高考文言文阅读冲刺Word文档下载推荐.docx
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51．甫下车而库亏（刚上任）
52．因发仓廪而赐贫穷（打开）
53．然自识其不足补吾子所须也（您、先生）
54．然其所摧败亦足暴于天下（昭示，显示）
55．犯法当死（判处）
56．诚实相怜，然文状已去，奈何？
（我确实很怜悯你）
57．君其悔是哉（恐悔）
58．庶印吾事（验证）
59．当广求其比（同类）
60．先生少之乎？
（以为……太少了吗）
61．观其规虑，终可大任，无复是过也（策划考虑，超过这个）
62．人而无能者，龙不能与游（如果）
63．云螭斜错，其文烂如也（纹，图案；
“如”同“然”，……样子）
64．臣愿王孰图之也（希望，认真考虑）
65．其人有出人之智，于治（安定）乱存亡之几，思之详而备之审矣（仔细）
66．寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？
（前去，像这样怎么样呢）
67．彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌？
（较量）
68．不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚用大德以结乎天心。
69．以暇日修其孝悌忠信（敬待兄长）
70．持钱二十万河南大守，以给徙民（供给满足）
71．使者以闻（之）（使……闻，报告给皇上）
72．布告天下，尊显以风百姓（委婉劝勉）
73．及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。
（符合当时）
74．报贼曰：
“项城父老义不下贼！
”（坚守道义，凭借道义）
75．常（国渊，人名），每于公趄论议，直言正色，退无私焉。
（没有偏袒）
76．恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好。
（只）
77．扬（扬州）民德之如父母（扬州人民感戴他像感戴父母一样）
78．生孩六月，慈父见背（代“我”）
79．众人皆醉而我独醒，是以见效（表被动）
80．非独见病，亦以病吾子（责难我，使你受责难）
81．君既若见录，不久望君来“我”
82．府吏见叮咛（我）
83．将军之仇报而燕见陵之耻除矣（被）
84．本图宦达，不矜名节（夸）
85．自矜功伐，奋其私智而不师古（夸赞）
86．宁知此为归骨所耶（哪里……呢？
87．独不怜公子姝邪，相如虽驽，独畏廉将军哉！
（难道……吗？
88．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣（推崇）
89．抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（推究）
90．虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也（不概指的就是忌吧）
91．然雪与月岂有过哉？
顾吠者犬耳（只是叫的是狗罢了）
92．且夫我尝闻少仲尼之闻轻伯夷之义者（把……看轻，轻视）
93．五十里而趣利者军半至（趋，趋于，追求）
94．陈王趣赵兵亟入关（促）
95．于是光武帝趣驾南辕（立急）
96．若不趣降汉，汉今虏若（马上）
97．臣不胜犬马怖恐之情，谨拜表以闻（效劳），使皇帝听闻，使（太后）听到
98．虽常好言论，为文章，甚不自是也（认为……是对的）
99．“某良士，某良士”其应者，必其人之与也朋友（朋友）
100．是为逆也，君子不与也（赞同）
101．予亲虽在，未敢言老（双亲）
102．寻蒙国恩（不久），除（任命）臣洗马（官名）不久，拜官
103．“尽掘七十二疑家，必有一家葬君尸。
宁知竟在七十二家之外乎？
（怎么……呢？
105．阅十九年……（历，经历）
106．身居人上，乌可不早自惕哉！
（怎、何）
107．何敢无礼！
宁不闻天门令尹耶？
（难道……吗）
108．一日早衙，持刺登堂（名片）
109．古来臣子而不能死君父者（为……死）
110．渠会永无缘（他）
二、主观表述规范
（一）表达形式上的特征概括
文言表达形式上的主要特征有：
1）善用修辞（比喻、排比等），具体形象生动，深入浅出；
加强语势，突出强调。
2）善用对比。
同类的比为类比。
用熟悉的类比陌生的，收到由已知推知未知的效果；
以通俗的类比深奥的，收到深入浅出的效果；
以形象的类比抽象的，收到具体切实的效果。
如2011上海文言阅读题，以课内外结合方式，真正考查的是类比论证方法。
两文都运用了类比的写作手法。
《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理，本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。
异类的比为反比，又称反衬。
使用反衬，如以黑托明，因为对照鲜明，更能突出本质特征。
反衬形式多样，但表达效果本质相同。
常见的有：
动静相衬，或以动衬静（鸟鸣山更幽，钟鸣夜更深），或以静衬动。
美丑相衬，美的外形更能衬出丑陋的心灵，犹如《巴黎圣母院》中的卫队长；
心灵的美好衬出可爱的丑陋，犹如《巴黎圣母院》中敲钟人卡西莫多。
尊卑相称，卑微的身份衬出灵魂的高贵，高贵的身份衬出心灵的卑微。
智愚相称，智者衬出愚者，愚者反衬智者。
善恶相称，善者衬出恶者，恶者反衬善者。
3）以此写彼，借此托彼的侧显手法，又称侧面表现，或是间接表现，烘云托月手法。
这种手法比直接表现更耐人寻味，更有魅力。
常见的有：
以景托人，如景美人更美。
以宾托主，如高徒显名师。
以彼托此，如行者、负者、耕者、锄者见罗敷的忘情显罗敷之美。
4）语言骈散结合，古朴典雅，音韵优美。
5）讽谏艺术：
①以小见大（家事类比国事），推己及人（个人类推他人），委婉可信。
（邹
②借事明理（寓言故事，生活中的事例），晓之义理；
借题（借自然兴衰现象，借园林作品作记）发挥，委婉含蓄，令人信服。
③先动之以情，情趣畅快之后，再比较义理，易于接受。
（触龙说赵太后）
④反讽法，竭力夸张其可行，暴露其问题，以引起对方察觉，产生接受效果。
（犹旃讽秦二世漆城）
⑤欲擒故纵，欲止其错，让其改，先说其对，乐其心，然后步步引导到自己的逻辑圈子之中，使其不得不接受劝谏。
（孟子常用的）又称归谬法。
⑥巧设比喻，委婉含蓄。
⑦以子之矛攻子之盾。
2.写作意图回答
文意不等于用意
基本思路
1）借景抒情
2）托物言志
3）借事明理
4）借古讽今
4）借人论世（赞扬、讽刺、鞭挞）
常用表述格式
1）本文通过……描写（描述），抒发……真情（豪情、深情、亲情、友情……）
2）本文通过……描写（描述），表达……理想（志趣、信念……）
3）本文通过……叙述（介绍），揭示（说明、告诉、启发人们）……道理（哲理）
4）本文通过……叙述，揭露……罪行（社会黑暗，不合理现象）、讽刺……恶劣作风（社会恶劣习气）、鞭挞……丑恶
5）本文通过……回顾（追溯、总结），表达……反思（反省），寄托……愿望。
（二）观点提取与理由概述。
1．看问与答的话题（联系点），找准观点与论据
2．抓提取或概括观点的关联词
3．表述顺应题目要求，如用自己话可抓关键词灵活表达。
（三）写作意图回答
1．借景抒情
2，托物言志
3．借事明理
4．借古讽今
4．借人论世（赞扬、讽刺、鞭挞）
1。
本文通过……描写（描述），抒发……真情（豪情、深情、亲情、友情……）
2．本文通过……描写（描述），表达……理想（志趣、信念……）
3．本文通过……叙述（介绍），揭示（说明、告诉、启发人们）……道理（哲理）
4．本文通过……叙述，揭露……罪行（社会黑暗，不合理现象）、
讽刺……恶劣作风（社会恶劣习气）、鞭挞……丑恶
5．本文通过……回顾（追溯、总结），表达……反思（反省），寄托……愿望。
（四）人物简评
1．抓人物思想品行的主要特点1～2个方面
2．简叙事迹（做什么，结果怎样，过程略）+扼要评价（肯定、否定、质疑）
（五）信息的归类
1．识别各点的内涵
2．抓属性归类，合并同类项
常见属性归类：
政治（治国、治理），经济，文化，军事，外交，法律；
学习，生活，道德，交友，合作，实践等。
（六）思想意义评价
1．科学公正，确有依据，抓出例子证明。
2．全面看待，看其积极（有利）的，也看其消极（不利）的。
三、各类阅读模拟
（一）杂记类
永州铁炉步志柳宗元
江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。
永州北郭有步，曰铁炉步。
余乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。
问之人，曰：
“孟尝有锻者居，其人去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。
”余曰：
“嘻！
世固有事去，名存而冒焉若是耶？
”步之人曰：
“子何独怪是！
今世有负其姓而立于天下者，曰：
‘吾门大，他不我敌也。
’
问其位与德，曰：
‘久矣其先也。
’然而彼犹曰‘我大’，世亦曰‘某氏大’。
其冒于号有以异于兹步者？
向使有闻兹步之号而不足釜錡、钱鎛、刀鈇者，怀价而来，能有得其欲乎？
则求位与德于彼，其不可得，亦犹是也。
位存焉而德无有，犹不足大其门，然世且乐为之下。
子胡不怪彼而独怪于是？
大者桀冒禹，纣冒汤，幽、厉冒文、武，以傲天下。
由不知推其本而姑大其故号，以至于败，为世笑缪，斯可以甚惧。
若求兹步之实，而不得釜錡、钱鎛、刀鈇者，则去而之他，又何害乎？
子之惊于是，末矣！
”
余以为古有太史、观民风，采民言。
若是者，则有得矣。
嘉其言可采，书以为志。
1．根据文中开头的说明，“步”就是。
（用自己的话解释）（1分）
码头
2．比较下列两组句子中加点的词，选出判断正确的一项（2分）
①向使有闻兹步之号而不足釜錡、钱鎛、刀鈇者/犹不足大其门
②位存焉而德无有／然世且乐为之下
A、①意思相同②用法不同B、①②意思用法都不同
C、①意思不同②用法相同D、①②意思用法都相同
足：
（储备）够、充足（形容词）；
足以（副词）
3．与“他不我敌也’句式相同的一项是（2分）
A．夫六国与秦皆诸侯
B．臣诚恐见欺于王而负赵
C．世溷浊而莫余知兮
D．竖子不足与谋
否定句宾语前置
4．把下面句子译成现代汉语（3分）
世固有事去名存而冒焉若是耶
世上真有像这样事情过了名号却还在（被人）冒名顶替的吗？
5．作者借虚构的“步之人”的议论来表达自己的观点，这样写的目的是
借以类比对照，委婉讽刺无位无德者冒名高门的妄自尊大，批评世人重名号而不求才德的庸俗。
（二）寓言类
艾子行水①，涂见一庙，矮小而装饰甚严。
前有一小沟，有人行至，水不可涉，顾届中，而撤取大王像横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之曰：
“神像直有如此亵慢！
”乃自扶起，以衣拂饰，捧之座上，再拜而去。
须臾，艾子闻庙中曰：
“大王居此为神，亭里人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸以谴之”王曰：
“然则祸当行于后来者。
”小鬼又曰：
“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；
后来之人敬大王者，反祸之，何也？
”王曰：
“前人已不信矣，又安祸之！
（选自苏轼《父子杂说》）
注：
①行水，乘船而行。
1．写出下列加点词在句中的含义（3分）
涂见一庙（）履之而去（）
须臾，艾子闻庙中曰（）
2．“辱莫甚焉”，一句中的“辱”具体是指（2分）
撤取大王像横于沟上，履之而去
3．把下列句子译成现代汉语（4分）
神像直有如此亵慢！
然则祸当行于后来者。
神像竟然如此遭到亵渎！
这样，那么祸害应当施加在后来的那个人身上。
3．寓言中前一个行人未遭祸患是因为；
这则寓言给我们的启示是（3分）
这个故事如其说是鬼怕恶人，不如说是恶人甚于鬼。
比鬼还要让正常人害怕的就是恶人。
在旧社会里，飞扬跋扈，横行霸道的官吏，以及恶霸、流氓，都是大大小小的"
鬼"
。
他们鱼肉人民，欺辱百姓。
但这批角色，又往往是欺软怕硬的。
谁对他们顺从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁给他们以反抗、蔑视，他们反倒会稍有收敛。
三、托物言志类
木假山记
苏洵
观木之生，或蘖①而殇，或拱而夭。
幸而至于任为栋梁则伐，不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐。
幸而得不破折、不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。
其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年。
而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。
而荒江之滨，如此者几何！
不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数！
则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰，子每思之，则疑其有数存乎其间。
且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折，不腐；
不破折，不腐，而不为人所材，以及于斧斤；
出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉，非徒爱之，而又有所敬焉。
予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。
二峰者庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。
吁！
其可敬也夫！
其可以有所感也夫！
注：
或蘖而殇：
有的刚出嫩枝就死了。
蘖，树木的嫩芽。
1．文中作者苏询是宋朝著名的文学家，与其子、并称“三苏”（2分）
苏轼、苏辙
2．写出下列句中加点词的含义（3分）
幸而得不破折（）
如此者几何（）
有数存乎其间（）
能，怎么样，命运
3．把下列句子译成现代汉语（4分）
⑴则为人之所材，而有斧斤之患
译文：
⑵虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意
便被人们认为是有用之才，于是又遭到砍伐的灾祸。
虽然它们所处的地势是服从于中峰，但它们高耸绝无依附之意。
4．区区一座木假山，苏询却“爱之”、“感之”、“敬之”，苏所爱、所感、所敬的是什么？
（用文中语句回答）；
作者这样写的意图是什么？
（用自己的话回答）（4分）
所爱、所感、所敬：
作者意图：
借三峰形象喻示做人的道理：
居于高位应不施淫威，服于人者应不卑不亢。
5.对本文第三段，试从内容和形式上加以简要评价
内容：
通过对木假山的描写及其爱之原因的揭示，说明做人应有的两种境界。
（中峰端重，其他二峰凛然不可犯）
形式：
构思，技巧，语言，修辞，结构
以木喻人，将三峰作为人格修养的榜样。
层层推进，由物及人，片末点题。
四、人物简评类
1．抓人物的主要特点1～2个方面
2．简叙事迹+扼要评价
董祀妻传
陈留董祀妻者。
同郡蔡邕之女也，名琰。
字文姬。
博学有才辩，又妙于音律。
适河东卫仲道。
夫亡无子，归宁于家。
兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。
曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遗使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。
时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：
“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：
“诚实相矜，然文状已去，奈何？
文姬曰：
“明公厩马万匹。
虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！
”操感其言，乃追原祀罪。
时且寒，赐以头巾履袜。
操因问曰：
“闻夫人家先多坟籍①，犹能忆识之不？
”文姬曰：
“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。
今所诵忆，裁四百余篇耳。
”操曰：
“今当使十吏就夫人写之。
“妾闻男女之别，礼不亲授。
乞给纸笔，真草②唯命。
”于是缮书送之。
文无遗误。
《后汉书》
【注】：
①坟籍，古代的典籍。
坟：
三坟，传说中我国最古的书籍。
②真草，两种书体，指正楷与草书。
请简评蔡文姬这人物。
（不超过140字）
才女：
博学有才辩，又妙于音律；
今所诵忆，缮书四百余篇，为抢救文化遗产做出重要贡献。
义女：
在丈夫董祀已判死刑情况下，不计荣辱，奋不顾身闯曹堂，感动曹操，救下夫君之命，表现出胆识过人，意气折人。
五、人物赏析类
阅读下文，回答问题。
死僧
某道士，云游日暮，投止野寺。
见僧房扃闭，遂藉薄团，跌坐廊下。
夜既静，闻启阖声。
旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，道士亦若不见之。
僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。
及明，视室，门扃如故。
怪之，入村道所见。
众如寺，发扃验之则僧杀死在地，室中席箧掀腾，知为盗劫。
疑鬼笑有因；
共验佛首，见脑后有微痕，剜之，内藏三十余金。
遂用以葬之。
异史氏曰：
“谚有之：
‘财连于命’。
不虚哉！
夫人俭啬封殖，以予所不知谁何之人，亦已痴矣；
况僧并不知谁何之人而无之能！
生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。
佛云：
‘一文将不去，惟有业随身。
’其僧之谓夫！
1．解释文中加点字含义
（1）见僧房扃闭，遂藉薄团，跌坐廊下。
（2）旋见一僧来，浑身血污。
（3）怪之，如村道所见
（4）以予所不知谁何之人
2．与“僧杀死在地”句式结构相同的一句是
（1）二世杀死，优旃归汉
（2）项伯杀人，臣活之
（3）杀人者偿命
（4）矫杀晋鄙军
3．翻译下列句子
（1）遂用以（）藏之
（2）“一文将不去，唯有业随身”，其僧之谓也！
4．异史氏认为被害的僧人“痴”、“奴”，理由是什么？
请用自己的话作简要说明。
六、小说阅读
有乡人发梨于市，颇甘芳，价腾贵。
有道士破巾絮衣，丐于车前。
乡人咄之，亦不去；
乡人怒，加以叱骂。
道士曰：
“一车数百颗，老衲只丐其一，于居士亦无大损，何怒为？
”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱币一枚，付道士。
道士拜谢，谓众人曰：
“出家人不解吝惜，我有佳梨，请出供客。
或曰：
“既有之，何不自食？
”曰：
“我特需此核作种。
”于是掬梨啖且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土，向世人索汤沃灌。
好事者于临路店索得沸汤，道士接浸坎处。
万目攒视，见有勾萌出，渐大，俄成树，枝叶扶疏；
倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。
道士乃即树头摘赐观者，顷刻而尽。
已乃以镵伐树，良久方断；
带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，意忘其业。
道士既去，始顾车中，则梨已空矣。
方悟适所俵散，皆己物也。
又细视车上一靶亡，是新凿断者。
心大愤恨，急迹之。
转过墙隅，则短靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。
道士不知所在。
一市粲然。
异史氏曰：
乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。
每见乡中称素封（无官爵封邑和封君一样富有）者，良朋乞米则怫然，且计曰：
“是数日之资也。
”或劝济一危难、饭一茕独，则又忿然计曰：
“此十人、五人之食也。
”甚而父子兄弟，较尽锱铢。
及至淫博迷心，则倾囊不惜；
刀锯临颈，则赎命不遑。
诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，有何足怪。
1．“异史氏曰”是蒲松龄模仿《》一书中“＿”的一种写法，对所记故事予以评说。
史记太史公
2．“何怒为”的意思是：
Ａ.为什么发怒呢；
Ｂ.愤怒些什么呢；
Ｃ.干什么愤怒；
Ｄ.凭什么发怒。
Ｂ.
3.“其见笑于市人，有以哉”的“笑”即故事中的“＿”一句，“见笑于市人”的原因是。
乡人吝于施舍而遭道士做弄
4．与“较尽锱铢”类似的成语，即，文中以此评说
。
锱铢必究（极细小的计较）乡中称素封者极其吝啬，有何足道哉。
5．“异史氏”认为，“乡人”所作所为“何足怪”，其理由是
乡中称素封者一类人，比乡人更吝啬（过分），事实上乡人吝啬而因小失大。
四、模拟新设计
一、阅读下面文言文，回答问题。
瘐峻传
庾峻字山甫。
颍川鄢陵人也。
祖乘，才学博闻，汉司徒辟，（）有道征，皆不就。
伯父嶷，中正简素，仕魏为太仆。
父道，廉退贞固，养忠不仕。
峻少好学，有才思。
尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。
林尝就乘学，见峻流涕，良久曰：
“尊祖高才而性退让，慈和泛爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已。
鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。
君二父孩抱经乱，独至今日，尊伯为当世令器，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。
历郡功曹，举计掾，州辟从事。
太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。
时重《庄》《老》而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。
属高贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。
迁秘书丞。
长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。
武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。
是时风俗趣竞，礼让陵迟。
峻上疏曰：
臣闻黎庶之性，人众而贤寡；
设官分职，则官寡而贤众。
为贤众而多官，则妨化；
以无官而弃贤，则废道。
是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。
朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。
（）山林之士，被褐怀玉，栖于丘园，高节出于众庶。
其次轻爵服，远耻辱以全志。
最下就列位，虽无功而能知止。
彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。
故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。
既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。
又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。
九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。
（选自《晋书·
庾峻传》，有删改）
1.解释句中加点字的含义（）
A.汉司徒辟，有道征
B.往候之
C.闻今裁有数百
D.人众而贤寡
辟：
征辟候：
问候 裁：
通“才”，仅，才 贤：
贤能的人
2.下列各句中加点的“之”字,与例句加点字的意义和用法相同的一项是（）
例句：
犹人之有股肱心膂
A.何陋之有
B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
C.填然鼓之,兵刃既接
D.师道之不传也久矣
.D（都是用在主谓之间，取消句子独立性。
A.宾语前置的标志；
B.定语后置的标志；
C.音节助词，无意义。
3.庾峻“有才学”具体表现在哪些地方？
请用文中的表述回答（）
峻少好学，有才思
申畅疑滞，对答详悉
往断之，朝野称允
4.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.庾峻的祖父和父亲，都没有出来做官，但庾峻的伯父在魏朝当官，所以苏林称赞庾峻的伯父是国家栋梁。
B.当时学界注重《庄子》《老子》而轻视儒家经史，庾峻担心儒道不能推广和发扬，于是静心投入研究儒家经典。
C.高贵乡公临幸到太学，向庾峻询问《尚书》的大义，庾峻引述老师的观点，回
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