《历久弥新的生活教育》北京大学文档格式.docx
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有没有给他智慧？
只是给了他傲慢，给了他不受教。
这点小事没办好，恰恰是学习的机会，但他并没有把握这个机会，反而对母亲的指责和批评很不能接受。
事物都有一体两面，不往好处发展，就会自然地向坏处发展。
「学如逆水行舟，不进则退」。
我们读了那么多的书，假如不融会贯通，不与生活结合，就很难有喜悦，就是夫子所讲的「学而时习之，不亦乐乎」。
诸位同学，您现在读书有没有这种感觉？
「学而时习之」，大概是「不亦苦乎」，苦在哪里？
其实，这个问题并不复杂。
人的苦，大半都是在「求不得」。
苦不是外来的，而是自己造成的。
我们要明白这个真相，才能真正找到快乐。
我来打个譬喻：
有一位女士出门，遇到一个陌生人。
陌生人突然走近她，打了她一巴掌，不等她回过神转身就走了。
她站在原地抚摸自己的脸颊，就想：
算了，也许他心情不好，不要跟他计较。
晚上她下班回到家里。
她先生回来得晚，因为喝醉了酒，一进门就给她一巴掌。
同样一巴掌，这位女士跟她先生说：
「我这辈子和你没完没了！
」你看，一个是宽恕，算了吧，不要跟他计较；
一个是我这辈子跟你没完没了。
痛苦是谁造成的？
怎样才能做到心平气和，只有懂得了人生道理才会心平气和，否则人就会把很多问题推给别人——都是我爸爸害的，都是我男朋友害的，都是我老师害的——无法找到根源点。
诸位同学，什么时候在学习？
一切时一切处在学习。
学习不仅仅是读课本、读书。
这样的学习是死板的，假如只有打开课本才是学习，那我们的学习成果都只展示在考试卷上，离开考试卷后，不知道怎么生活、怎么处事待人。
诸位同学、老师，我们现在有没有在学习？
当有些人看说：
这个演讲的人长得不好，不帅。
不想听了，站起来走出去，我们的眼睛马上转过来看他，这就已经没学好了。
为什么？
一个人一生最重要的是做事做人的能力。
做人要专注，做事也要专注，什么时候训练专注？
是老师提醒我们该专注了再专注吗？
不然，随时随地要训练专注。
专注能力一形成，到时候工作一来，马上就可以进入专注状态。
今天我们和别人谈话，倾听要专注，假如这时旁边一个美女走过，又是北大的，气质又好，我们马上瞧她，目光留了一秒钟再回来，可能对方觉得话都说不下去了，因为他会想：
你不尊重我。
做事呢？
做事不专心，一定无法把事情做得圆满，无法清楚地掌握细节。
所以，学习就在生活的点点滴滴中。
经典绝不是在书本里，而是在生活的点滴中。
刚才我们提到快乐，经典里面其实已经把什么是快乐告诉我们，但这个时代我们已经很少接触经典，而往往只是从社会和时代给予的信息中了解什么是快乐，而这是不是真正的快乐呢？
我们无法判断，因为我们没有正确的标准，别人说这样做是快乐，我们就跟着走。
我教小学的时候，有四个地方提供学生的旅游，其中有两个地方是可以看山看海的风景区，另两个地方是游乐园，门票最少要两百块左右。
我在学生表决前，就告诉大家，大自然值得我们学习，多么美丽，讲了二十分钟，游乐园我根本不介绍。
最后的表决结果，大自然零票，游乐园大家趋之若鹜。
现在是民主时代，我也就只好跟他们去了游乐园，去看看是不是这么好玩。
游乐园里最受欢迎的项目就是从超过一百公尺的高空瞬间跳下来，然后听到一阵「啊」的尖叫。
我听得头皮都发麻，这样叫快乐吗？
他们是花钱找罪受，苦中作乐。
我看他们玩得不亦乐乎，就想自己也该去经历一下，不然不能感同身受。
于是我找了个大转盘，里面有好几个小转盘，每个小转盘上坐六个人。
我就坐上去，它就开始一直转，然后又给你左转右转，转了差不多两三分钟以后终于结束了。
我走下来之后，已经不知道东南西北了，走路是晃的，而且还很想吐。
这叫快乐吗？
人现在的快乐就是不知道人生的对错，人生没有志向，活一天算一天，心里非常苦闷，所以要找刺激。
那么多人想去吸毒，为什么？
寻求刺激呀。
现代人内心的苦闷和空虚导致他们去寻找刺激，误解了快乐。
乐只有从内向外散发出来，才叫「真乐」。
一个人立身行道，才是快乐。
真正照着圣贤的教诲去做，内心才会有源源不绝的喜悦。
诸位同学，你回想一下，我们的人生曾经帮过哪一些朋友，而他们内心留下了温暖，留下了感恩，你也会觉得这一生很有价值。
太多的人会质疑：
当君子好不好？
大家说好还是不好？
好不好？
好，声音很小。
孔夫子说，一个人的道德修养要提升，就要懂得「君子九思」。
要有九个反省、观照。
哪九个方面呢？
首先是「视思明」。
比方说你今天看我站在这里，你看我非常消瘦，就会明白我的胃不好。
「君子务本」，一定要把根本原因找出来，「本立而道生」。
你找不到根本，于事无补。
一个人瘦是因为胃不好；
胃不好是因为他很会紧张；
所以面对紧张的人，我们就要以非常温柔的眼神看他。
所以，夫子思想的核心就在一个字：
「仁」。
当我们越明白中国文化的博大精深，心里那份作为中国人的荣耀油然而生。
全世界只有一种文字涵摄人生的智慧和哲学。
中国「六书」造字，把天地万物的道理涵摄在文字里面，硕果仅存，独一无二。
这个「仁」字是会意字，左边一个「人」，右边一个「二」，意思是两个人——自己和他人。
这个字告诉我们想到自己就应该想到别人，「己所不欲，勿施于人」，「己所欲」呢？
道理不一定是正反直接转过来。
不一定要「施于人」，要站在他人角度观察以后再定夺，设身处地为他人着想。
有一个人要招待自己的岳父。
岳父住在山上，好不容易来趟城里，他觉得很兴奋。
这个人因为住在城里，很少吃到地瓜，于是他买了许多地瓜来招待岳父。
三天以后，岳父桌子一拍，生气地走了。
回去后跟邻居说：
「我这女婿看不起我，我在山上每天都吃地瓜，现在到他家去，也不拿点好吃的给我，还是给我吃地瓜！
」你看，很多人很善良，但是善心做了错事，没有站在对方的角度设身处地考虑问题。
所以这个「仁」字「己所不欲，勿施于人」，「己所欲」，也要观察以后，他需要了，我们再「施于人」。
所以诸位同学，你们要「视思明」，看到我这么消瘦，你们就应该用温柔的眼神看着我。
这个时候你们就在立身行道。
你就觉得，我对他这么仁慈，他一定可以感受得到。
然后是「听思聪」。
我们要会听话，会察言观色，否则与人相处往往就无法了解别人的感受。
刚才我问在场的同学，当君子快不快乐，回答是「快乐」，声音很小。
你听了以后有什么判断？
「听思聪」，要听明白人家的反应，察言观色。
不然你与人相处往往都没有办法了解别人的感受。
「听思聪」，由此我们可以了解到，现代人认为当君子不快乐。
孔夫子赞叹颜回「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。
老师给我们讲解这句话时会讲到其中求学问的喜悦。
假如老师说这是骗人的，肚子饿死了还会快乐？
这样根本不可能快乐，那我们感受不到颜渊那种境界。
我们就更不可能感受到圣贤那份喜悦在哪里了。
我念高中时只要听到「子曰」就头大，因为这些「子曰」不是用来立身行道，是用来考试的。
老师曾经提过一句诗：
「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。
人都是有感觉有灵知的，听到这句话时，本来我正在打瞌睡，突然就正气凛然，觉得这句话说得真好。
接下来老师就说：
同学们，这句话要背下来，期中考要考。
我那股正气顿时就消失了。
现在的人已经很难体会到圣贤的那种情境和心境了。
因为有几年教小学的经验，我感受到现在的孩子失教很严重，比30年前失教程度高多了。
大家会说我是在睁着眼睛说瞎话，现在教育普及率不是节节攀升吗？
居然说失教的人越来越多。
什么是「教」？
什么叫「育」？
我们现在对很多名词，只是了解它的名相，而不是了解它的真正涵义。
不了解涵义又遑论能把这个精神做出来。
「教者，上所施，下所效」。
东汉许慎的《说文解字》把每个字的涵义说得很透彻，抓到本质上去了，其中解释「育」：
「育者，养子使作善也」。
诸位朋友，这一句话的核心是在哪儿？
要真正明白什么是善的人，才能把善说出来、做出来，上行下效。
「君子务本，本立而道生」。
该学习的，不是小孩；
刻不容缓要学习的，是父母。
上行下效，首先要学的是父母长辈。
所以俗话讲得好：
教儿教女，先教自己。
这才是找到了根本。
现在的家长说：
「我跟我儿子讲，但他不听啊。
」这句话已经把真相讲出来了。
教育是用讲的，效果太有限了。
中国人说：
「身教大于言教；
身教者从，言教者讼」。
身教，孩子看了自然跟着做，根本用不着讲，小孩子最强的能力就是模仿了。
但是只讲不做，到最后，年轻人会说，你都叫我孝顺父母，你为什么对爷爷讲话那么大声？
这句话一讲你也接不上了。
诸位同学，诸位朋友，很多人现在是学生，还没有结婚，还没有为人父母。
请问讲这一段话跟你有没有关系？
你以后要为人父母啊。
那么请问大家什么时候准备为人父母的智慧？
孩子生出来那天赶快买书看吗？
来不及了。
「读书贵在变化气质」，读了书以后还要落实，你的气质和风范才能影响下一代。
《中庸》里说「凡事豫则立，不豫则废」。
人生不外乎是学业、事业和家业。
事业和家业如何能够发展得幸福，取决于现在的学习。
绝对不是说等到工作以后，才想到人生的成就需要哪些态度、能力，我现在开始学。
来不来得及？
大多来不及。
俗话讲：
「牛牵到北京还是牛」。
这是我家乡的俚语。
很多地方的俚语把人生的道理讲得很透彻，而且流传千年，值得好好学习。
为什么「牛牵到北京还是牛」？
「江山易改，本性难移」，这句话要改一下。
诸位同学，我们要有判断力。
只要不是人生的真理，绝对不会在经典里出现。
这个你要先有判断力。
在知识爆炸的时代没有判断力就麻烦了，因为我们现在所读的书籍和所听到的言论，有90%以上是错误的。
近代以前，知识累积很慢；
因为近代科学的发展，印刷术的发达，言论自由，现在人类每过五年所累积的知识、言论量就可以多一倍。
这是好事还是坏事？
当增加速度这么快，很多未经考证的思想充斥在我们眼前，这时要是没有判断力，思想就会被影响。
思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
从思想就可以判断出一个人今后的人生命运。
因此保护好自己正确的思想比什么都重要。
好的东西才吸收，不好的绝不污染自己。
一定要有好的判断力。
判断力从哪里来？
大家回想一下，你的人生下对了多少抉择？
人生是掌握在自己手上吗？
也不尽然。
太多的人生是被机遇推着走，不得不从，你当不了自己的主人。
有些人被习性带着走，有些人被欲望带着走。
有多少时刻我们自己可以掌握自己的人生？
让我们静下来，思考一下：
我们今天所想的事情，有哪些是真正对我们未来有帮助的？
一天当中清醒的17个小时里脑子在想什么？
而这十几个小时思考的东西对往后的人生有没有帮助？
一个人大半时间花在懊悔过去，希求未来，很少是活在当下的。
我们连很多烦恼都压不住，控制不了，又怎么能自主自己的人生呢？
「学贵自知」，一个人学习的最好出发点是先有自知之明，先把自己的思想往理智的方向发展。
理智的人，认识到从前种种譬如昨日死，应该从过去的错误中学到智慧，不再懊悔。
而他了解到未来和现在的所作、所为、所想息息相关，就不会去贪求未来，而是活在当下。
有这样的态度取决于一个人的理智。
有了理智才会有判断力。
刚刚讲的「江山易改，本性难移」是不对的，没有出现在经典里，经典里只有「人之初，性本善」。
「江山易改，习性难移。
」《三字经》里说：
「人之初，性本善，苟不教，性乃迁」。
因为没有得到智慧圣贤的教育，「性乃迁」，就养出了后天的习性，所以是江山易改，习性难移。
这才是对人正确的认识。
当这些是非善恶都清楚了，理智就建立起来了。
相信「人之初，性本善」，则是理智的根本。
如果不相信就很难建立理智。
例如，首先不相信自己「人之初，性本善」，你会经常对自己发脾气，对自己也会越来越没有信心。
现在有信心的人多不多？
有信心的人举手。
为什么是男性比较多？
（有人主动上去擦黑板。
）我们用掌声谢谢这位朋友。
诸位同学，道德在哪里？
就在举手投足之间。
这位朋友做到了「智」、「仁」、「勇」。
大家不要笑，我是说认真的。
她看到老师的黑板写满了，马上就没地方写了，她看得明明白白，这是智慧；
她知道老师讲课很辛苦，如果再来擦黑板太累了，很仁慈地来帮助擦；
一个成年人最贵的是什么？
是面子，走出来的时候会很不好意思的。
别人不敢做而她当仁不让，「智」、「仁」、「勇」在哪里？
「万法惟心」，有了一颗爱心，就和道德相应了，道德不在经书里而在生活点滴中。
听说我们「耕读社」都背过了《中庸》，「道不远人，人之为道而远人，不可以为道」。
道就在处事待人当中，在于以一颗什么样的心去对待。
这叫真实的学问。
我们回到刚才的话题。
为什么刚刚举手的男性比较多？
因为中国社会难免有这样的现象：
重男轻女。
女孩子从小被忽略，在成长的过程中信心比较不足；
而男孩子从小就受重视，所以比较有信心。
这是不是真正的信心？
不见得。
重男轻女会延伸出什么结果呢？
一个人被轻视，更容易自立自强。
孟子说：
「独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达」。
从小被忽视，就会懂得要靠自己不能靠家庭。
还有句话说到：
「功成名就之人，多穷困家之男儿；
亡家败身的，都是富贵家之子孙」。
事情都有一体两面。
一个人并不是你才能很高，人家都很佩服你，你就有信心了。
才能是用来贡献给社会的，不是用来自满的。
因才能而生起的自傲不是信心。
而只有对自己本性了解后才能建立真正的信心。
所谓「欲知人者，先自知」。
《大学》这一句话，值得大家一辈子好好去体会：
「君子务本，本立而道生」，「其本乱而末治者，否矣」。
根没长好，而要枝叶花果茂盛，天底下没有这样的事。
本末要清楚，所谓「知所先后，则近道矣」。
这几句经文，你可以用你的一辈子去印证，它是真实不虚。
诸位同学，一个人的家庭，根本在哪？
《大学》告诉我们：
「为人父，止于慈，为人子，止于孝」。
孝顺为齐家之本。
现在的家庭有没有把这个本抓住？
没有。
没抓住本，一辈子就白忙一场。
不止白忙一场，要死的时候还会死不瞑目，有些话点到为止就好。
「君子务本，本立而道生。
」你的事业之道才会生，你的家业之道才会生。
刚刚讲到，大自然是最好的老师，时时处处都是可学之处。
我们走出去，看到一棵参天大树，它庇荫的范围非常广泛。
你看到这棵树的时候，学到了什么？
人生最重要的道理，往往都不是肉眼所能够见到的。
这一棵树，为什么可以树荫参天，而不会倒？
根源在哪里？
根本在哪里？
在你看不到的地方。
刚刚有位同学跟我说，他觉得对教育很有使命。
人都有第六感。
你们小时候有没有感觉到好像要成就什么事业？
当我在初中时，跟初中的同学非常好，觉得他们以后就是和自己一起干轰轰烈烈大事业的伙伴。
等到了大学，我才慢慢觉得，不是这些同学要和我一起干大事业。
人的思想观念都会有不同，因为人生的际遇不同。
「万法因缘所生」，「大道不器」，大道可以涵摄天地万物的轨迹和原则。
北大有生物系，生物学有没有因、缘、果？
有。
一颗种子是因，必须要有什么缘才会开花结果？
阳光、空气、水、土壤，缺一不可。
请问大家，这个道理可以用在人生中吗？
随时随地都在用这个道理。
今天我们相遇是缘。
孔夫子在《论语》中交待：
「不学礼，无以立」。
一个人要有礼貌，才能和别人和睦相处，才能在人群中立足。
第一点，要先把自己介绍给别人，这是一个基本的礼貌。
假如没有介绍自己，对方也不知道怎么称呼你，就很尴尬。
所以我们一见面，都是「你好，我姓什么」，「请问贵姓？
」「免贵姓蔡。
」礼貌是外在的，更重要的是内在的恭敬之心。
敬是礼的本质。
「君子务本」，如果对人没有恭敬，只是为口袋里的人民币而挤出的笑容，能不能撑很久？
「路遥知马力，日久见人心」。
应该在内心对一切人都恭敬。
中国圣贤，乃至于为人父母者，对于后代的关爱无微不至，连取名字都能体现出来。
给我取「礼旭」这个名字，父亲对我的期许是什么？
中国父母给孩子取名字是很认真的，是让孩子终身奉行的人生态度。
我认识一个朋友，名字叫陈永信，这个名字就取得很好。
他从小还想说一点谎，每个人都叫他「永信，永信」，他那个谎言还没出去，鸡皮疙瘩就来了。
真的，你假如说谎，人家每天叫你「哎，永信你好！
」自己马上生出病来，心病。
因为父亲给我取这样一个名字，假如我对人无礼，就愧对这个名字，也愧对父亲对我的期许。
范仲淹给他儿子取的名字叫「纯仁」，纯是一颗仁慈之心。
范纯仁的德行并不亚于他父亲，但为什么名声差父亲那么多呢？
从这里我们也可以看出中国人的美德。
乾隆当了六十年的皇帝，最后当太上皇身体也还是很好的，为什么要退下来当太上皇？
因为他有个贤明的祖父——康熙，乾隆不愿意让自己的名气压过祖父。
保持一颗时时恭敬的心，进退之间都存有谦德和孝敬。
《中庸》里讲「父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫；
父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士」。
这句话有很深的人生哲理在里面。
父亲为士人，儿子是卿大夫。
父亲这一辈子是士人，儿子用士的礼仪下葬，但每年祭祀时则用大夫之礼。
是因为父亲这辈子更大的功绩在于把儿子教成卿大夫，造福社稷苍生。
每年的祭祀要用大夫之礼，是感念父亲把儿子教好的功劳。
乾隆的智慧和他的祖父是息息相关的。
中国人最重要的民族精神就是不忘本。
而不忘本的根在哪里？
在孝道。
刚刚讲到「信」，信义为立业之本。
一个人诚信待人，他的事业不成功也难。
如果没有诚信，即使现在事业做得很大，但最后还是会必败无疑。
小人行险以侥幸，弄权一时、逃税找空档等快速致富，是他不了解欲速则不达。
有报，给了他讲，今年的一百大企业和去年的一百大企业，其中很大部分都不一样了。
为什么一年之间起落有这么大的差异？
另外还有个现象，就是有好多公司的老板锒铛入狱。
这些人叱咤风云，耀武扬威的时候，真正有智慧的明白人早就看到他们的下场了。
但为什么他们自己看不到？
一个人有名有利的时候，保证身边苍蝇、蚊子、蟑螂一大堆，开始逢迎、巴结、谄媚，让他越来越居功自傲，以为自己很了不起，很多好的谏言就听不进去，这时候就必败无疑。
我还看到一个报道：
中国二十年来总共有一千两百个企业家自杀身亡。
大家从这个数字能想到什么？
「视思明，听思聪」。
一切都是开智慧的时机，不是你打开《论语》，打开课本才叫学习，看到这个报道，你明白了什么？
一个人的智慧要建立，有几个重点要抓住。
当人统统在结果打转，他这一辈子不会快乐，患得患失：
那个人怎么人缘那么好，那个人怎么赚那么多钱，那个人怎么可以娶到好老婆，为什么我都没有。
患得患失的人会得一种病——忧郁症。
一个人患得患失，是不会快乐的。
现在得忧郁症的人越来越多，自杀率也越来越高，因为人越来越空虚，找不到人生的方向，活得没意义，压力又很大，做了很多自己能力扛不住的事，太强求、太贪心。
这些企业家为什么自杀？
中国人为什么强调一定要读历史？
因为人类学不乖，一部青史等闲看，人类在重复同样的历史，看到别人倒下来心里想我不会。
大禹曾经说过「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡」。
一个领导人好色，外出打猎，玩物丧志，现在是常常出去打麻将，吃山珍海味。
我们台湾有个商人，每天早晨坐飞机飞到香港，吃一餐广东粥，吃完再飞回台湾。
你看他会不会败？
必败无疑。
「甘酒嗜音」，喜欢喝酒，脑筋糊涂，喜欢听靡靡之音，生活糜烂；
「峻宇雕墙」，盖很豪华的房子、高楼大厦。
那一些盖很大的宫殿的皇帝都是必败无疑。
古代的皇帝像夏桀、宋徽宗都是亡在玩物丧志上。
《大学》里说「一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱」。
夏桀身旁也有忠臣，也向他进言，夏桀的回答是：
太阳可能会掉吗？
这话传到民间，人民的反应是什么？
我跟你拼了，原话是「与汝偕亡」。
大禹在几千年前苦口婆心，但那些亡国之君哪个听进去了？
人类不要重复同样的过错。
不重复同样的过错，在于他有受教之心。
他遇到圣贤的教诲非常感激，抓住这个机会赶紧提升自己，成就了自己的人生。
一个人能得到智慧，「因」在哪？
「缘」在哪？
有好学恭敬的心，遇到圣贤的经典，又遇到「贵人」（好老师）的相助。
「经师易得，人师难求」。
真正好的老师不难找，难在哪？
「因」没几个人具备。
当你这个因具备的时候，这一些真正有智慧的人马上就出现。
这是根源。
我的人生，在七、八年前发生重大改变。
回顾我的人生，只能用四个字来形容：
不堪回首。
大家看我的相貌就知道，我是个薄福之人。
但诸位要了解，但是我现在所表现出来的状态，是过去种的种子。
而我这七、八年种的种子，将在往后三十年、五十年的人生开花、结果。
现在我就娓娓道来。
回想初中生活，当我考了98分，我可以大哭一场，因为差两分一百分。
当你看到这个小男孩在哭泣时，你能不能判断他这一生绝对不会幸福快乐？
这样患得患失的心态，得失心重的人，这辈子和幸福已经绝缘。
当然人的心境可以转，靠什么转？
靠缘转。
为什么少两分会哭？
因为少了两分，我没有被安排到特优班去。
特优班的日子怎么过？
每天平均可以考五到六科，学生变成考试机器，题目没看完答案就已经写完了。
看到同学考得比我好，我很不高兴，当然没让他看到；
看到同学考得比我差⋯⋯你们为什么笑得这样熟悉？
幸灾乐祸。
《朱子治家格言》告诉我们：
「见人有善，不可生嫉妒心；
见人祸患，不可生喜庆心」。
看人好，应该赞叹人家好；
看人家不好，应该怀有一颗体恤之心。
结果我的心性刚好相反，心性一相反，心就不会快乐。
一个人的福气从哪里看？
福田靠心耕，祸也靠心耕。
一念善有福，一念恶遭祸。
我这二十多年的人生非常的不如意。
在初中一次英文考试，我考了一百分，正在高兴，老师说，诸位同学，下一次月考，退步一分打一下。
我从快乐一下跌到地狱去了。
第二次月考我考了九十一分，被打了九下。
还有一次考国文，有个题目是：
老气（）。
选项是：
一，横春；
二，横夏；
三，横秋；
四，横冬。
我猜了半天，选了第一个，还是答错了。
又有一次，老师发了作文范本给我们学习，都是初三的学长学姐的好文章。
老师看了一下作者，对全班说，同一个家庭里面教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？
作者是我的二姐。
老师的话犹如一把锋利的刀插入我的心里。
大家觉得，我这一生会有信心可言吗？
祸不单行，我考高中联考的时候，五科总共扣了八十八分，国文一科扣了四十四分，够厉害吧？
我的厄运还没结束。
上高中以后，有一天我的老师突然发起脾气来：
蔡礼旭，你给我站起来，假如你在上我国文课的时候继续打瞌睡，我就记你旷课！
一个学生能让老师这么生气也实在是太过分了，但我是实在困得撑不住了。
有一次期中考，我数学考了九十三分，英文考了八十分，很多同学跟我说，这次你肯定名列前茅了。
我听了冷汗直流，因为国文成绩还没下来。
发考卷的时候，老师说：
「蔡礼旭啊，你是不是瞧不起我的国文？
」考四十四分。
第二名，倒数第二名。
这是我的高中生活。
要考大学的时候，我那颗患得患失的心还是没有
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