金刚句的另一重含摄Word下载.docx
《金刚句的另一重含摄Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《金刚句的另一重含摄Word下载.docx(5页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
我们从最初一念流落下来,发展出不见边际的生死稠林,这里相当复杂。
因为造下无数业因,每一种又牵连引发后面的果报,惑业果三者连环不断,导致我们在轮回中不断受生。
要看到,当时取到所依身时,误以为它是个坚实的生命,是有实义的,然而每一次都要舍身,舍完以后子虚乌有。
这时会发现,这种角色是虚假的,如果还不修解脱道,将来还要无数次地受生,驴皮袋、马皮袋无所不取,猪胞胎、牛胞胎无处不钻。
像这样,对于在轮回中永远漂流不能回家的状况要起厌离:
我不能再这样迷失下去了,今生一定要得一个解脱的大义,一定要成佛!
要发这样的心。
接着要看到,轮回中的关系毫无实义。
因为一旦受生,之后就有父母等,立为亲。
当意识发达以后,“我”就更加厉害,对外在的事情敏感起来,谁对我好立为自方,谁对我不好立为他方,凡是满我意的,自身就起个分别,做一点利益;
不满我意的,就打击报复。
像这样起了私我意识,之后立好、立坏、立亲、立怨、立自方、立他方,一大堆事情都来了。
要作利益,也是私我的目的;
要作损害,更是私我的目的。
世上的爱情说到底就是自私,所有要做的事就是保护自我、维护自我的尊严等等。
要看到,自我尚且没有,为自我发出的各种态度、心理当然全是虚诳的,毫无实义。
从亲怨不定这一点,就可以看到轮回中全是虚假的,一下子做亲,忽而做怨,一下子做怨,等会儿又做亲,要像这样看到没有实义。
因为它只是业变现的虚假相,不要被它骗了。
2、亲怨不定过患
又要仔细思维,金刚句中说,各种角色无不互作,这就很惊人了。
前世做妻子,今世做母亲;
前世做怨敌,今世做儿子;
前世陌路人,今世却做怨敌,仇恨得不得了。
像这样,会发现心不断地变。
由于它是轮回的主角,由它设定而出现关系,这就要发现它的虚假,之后就知道轮回里没有可靠的。
结合无常里讲到亲怨不定的各种安立,就要想:
轮回是没有意思的,如果我一时迷陷进去,执亲为固定的亲、怨为固定的怨,我就被骗了。
我何必为此浪费那么多感情,造那么多贪嗔爱恨等的染污业呢?
那会使我进一步受生。
再说,如果我不求解脱,未来世还要不断地处在这种虚诳的关系里,还要起各种虚诳的情感、虚诳的分别造作,太没意思了。
从这么一个角度,也要看到轮回的虚诳,再也不想扯这些了。
3、无饱足过患
由于惑业苦的缘起链不能截断的缘故,私我意识不能断的缘故,轮回里发生的事件无量无边,不会有完结的时候,除非修解脱道。
要想到,自从我一念无明闯入轮回,在这里有一世一世的身,有一处一处的关系。
每一次到六道里的人、天、修罗、旁生等领域时,我这个自我作为国父,一上场就要争占自己的地盘,得到霸主的地位,实现自己的所欲。
所以轮回里充满了贪婪,由此引生无数的战争、斗争、竞争。
我们可以回想,从过去无始以来经历了无数劫数。
如果有劫的观念,就知道每一个劫里都有成住坏空,都有器界、有情界的形成。
在那些时候,我也成为某一处的一个分子,当然我的自我永远没有满足的时候,永远都以为我是最大的。
就人类而言,曾经发生过那么多时代,我在那个时候,比如做中原的王,杀罚无数,为了征讨他国,为了占有女人,为了掠夺财富,与他国战斗,为此失去的生命不知道有多少。
或者我可能成为一个诸侯王、部落王、匪帮的首领等,也是为了争夺财富、权位、女人等,砍过头颅,失去过手臂等,堆起来无量无数。
或者我也可能成为后来物质发达时代的人物,那个时候商业竞争、权势竞争等,不晓得吃过多少安神药,做过多少手术。
由于人性竞争的苦,导致很多病痛、很多失眠、很多身心忧苦。
不晓得割过多少胃,做过多少心脏手术,得过多少癌症。
诸如此类,都是不可称计的。
下至当时做个农民、做个野兽等等,也都是为了所欲而争夺。
我们看动物世界,都是为食物、异性等,失去无数次性命,被咬断的头、伤残的肢体,堆起来无量无数。
像这样,要知道毫无意义,为了虚假的私我,起那么多争斗,发出了那么多烦恼、造下那么多业,没法想象,徒然虚耗性命。
如果我再不修解脱道,将来断掉的头颅、失去的肢体比这还要多。
因此,再也不想过这种恶梦般的轮回生活了,就想:
这次一定要修一个从轮回里解脱。
接着要想,轮回里的泪水如海般,这都是必然要受的惩罚,都是逃不出去的。
我们每一世来的时候,就有邪胜解、邪欲、邪勤。
既然胜解有个“我”、有个我所爱,当然在失去时就要流泪。
曾经有那么多的邪欲、邪勤,付出过那么多,当然不得满足时伤心欲绝、痛不欲生、恋恋不舍,这都是我们付出的虚假执著、虚假造作得到的回应,不要再做这种荒唐戏了。
每一次来到这个世上都想得到所爱,这是一种自私性,但是哪里会按照你的意愿,跟有情人长久相处呢?
轮回是虚假的,是生死界,就算白头偕老,死的时候也要离别,那时当然痛不欲生。
对于自己生出来的就认为是我的宝贝,付出的邪欲、邪勤非常大。
由于投出得太多、执著太大,他稍有一点闪失,出现短暂的离别,心里就受不了,有很多忧愁伤心的泪。
在轮回里还有所欲的名位、权势、财富等,对这些也有特别大的欲,付出的特别多。
一旦一脚踏空,或者失落,或者没人理睬、不被承认,那时心里是非常苦的,为此流泪,不得满足。
像这样,既然对这些投注这么大的欲,有那么大的希望,而轮回永远是破灭的、虚诳的,把捉不住的时候当然要流泪,其实完全是苦。
如果我们不求解脱,来世还要继续上演这种爱别离的剧目,还要一次又一次地伤心流泪,可是在轮回里总是得不到任何实义,泪总是白流,像这样,将会重复无数次。
想一想,今世在这上面流过多少泪,来世还要更多。
无始以来直到今天为止,所流的泪有什么意义?
全是苦。
我们迷失在轮回里,当虚假幻影相遇时,认定这是我喜爱的,已经定为亲了,而这个所爱一旦要离开,把握不住,这时候就要流泪,所以这些泪也是虚假的情执,没有意义。
因此,我们这一世要彻底从轮回的爱中出离,断掉由情执出现的泪水之河。
再进一步想到:
轮回实在太苦了。
比如生苦,每次做人,都要在胎中住十个月,难忍难受。
就像在黑暗的地狱里,狭窄、臭秽,受多少压挤、冷热等苦,不可思议。
出胎时,怎么从母亲的骨轮里受众合地狱般夹逼的苦,才好不容易来到人间。
每一次来这个世间都是哇哇哭一场,非常苦。
而无始到今天为止,有无数次的受生,无数次住胎出胎的苦,加起来是一条苦的长河。
如果不求解脱,未来还有无数次入胎的苦、住胎的苦。
像这样想起来多可怕。
再者,得到一世身体以后,上面有多少四大不调的病苦。
地水火风四条毒蛇暂时调和时,有一点健康的乐,但过后身体四肢百骸处处都会生病。
像这样,一大不调,有一百零一种病。
四大不调,有四百零四种病。
无始受生以来一直到今天,有多少病苦。
连吃的药,堆起来都超过须弥山,喝的药汤水聚起来超过四大洋,做过的手术无数次,切掉的肢体、内脏不晓得有多少。
像这样,受了一个有漏的身体后,有多少拖累,多少累赘,多少不自在的苦。
再者,这个身体很快到了老年,就像成熟的果子要掉落那样。
功能都衰退了,体力没有了,不能够受用欲尘境界,内心寂寞、愁苦,而且畏惧死亡等等。
光是写出老苦的情景,堆起来也超过须弥山。
还有死苦、风刀解体、如活牛剥皮,那样恋恋不舍,又不得不断绝性命,有特别多的忧恼。
像这样,每一世死的时候都发生最大的忧苦。
经营了一世的身体、财富、眷属,都在恋恋不舍中离开,断绝一世的性命,毫无意义。
处在完全昏厥的状态以后,神识离体,在中阴里漂流,之后受取来世的身体。
中阴飘荡得不到身体,那种苦非常强烈,而且有各种声光等强烈的刺激。
要么到阎罗王那里受生,各种昧良心的事在业镜中显现,心里非常恐惧,之后被押往三恶趣。
这些方面越想越觉得轮回可怕。
曾经经历过的事只是忘记了而已,而以佛眼去看的话,最大的苦就是轮回。
之后堕恶趣多,生善趣少,无数次在黑暗的恶趣里饱受惩罚。
比如堕到地狱里,受多少等活地狱刺杀的苦、黑绳地狱切割的苦、众合地狱压逼的苦、号叫地狱煎煮的苦、烧热地狱火烧的苦、无间地狱烧得像火一样的苦。
诸如此类,一类一类去想。
喝过的烊铜水有多少,截断的身肢有多少,整个身体糜烂多少,被铁鹰、铁狗吃掉多少眼睛、咬掉多少内脏,陷在煻煨坑里多少次,被尖嘴虫穿皮刺肉、咬骨吸髓多少次,在利刀道上走过多少次,在铁刺林里被刺过多少次。
在饿鬼界里因饥饿受了多少苦。
在旁生界里受了多少役使苦,在黑漆漆的海洋界里受了多少苦。
这样去算的话,每一种都是没有边际的。
轮回真是一大苦海。
再看生在上趣。
人中的苦前面说过了。
生在修罗界里也是多少战争的苦,多少被割截身肢的苦,多少嫉妒的苦。
生在欲界天里,不断地在放逸、散乱中度过,身心有多少次在贪欲火烧的状况中,不得安歇。
在这当中,对五欲的耽著力越来越强,积聚多少坏苦,到最终坏灭时,在短暂七天里是怎么饱受如同七百年的地狱之苦。
或者当时面临要堕落,看到往下界的牛胎马腹里钻,往地狱里走的时候,那种恐惧真是无法形容。
像这样,做过无数次天人,有多少次的堕落苦。
总的从下到上一类一类去计算,每一种苦都是无量无数,这样对轮回发大的厌心。
就像世尊说的,往昔我做纯白狗积的骨头都超过须弥山,这些尸体可以排满整个大地,假使在大地上插满了针,每一根针都能触到纯白狗的尸体,何况杂色狗,更是无量无数了。
就像这样想,做过多少狗类、猪类、猫类、鸟类等,特别苦,没办法脱出五取蕴的相续。
这一次有这样的机会,一定要求得解脱。
或者想,我曾经做过厕所里的蛆无数次,喝过的粪水堆起来超过四大海,曾经做土里的虫,吃过的土粪也是无量无数。
就像夏天有很多飞虫,蚊子、蚂蚁、苍蝇、蟑螂、甲壳虫、臭气虫等等,每一种都做过无数次。
无数世堕为低等生命,没办法出来,真是“七佛以来,犹为蚁子;
八万劫中,未脱鸽身”。
连一类身都做那么久,何况无数类身。
然而做那些身的时候,也是在愚痴当中度过,毫无意义,一个自性佛竟然颠倒成那样的生命。
或者又做过凶残的虎、狼、狮子、野猪、毒蛇等猛兽,也是无数次,都是在血腥当中度过的。
或者做过那么多次猿猴,在散乱中度过。
做过那么多次麋鹿、獐子、兔子等,在恐惧里度过。
或者沦落在动物园里,供人观赏。
或者做过那么多次鸡、鸟等,在淫欲炽盛的状态中过日子。
或者在人间多少次受刑,多少次做妓女、屠夫,多少次做贩子、工人、奴隶等,每一种身份都是无量无数,有什么意思呢?
过后什么也没得到,有的只是装不尽的辛酸之泪,说不尽的苦痛之事。
所以,轮回让我们疲惫不堪。
或者做过无数次的耕牛、驴马,整天驮东西、服劳役,没完没了,都是由于我们自身做过昧良心、违天理的事。
比如偷盗、抢劫、负欠,就要还那么多债。
每一次总是不合因果律,不合无我正道,所以犯下的过失数不胜数,因此,导致的果报无量无数。
有时候为了自我得到利益,想到一些合理的做法,但还是自私性,这样来做一点福德,得到人天富贵。
无数次做过转轮王,而最后荡然一空,什么也没有。
无数次做过帝释天,最后都堕落下来,成了别人家里的驴马、奴婢。
轮回的欺诳,经常在自身上显现,忽而高、忽而低、忽而喜、忽而忧、忽而成、忽而败、忽而得、忽而失。
总是在虚假中捞摸,总是在虚诳中建立意义,总是在得意后失意,总是在欢乐后悲愁。
像这样,经历过无数次,我们还不能由此醒悟,继续沉醉,未来还有无数苦。
或者在轮回里总是为自我打拼、为自我营造、为自我表现、为自我设计、为自我充满幻想,而每一次都失望而归。
每一次都是为了自我耗尽感情、昧尽良心、动尽了歪心思、使尽了假手段,想方设法来维护一个自我,满足一个自我。
想一想惑业苦一整套的悲哀事、荒唐事,就感觉轮回太没意思了,我太颠倒了,一定要修解脱道,一定要免除轮回的衰损,这才是有志者的行为。
要像这样发大决心,这一世修解脱道,再也不搞轮回事了。
4、数数舍身过患
再思维数数舍身的过患。
《法轨》里给的表示是做微小含生,舍掉的肢体堆起来超过须弥山。
总之是得一个舍一个,永远没意义。
想一想,那么一点点小虫的尸体,堆起来都超过须弥山,那是多少次生死!
每一世生命就是在一个所依身上建立的,而这个所依身是虚假的,到最后连它都要扔掉的话,何况这一世所经营的任何轮回的事业、感情等?
从中可以发现,我们总是在营造事业,最终彻底破产。
我们总是在营造感情,最终彻底破产。
我们总是在争取一次又一次的机会,想登上名誉、权势的顶峰等,但最后连身体都要丢在世上,何况其他?
所以,轮回的事永远无意义,不要再去做这些虚假的事了。
从后边际看就发现,所做的一切都没有意义。
像这样一类一类去想,在这里经营任何事都是失望而归,都是一无所得。
要像这样,对于轮回无意义的运动发生厌离,对于这里的所作都是白辛苦一场发生厌离,对于各种处心积虑的妄想与在虚假上建立意义的行动发生厌离。