成的，是封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害造成的。
有句俗话“一千名观众，就有一千个哈姆莱特。
”说的是由于各人的社会阅历的不同，关注角度的不同，对同一个艺术形象，不同的人会有不同的感受。
从刚才同学的发言看来，大家对小说的感受很有深度，有的从景物描写角度去思考，有的从人物形象去考虑，有的作品的主题角度去立意，虽然发言角度各异，但都能引用小说的文本信息来谈诠释所加的标题，言之有理，言之有据。
这很好。
下面我们就来讨论课文的人物形象。
大家都知道，小说是通过塑造人来反映社会生活的，作者在本文中都写了哪些人呢？
本篇小说的主人公是谁？
本文写的人物有闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿和“我”，“我”是小说的主人公。
我不同意他的看法，我想本文的主人公应该是闰土。
（课堂中议论纷纷）
哦！
两种截然相反的意见对上了，怎么办？
（齐）辩论！
好，既然大家要辩论，就先来组建辩论队伍，同意“我”是小说的主人公的同学请举手，有十多位同学，你们是正方；
其余的同学都站在闰土是主人公这边吗？
还是还第三种观点呀？
（部分学生）同意第二种观点。
支持闰土是主人公是反方。
下面请支持正方观点的同学发表意见。
首先，我想说的是一句名言，真理往往掌握在少数人手中，虽然我们正方阵营中的人不多，但我们不一定就失败。
我们认为，“我”是小说的主人公，是有文本根据的，请大家从整体上浏览一下课文，看一看，文中写闰土的篇幅多，还是写“我”的活动的内容课文篇幅多？
除了小说写“我”的文篇幅最多之外，本篇小说的景物、人物、情节，都是“我”回故乡过程中的所见、所闻、所感表现出来的，因此，“我”应该是课文的主要主要人物。
理由好像很充分的啊，反方的同学呢，有证明你们观点的理由吗？
我方认为“我”只是小说中的线索人物，而闰土处在情节矛盾的中心，小说就是通过闰土的生活变化来反映当时我国农民的痛苦生活的。
在前面的给课文题目加定语时，我说到，本篇小说的主题是表现封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。
而最能表现这个中心的人物是闰土。
因此他应该是小说的主人公。
判断谁是小说的主人公，是取决于他在小说中占篇幅的多少，还是看人物对表现中心的作用呢？
请同学先议一议这个问题。
（学生讨论）
有统一的意见吗？
（大多数学生）看他对表现中心的作用情况。
反映够快！
对了！
判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我”所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。
第二课时
上节课，我们感知了小说《故乡》的内容，通过争论，明确了小说的主人公是闰土。
这节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土这个人物形象。
看一看，鲁迅先生是怎样来描写闰土的？
下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。
（用小黑板出示表格，学生自读课文，边读边根据表格的要求划出文中写闰土的句子）
谁愿意把你划出的句子填入小黑板上的表格里？
（挑生上黑板填表，并让学生不断补充，最后学生填出的表格内容如下）
对比内容
少年闰土
中年闰土
外貌
“十一二岁”“紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈”“红活圆实的手。
”
脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作
语态
“手捏钢叉，向猹尽力刺去”
很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。
4个省略号，说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
“现了欢喜和凄凉的神情”“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”说话吞吞吐吐，断断续续。
9个省略号，说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
对我态度
“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”“送我贝壳和鸟毛”，告诉我很多希奇的事。
恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
生活态度
捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……
拣了“一副香炉和烛台”。
从表中的填出的语句中,我们可以看出作者通过对比写法，从外貌、动作、语态、对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化，请同学们说说，闰土最大的变化是什么?
我认为闰土最大的变化是对“我”态度，二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事；
当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽，闰土和“我”建立了纯真的友情。
二十后,再次见到儿时的朋友“我”时,他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
这说明了他对我态度已经发生了变化,这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。
闰土的出身和“我”的出身一样不一样？
不一样，“我”是少年，闰土是“我”家忙月的小孩。
什么是忙月？
短工，闰土是“我”家短工的孩子。
一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽？
我想，两年人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。
因为他们年纪都很小，没有大人们的那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。
两位同学说得好，同学发现没有，他们俩的发言，都从同一角度、运用同一种方法来分析问题。
都从小孩的性格方面。
我认为，他们都从小孩心理角度来说明的。
都联系现实生活来理解课文。
对了，两位同学都从儿童的心理方面去分析原因，采用的就是我们常讲的联系现实生活来理解课文的方法。
从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。
，你是通过什么方法得出这个结论的？
我这是用联系上下文的读书法？
老师太高兴了，同学们学得太灵活了，都把我们在以前学习课文中归纳的学法，灵活运用到阅读理解中来了。
正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。
这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。
大家想想，这是什么原因造成的呢？
我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗？
就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入；
一位下了岗，靠摆小摊维持生活。
摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗？
既联系生活来分析，又能举现实生活的例子来证明你的观点，很有道理。
是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。
他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。
你真是太聪明了，善于借东风，用人家提供的例子来证明你的观点。
好，请同学继续讨论。
闰土最大的变化是对生活态度的，我认为。
你为什么这么说呢？
从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。
而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。
为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢？
闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。
同学们能说说，是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了感情的隔膜，又是什么原因使的精神变得麻木了？
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。
前面的同学在发言时，曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题?
闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。
对，本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。
既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢？
（由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。
请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语？
豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。
漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。
从哪里可以看出杨二嫂的势利?
课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。
为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招。
你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗?
生:
“不认识了么？
我还抱过你咧！
”“忘了？
这真是贵人眼高……”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。
我们小户人家，用得着。
”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一招;
当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？
你现在有三房姨太太；
出门便是八抬的大轿，还说不阔？
吓，什么都瞒不过我。
”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。
从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊?
这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。
还表现了她的自私、贪婪的性格。
（还有一位同学把手举得高高的）
你好像有话要说,是有不同意见发表,还是对刚才的同学发言有补充?
杨二嫂还有一招,他还没提到。
好,你说说?
课文83自然段,写到的杨二嫂“在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。
前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣,你能说说杨二嫂的这招叫什么?
叫……，我还没想好。
同学们能给杨二嫂的这招起个名吗?
贼喊捉贼。
我认为说贼喊捉贼,不够准确，闰土怎么是贼呢。
应该叫说是:
诬陷好人。
她诬陷哪个好人?
生（齐）:
闰土！
为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢?
因为灰堆里的碗碟不是闰土埋的?
你有什么理由说不是闰土埋的吗?
有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。
如果，他想要碗碟，他可以挑呀！
对！
如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。
分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：
作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢？
我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。
从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。
几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：
第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实；
第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。
除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。
好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。
接下来下面我们品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象？
请大家一起齐读第三部分课文。
“我们的船向前走…”一齐走。
（全班学生一齐读78至88自然段课文）
读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句？
为什么？
“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路：
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”我觉得这句话含义很深刻。
谁能说说这句话有什么深刻含义？
这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。
有美好的愿望，不去争取，等于没有希望；
本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。
希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的；
有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。
说得好极了，正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。
告诉人们：
只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；
虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。
这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。
课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。
我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”,这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。
“只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。
“我”对新生活的的认识水平是怎么样的?
对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚；
对新生活能否实现也是一片茫然。
“我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”
同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活？
课文86段“我希望他们不再像我……都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。
这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的？
没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。
至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样的。
从文中看，“我”是一个怎么样的形象？
同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。
“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。
哪位同学能总结一下，刚才大家对课文第三部分内容的探究结果。
这部分这由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。
《故乡》全文学完，有这么一句话：
“学理如建楼，学文如堆沙”。
学习语文，强调的是积累，下面，请同学们在理解课文的基础上再读课文，把文中你喜欢的的词、句、段摘抄到词语作业，然后全班交流。
（学生自由朗读课文全文，圈划摘抄文中词语；
然后挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落，过程从略。
学了《故乡》这篇小说，同学们有什么感受和收获？
请同学自由谈谈？
我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。
“哀其不幸，怒其不争”这句话概括得太准确了。
你是怎么想到用这句话来概括鲁迅对闰土的心情的？
在初二学习时，鲁迅的小说《孔乙已》时，教师曾用这句话来概括鲁迅的对孔乙已的心情。
你太聪明了，能将以前学习的内容迁移到新课文的分析中，这就把知识学活了。
同学接着发言。
从本文对人物形象的刻划中，我感受最深的是把人物外貌、语言、动作、心理进行对比衬托的写法，我们写作文时，总是无话可说，写不具体，不生动，今后，我要自觉
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