古埃及建筑 PPT.pptx

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外国建筑史之古代建筑篇,第三章古代埃及建筑,引言,以尼罗河为中心的古埃及文明，与美索不达米亚文明一样古老。

在公元前4千纪末，埃及人开始从事定居农耕，并发明了最早的象形文字。

这是埃及人的独立创造抑或是从美索不达米亚传播而来，现在尚无定论。

但可以肯定的是，文字大大提高了祭司行政管理效能，并对上下埃及的统一起到极重要的作用。

埃及的统一约发生在公元前3100年前后，从那时开始，埃及古代的历史被分为：

古朴时期、古王国时期、中王国时期、新王国时期，以及晚期。

各个时期之间又各有一段中间期及若干王朝。

再往后，便是希腊人和罗马人统治的时期，直至公元4世纪。

从新王国的灭亡开始的这最后1300多年，埃及先后被外部势力所控制，虽然其间有过短暂的独立。

与美索不达米亚地区相比，古埃及的建筑较少变化。

其原因在于以下两个方面：

其一，埃及文化繁荣于狭长的尼罗河流域，在地理上是一个相对封闭的国度，不易受到外族入侵，本地传统可一以贯之；而两河流域中下游地区是一片向外界敞开的平原，没有可以抵御外敌入侵的自然屏障，异族的艺术趣味通过战争、贸易等渠道不断赋予本地建筑以新的面貌。

其二，古埃及的王权与宗教结合在一起，形成了强大的控制力，加强了社会的稳定性与延续性；而两河流域政权频繁易手，没有形成长期稳定的政教合一的强大中央集权以对整个地区实行有效的控制。

所以，在这样一个超稳定的文化结构之下，古埃及的建筑正如雕刻与绘画一样，形成了固定的程序，在几千年中呈现出几乎一成不变的面貌，尽管不能说没有局部的变化与革新。

第一节古王国时期,古王国时期的代表性建筑是金字塔，它是由古朴时期君主与贵族的“马斯塔巴”，即平顶式陵墓发展而来，到吉萨金字塔群达到顶峰，它们耸立于尼罗河畔，是埃及法老和宗教神灵的宏大纪念碑。

古埃及的两种主要建筑形式，金字塔与神庙，是南北传统相融合的产物。

上埃及和下埃及拥有各自的传统；发展出不同的生活方式、宗教观念、丧葬习俗以及居住形式。

上埃及的居民除农民外，还有相当数量迁徙而来的游牧民族，他们所住的造型往往类似于帐篷，而坟墓却位于远离人烟靠近沙漠的地方，其上堆起高高的沙丘。

下埃及地处湿润的平原，原始农业兴起之后，在较高的地势上出现了村落。

人们用尼罗河淤泥制成泥砖，以芦苇及纸莎草捆札起来充当支柱，用棕榈树干排列起来作为屋顶，人死后就被埋葬在草屋的下面。

上下埃及国王的王宫也比茅屋好不了多少，在埃及的象形文字中，王宫就是以茅屋的图像来表示的。

只是到了后来，王宫才用泥砖与木头之类较为经久坚固的材料来建造。

但我们不能忽略这些原始形态的房屋，它们对后来埃及的石造建筑具有决定性的影响。

能征善战的马背上的民族总是充当世界征服者的角色。

相传上埃及君主美尼斯征服了下埃及，将上下埃及统一起来，定都于下埃及的孟菲斯。

因此美尼斯被确定为第一王朝的第一位法老，也被奉为埃及文明的缔造者。

从他开始一直到古王国还有一长串国王的名单，他们在营建自己陵墓时并没有将上埃及的建筑形式完全搬过来，而是吸收了尼罗河三角洲的传统，并将两种传统有机地结合起来。

由于法老被视为太阳神的儿子和在人世间的代表，而神庙又是神的居所，所以法老是当然的设计师。

不过，一般而言，神庙营造遵循着古制，只有强大的外力作用才可能造成某些改变。

“建筑师”的职责由大祭司、掌玺大臣甚或国王的儿子来履行，总之是一人之下万人之上的角色。

在基本的设计方案决定下来并举行了奠基礼之后，他们便负责工程的实施。

当然，在建造过程中，他们仍能表现出其精湛的技术水平与高度的创造力。

一、塞加拉法老陵墓和阶梯式金字塔,1、马斯塔巴（Mastaba）埃及的艺术和建筑与埃及人关于死后生活的观念紧密联系在一起，他们相信，将尸体完整地保存下来是确保死后生活的第一要务。

国王死后，要将他的遗体制成木乃伊，另外还要制作雕像、石碑等图像铭文，建造金字塔与陵墓，以寄寓法老的身躯与精神。

早期的法老陵墓较为简单，是一种平顶式的石墓室形式，叫做马斯塔巴，后来一层层向上增减，形成了向上渐次缩小的阶梯式的巨大坟墓。

考古挖掘到保存完好的第一王朝期间所建的马斯塔,巴：

其最核心部分是位于地表下的长方形坑，地坑被分成五个小间，正居中的大间用于贮放死者；毗邻的四小间是放死者的生前曾用品。

地坑上面先是由泥砖构建的九排三纵式小隔间，再由沙土覆盖最外层。

早期的马斯塔巴埃及（开罗）约前2820年,2、佐塞金字塔（PyramidofDjoser）在金字塔发展的过程中，位于开罗以南的塞加拉的葬庙建筑群是一个十分重要的转折点。

这是古王国第一位法老、第三王朝的创建者佐塞于公元前2680年前后兴建的。

这是在这里，埃及人第一次将金字塔、葬庙以及礼仪性图像综合起来，以孟菲斯皇家宫殿的规格，建成了大规模皇家陵墓综合体。

佐塞葬庙建筑群埃及（塞加拉）约前2650年,与美索不达米亚城市神庙建筑群不同的是，该建筑群沿着南北中轴线来布局，由一圈石灰石墙壁围起来。

围墙共有15个入口，但只有东南角上的一个塔门可以进入，其余都是假门。

塔门内的门厅是一条长54米的过道，两侧装饰着芦苇束式的半圆柱。

一座接近60米高的巨型阶梯式金字塔是整个区域的制高点，考古学家发现它原先仅为一座三层的马斯塔巴，在工程的第二阶段，在其上部建起了阶梯式金字塔。

金字塔的南北面各有一个大型庭院，并建有一系列墓葬神庙和礼拜室。

整个布局具有极强的礼仪性与象征性，其主旨是要永远纪念与赞颂死去的法老，其排场一如他生前的情形。

这种祭奠礼仪可以确保他生前的统治得以延续，并确保由神建立的世界秩序万古不移。

佐塞葬庙建筑群入口过道,在这里，我们可以看到上埃及与下埃及传统要素的综合，如围墙以及礼拜堂的立面呈现出凸出与凹进的形状，就起源于下埃及早期居民用来加固茅屋墙壁的植物捆束；而礼拜堂天际线的弧线形，则与上埃及的帐篷式建筑有着密切的关系。

有趣的是，佐塞在埃及数千年历史记载中占有重要地位，并非是由于他的文治武功，而是因为他是埃及石造纪念性建筑的开创者，他的儿子伊姆荷太普是主要建筑师，也享有盛名。

佐塞葬庙建筑群入口与围墙,1、概述塞加拉的伟大成就开启了一个建筑大发展时期，他的继承者们简化了陵墓布局，而将建筑的重点放在了金字塔上，同时金字塔的数量猛增，甚至一个国王要兴建数座金字塔。

尤其是在第四王朝第一代国王斯奈夫鲁时期，进入了所谓的“金字塔时代”，这也是古埃及文化最重要、最具有魅力的时期之一。

除了建筑以外，绘画与雕刻也达到了巅峰，数学与医学方面取得了相当成就。

此一时期，太阳崇拜作为国家宗教，主导着埃及的文化和社会意识形态。

这就是对太阳神瑞的信仰。

瑞由前王国时期各地的保护神合并而来，也是埃及统一的产物，它被视作世间万物的创造者和保护神，而且还是正义、公正和真理之神，维护着宇宙间的道德秩序。

瑞神将其神性授予法老，通过法老来实现对世界的统治。

斯奈夫鲁的神号为“世界秩序之王”，他儿子干脆将自己等同于瑞神。

在太阳神崇拜的影响下，国王的丧葬礼仪更为复杂化与神秘化了。

金字塔建筑群的形制有所改变，整个墓葬区域从南北轴线的长方形变成了东西朝向的正方形，金字塔朝向太阳升起的东方，塔下的享堂前设有安放雕像的壁龛大殿，并有一条长长的堤道向东延伸到一个山谷神庙。

那里是生活区，是这座金字塔之城进行礼拜活动的中心，女神哈托尔和国王作为神祗在那里受到供奉。

二、金字塔时代,2、角锥式金字塔这个时期的另一个主要变化就是金字塔的造型从阶梯式向角锥体方向发展。

我们知道，世界上其他地区也出现过阶梯式的金字塔，但都没有朝这个方向做过努力，而修剪如一座大山般单纯而抽象的几何形金字塔，其斜度要与阶梯式金字塔接近，不是件容易的事，需要高度的智慧与自然科学的支持。

斯奈夫鲁做出大胆的尝试并取得了成功。

在他的统治期内，建了五座金字塔，共用去360万立方米的石头。

前两座是阶梯式的，后三座是角锥式金字塔，其中建于梅杜姆的阶梯式金字塔后来被改造为角锥式；位于代赫舒尔南面的一座是角锥形的，原计划的建筑高度为150,米，但由于地基原因，内部墓室沉降，外观开裂变形，故被称作弯金字塔。

虽采取减缓坡度和降低高度的补救措施，但最终还是放弃了。

弯金字塔埃及（代赫舒尔）约前2615年,位于代赫舒尔北面的“红色金字塔”在五座金字塔里规模最大，边长达220米，斜度为45度，高度为105米，他死后便葬于这座大金字塔内。

在代赫舒尔的这两座金字塔的东面，大型的马斯塔巴内埋葬着皇室成员，长方形石建筑的表面打磨得平整光滑。

在斯奈夫鲁的统治下，陵墓工程延续了50年，在石工技术、构造工程和石料运输方面取得了很大的进步，尤其值得注意的是红色金字塔内出现了早期的叠涩拱，其结构十分完美。

红色金字塔墓室埃及（代赫舒尔）约前2605年,三、吉萨金字塔群,胡夫金字塔南北走向剖面图,1、胡夫金字塔（KhufuPyramid）在前人开创的基础上，斯奈夫鲁的继承人得以建造更加雄心勃勃的大金字塔。

他的儿子齐阿普斯，又称胡夫，将自己的金字塔建在吉萨坚实的岩石地基之上，并在其东面建造了王宫。

胡夫金字塔约建于公元前2585年，146米高，边长230米，占地49.2公顷，世界七大奇迹之一，至今仍是世界上最庞大的人造建造。

大金字塔比例完美，其数学精确性令今人赞叹不已。

它的外部原先覆盖着光洁的石灰石板，内部有三个墓室，最上部的一个是法老的花岗岩墓室，内置石棺，其南北墙壁上开有通道，向上导向外部的天空。

人们原以为是通风口或观象孔，但因为其外部是封闭的，故现在一般认为是为国王灵魂向天堂飞升所留的通,道。

在这墓室的上方，有一个“减压室”，由几块重40吨的花岗岩架叠而成，用来降低金字塔上部对墓室的巨大压力。

中墓室称作“王后墓室”，但没有发现石棺，南北也开有“灵魂通道”。

而下墓室是一处石室，向地下挖入30米深，它与埃及人关于来世下界生活的古老信仰相关联。

三个墓室由通道相连，其中的大走廊是一项建筑工程奇迹，它斜着向上穿过金字塔的中心，以叠涩拱挑起石灰石顶板，这是对斯奈夫鲁金字塔构造技术的继承和发展。

金字塔的内部设计了这么一套复杂的墓葬区域，而外部则相对简化了，主要是东面的葬庙，现在只有地坪保存下来。

从地坪的图形来看，原先有一个圆柱环绕的庭院，并设有一套供奉祭品的礼拜殿。

在这一区域的东南角上，新近发现了一个小型祭奠金字塔，是后来增建的。

大金字塔的东面和南面掘有5个竖石坑，内置胡夫的三桅船。

东面一坑中有一条皇家三桅船，船舵、船具一应具备，但早已化为了碎片。

东面还排列有三个小金字塔，分别是胡夫母亲和两个王妃的坟,墓，外侧是埋葬庶出子女的马斯塔巴。

朝廷重臣以及金字塔建筑的规划者赫米乌鲁王子，被葬在大金字塔西面的墓区中。

胡夫金字塔埃及（吉萨）约前2585年,2、吉萨金字塔群（Gizapyramidcomplex）在接下来的几十年间，这座大金字塔近旁又建起了胡夫的儿子哈夫拉及其继承人孟卡拉的金字塔，二座巨大的金字塔，加上法老妻子的小金字塔，以及斯芬克斯，形成了一个壮观的皇家大墓地。

每座大金字塔在东面的山谷中都有一座相对应的下神庙，由各自的神道相连。

哈夫拉金字塔的下神庙的平面为正方形，墙的外侧是倾斜的，内外都以花岗岩贴面。

在西面有两个入口，进入后有一个狭窄的横向小厅，再向前穿过一个通道，便到达了宽大的方柱大厅。

这里安放着哈夫拉的雕像，神秘的再生仪式就在这里举行。

离这河谷神庙不远的神道旁，坐落着一尊大斯芬克斯雕像，它是在公元前2590年前后以露出岩层的石灰石雕刻而成的，长73.5米，高20米，是古埃及最大的纪念性雕刻。

他威严地挺着胸膛，雄视着太阳升起的东方。

斯芬克斯雕像埃及（吉萨）约前2590年,金字塔群埃及（吉萨）约前2585年前2511年,第二节中王国时期,中王国时期的重点仍在皇家与地方官员的陵墓建筑，门图荷太普二世创造了有别于金字塔的另一种恢宏的纪念性陵墓建筑。

而作为法老陵墓的金字塔仍然在建造，只是规模缩小了，布局也更为紧凑了。

同时，地方诸侯及贵族的墓葬