高考文言文阅读冲刺Word文档下载推荐.docx
《高考文言文阅读冲刺Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考文言文阅读冲刺Word文档下载推荐.docx(29页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
51.甫下车而库亏(刚上任)
52.因发仓廪而赐贫穷(打开)
53.然自识其不足补吾子所须也(您、先生)
54.然其所摧败亦足暴于天下(昭示,显示)
55.犯法当死(判处)
56.诚实相怜,然文状已去,奈何?
(我确实很怜悯你)
57.君其悔是哉(恐悔)
58.庶印吾事(验证)
59.当广求其比(同类)
60.先生少之乎?
(以为……太少了吗)
61.观其规虑,终可大任,无复是过也(策划考虑,超过这个)
62.人而无能者,龙不能与游(如果)
63.云螭斜错,其文烂如也(纹,图案;
“如”同“然”,……样子)
64.臣愿王孰图之也(希望,认真考虑)
65.其人有出人之智,于治(安定)乱存亡之几,思之详而备之审矣(仔细)
66.寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?
(前去,像这样怎么样呢)
67.彼陷溺其民,王往而征之,夫谁以王敌?
(较量)
68.不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚用大德以结乎天心。
69.以暇日修其孝悌忠信(敬待兄长)
70.持钱二十万河南大守,以给徙民(供给满足)
71.使者以闻(之)(使……闻,报告给皇上)
72.布告天下,尊显以风百姓(委婉劝勉)
73.及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。
(符合当时)
74.报贼曰:
“项城父老义不下贼!
”(坚守道义,凭借道义)
75.常(国渊,人名),每于公趄论议,直言正色,退无私焉。
(没有偏袒)
76.恍惚望见者,第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好。
(只)
77.扬(扬州)民德之如父母(扬州人民感戴他像感戴父母一样)
78.生孩六月,慈父见背(代“我”)
79.众人皆醉而我独醒,是以见效(表被动)
80.非独见病,亦以病吾子(责难我,使你受责难)
81.君既若见录,不久望君来“我”
82.府吏见叮咛(我)
83.将军之仇报而燕见陵之耻除矣(被)
84.本图宦达,不矜名节(夸)
85.自矜功伐,奋其私智而不师古(夸赞)
86.宁知此为归骨所耶(哪里……呢?
87.独不怜公子姝邪,相如虽驽,独畏廉将军哉!
(难道……吗?
88.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣(推崇)
89.抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
(推究)
90.虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也(不概指的就是忌吧)
91.然雪与月岂有过哉?
顾吠者犬耳(只是叫的是狗罢了)
92.且夫我尝闻少仲尼之闻轻伯夷之义者(把……看轻,轻视)
93.五十里而趣利者军半至(趋,趋于,追求)
94.陈王趣赵兵亟入关(促)
95.于是光武帝趣驾南辕(立急)
96.若不趣降汉,汉今虏若(马上)
97.臣不胜犬马怖恐之情,谨拜表以闻(效劳),使皇帝听闻,使(太后)听到
98.虽常好言论,为文章,甚不自是也(认为……是对的)
99.“某良士,某良士”其应者,必其人之与也朋友(朋友)
100.是为逆也,君子不与也(赞同)
101.予亲虽在,未敢言老(双亲)
102.寻蒙国恩(不久),除(任命)臣洗马(官名)不久,拜官
103.“尽掘七十二疑家,必有一家葬君尸。
宁知竟在七十二家之外乎?
(怎么……呢?
105.阅十九年……(历,经历)
106.身居人上,乌可不早自惕哉!
(怎、何)
107.何敢无礼!
宁不闻天门令尹耶?
(难道……吗)
108.一日早衙,持刺登堂(名片)
109.古来臣子而不能死君父者(为……死)
110.渠会永无缘(他)
二、主观表述规范
(一)表达形式上的特征概括
文言表达形式上的主要特征有:
1)善用修辞(比喻、排比等),具体形象生动,深入浅出;
加强语势,突出强调。
2)善用对比。
同类的比为类比。
用熟悉的类比陌生的,收到由已知推知未知的效果;
以通俗的类比深奥的,收到深入浅出的效果;
以形象的类比抽象的,收到具体切实的效果。
如2011上海文言阅读题,以课内外结合方式,真正考查的是类比论证方法。
两文都运用了类比的写作手法。
《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理,本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。
异类的比为反比,又称反衬。
使用反衬,如以黑托明,因为对照鲜明,更能突出本质特征。
反衬形式多样,但表达效果本质相同。
常见的有:
动静相衬,或以动衬静(鸟鸣山更幽,钟鸣夜更深),或以静衬动。
美丑相衬,美的外形更能衬出丑陋的心灵,犹如《巴黎圣母院》中的卫队长;
心灵的美好衬出可爱的丑陋,犹如《巴黎圣母院》中敲钟人卡西莫多。
尊卑相称,卑微的身份衬出灵魂的高贵,高贵的身份衬出心灵的卑微。
智愚相称,智者衬出愚者,愚者反衬智者。
善恶相称,善者衬出恶者,恶者反衬善者。
3)以此写彼,借此托彼的侧显手法,又称侧面表现,或是间接表现,烘云托月手法。
这种手法比直接表现更耐人寻味,更有魅力。
常见的有:
以景托人,如景美人更美。
以宾托主,如高徒显名师。
以彼托此,如行者、负者、耕者、锄者见罗敷的忘情显罗敷之美。
4)语言骈散结合,古朴典雅,音韵优美。
5)讽谏艺术:
①以小见大(家事类比国事),推己及人(个人类推他人),委婉可信。
(邹
②借事明理(寓言故事,生活中的事例),晓之义理;
借题(借自然兴衰现象,借园林作品作记)发挥,委婉含蓄,令人信服。
③先动之以情,情趣畅快之后,再比较义理,易于接受。
(触龙说赵太后)
④反讽法,竭力夸张其可行,暴露其问题,以引起对方察觉,产生接受效果。
(犹旃讽秦二世漆城)
⑤欲擒故纵,欲止其错,让其改,先说其对,乐其心,然后步步引导到自己的逻辑圈子之中,使其不得不接受劝谏。
(孟子常用的)又称归谬法。
⑥巧设比喻,委婉含蓄。
⑦以子之矛攻子之盾。
2.写作意图回答
文意不等于用意
基本思路
1)借景抒情
2)托物言志
3)借事明理
4)借古讽今
4)借人论世(赞扬、讽刺、鞭挞)
常用表述格式
1)本文通过……描写(描述),抒发……真情(豪情、深情、亲情、友情……)
2)本文通过……描写(描述),表达……理想(志趣、信念……)
3)本文通过……叙述(介绍),揭示(说明、告诉、启发人们)……道理(哲理)
4)本文通过……叙述,揭露……罪行(社会黑暗,不合理现象)、讽刺……恶劣作风(社会恶劣习气)、鞭挞……丑恶
5)本文通过……回顾(追溯、总结),表达……反思(反省),寄托……愿望。
(二)观点提取与理由概述。
1.看问与答的话题(联系点),找准观点与论据
2.抓提取或概括观点的关联词
3.表述顺应题目要求,如用自己话可抓关键词灵活表达。
(三)写作意图回答
1.借景抒情
2,托物言志
3.借事明理
4.借古讽今
4.借人论世(赞扬、讽刺、鞭挞)
1。
本文通过……描写(描述),抒发……真情(豪情、深情、亲情、友情……)
2.本文通过……描写(描述),表达……理想(志趣、信念……)
3.本文通过……叙述(介绍),揭示(说明、告诉、启发人们)……道理(哲理)
4.本文通过……叙述,揭露……罪行(社会黑暗,不合理现象)、
讽刺……恶劣作风(社会恶劣习气)、鞭挞……丑恶
5.本文通过……回顾(追溯、总结),表达……反思(反省),寄托……愿望。
(四)人物简评
1.抓人物思想品行的主要特点1~2个方面
2.简叙事迹(做什么,结果怎样,过程略)+扼要评价(肯定、否定、质疑)
(五)信息的归类
1.识别各点的内涵
2.抓属性归类,合并同类项
常见属性归类:
政治(治国、治理),经济,文化,军事,外交,法律;
学习,生活,道德,交友,合作,实践等。
(六)思想意义评价
1.科学公正,确有依据,抓出例子证明。
2.全面看待,看其积极(有利)的,也看其消极(不利)的。
三、各类阅读模拟
(一)杂记类
永州铁炉步志柳宗元
江之浒,凡舟可縻而上下者曰步。
永州北郭有步,曰铁炉步。
余乘舟来,居九年,往来求其所以为铁炉者无有。
问之人,曰:
“孟尝有锻者居,其人去而炉毁者不知年矣,独有其号冒而存。
”余曰:
“嘻!
世固有事去,名存而冒焉若是耶?
”步之人曰:
“子何独怪是!
今世有负其姓而立于天下者,曰:
‘吾门大,他不我敌也。
’
问其位与德,曰:
‘久矣其先也。
’然而彼犹曰‘我大’,世亦曰‘某氏大’。
其冒于号有以异于兹步者?
向使有闻兹步之号而不足釜錡、钱鎛、刀鈇者,怀价而来,能有得其欲乎?
则求位与德于彼,其不可得,亦犹是也。
位存焉而德无有,犹不足大其门,然世且乐为之下。
子胡不怪彼而独怪于是?
大者桀冒禹,纣冒汤,幽、厉冒文、武,以傲天下。
由不知推其本而姑大其故号,以至于败,为世笑缪,斯可以甚惧。
若求兹步之实,而不得釜錡、钱鎛、刀鈇者,则去而之他,又何害乎?
子之惊于是,末矣!
”
余以为古有太史、观民风,采民言。
若是者,则有得矣。
嘉其言可采,书以为志。
1.根据文中开头的说明,“步”就是。
(用自己的话解释)(1分)
码头
2.比较下列两组句子中加点的词,选出判断正确的一项(2分)
①向使有闻兹步之号而不足釜錡、钱鎛、刀鈇者/犹不足大其门
②位存焉而德无有/然世且乐为之下
A、①意思相同②用法不同B、①②意思用法都不同
C、①意思不同②用法相同D、①②意思用法都相同
足:
(储备)够、充足(形容词);
足以(副词)
3.与“他不我敌也’句式相同的一项是(2分)
A.夫六国与秦皆诸侯
B.臣诚恐见欺于王而负赵
C.世溷浊而莫余知兮
D.竖子不足与谋
否定句宾语前置
4.把下面句子译成现代汉语(3分)
世固有事去名存而冒焉若是耶
世上真有像这样事情过了名号却还在(被人)冒名顶替的吗?
5.作者借虚构的“步之人”的议论来表达自己的观点,这样写的目的是
借以类比对照,委婉讽刺无位无德者冒名高门的妄自尊大,批评世人重名号而不求才德的庸俗。
(二)寓言类
艾子行水①,涂见一庙,矮小而装饰甚严。
前有一小沟,有人行至,水不可涉,顾届中,而撤取大王像横于沟上,履之而去。
复有一人至,见之,再三叹之曰:
“神像直有如此亵慢!
”乃自扶起,以衣拂饰,捧之座上,再拜而去。
须臾,艾子闻庙中曰:
“大王居此为神,亭里人祭祀,反为愚民之辱,何不施祸以谴之”王曰:
“然则祸当行于后来者。
”小鬼又曰:
“前人以履大王,辱莫甚焉,而不行祸;
后来之人敬大王者,反祸之,何也?
”王曰:
“前人已不信矣,又安祸之!
(选自苏轼《父子杂说》)
注:
①行水,乘船而行。
1.写出下列加点词在句中的含义(3分)
涂见一庙()履之而去()
须臾,艾子闻庙中曰()
2.“辱莫甚焉”,一句中的“辱”具体是指(2分)
撤取大王像横于沟上,履之而去
3.把下列句子译成现代汉语(4分)
神像直有如此亵慢!
然则祸当行于后来者。
神像竟然如此遭到亵渎!
这样,那么祸害应当施加在后来的那个人身上。
3.寓言中前一个行人未遭祸患是因为;
这则寓言给我们的启示是(3分)
这个故事如其说是鬼怕恶人,不如说是恶人甚于鬼。
比鬼还要让正常人害怕的就是恶人。
在旧社会里,飞扬跋扈,横行霸道的官吏,以及恶霸、流氓,都是大大小小的"
鬼"
。
他们鱼肉人民,欺辱百姓。
但这批角色,又往往是欺软怕硬的。
谁对他们顺从乃至屈膝,他们便得寸进尺,谁给他们以反抗、蔑视,他们反倒会稍有收敛。
三、托物言志类
木假山记
苏洵
观木之生,或蘖①而殇,或拱而夭。
幸而至于任为栋梁则伐,不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折,或腐。
幸而得不破折、不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。
其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年。
而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。
而荒江之滨,如此者几何!
不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数!
则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰,子每思之,则疑其有数存乎其间。
且其蘖而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐,风拔水漂而不破折,不腐;
不破折,不腐,而不为人所材,以及于斧斤;
出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉,非徒爱之,而又有所敬焉。
予见中峰魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。
二峰者庄栗刻峭,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。
吁!
其可敬也夫!
其可以有所感也夫!
注:
或蘖而殇:
有的刚出嫩枝就死了。
蘖,树木的嫩芽。
1.文中作者苏询是宋朝著名的文学家,与其子、并称“三苏”(2分)
苏轼、苏辙
2.写出下列句中加点词的含义(3分)
幸而得不破折()
如此者几何()
有数存乎其间()
能,怎么样,命运
3.把下列句子译成现代汉语(4分)
⑴则为人之所材,而有斧斤之患
译文:
⑵虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意
便被人们认为是有用之才,于是又遭到砍伐的灾祸。
虽然它们所处的地势是服从于中峰,但它们高耸绝无依附之意。
4.区区一座木假山,苏询却“爱之”、“感之”、“敬之”,苏所爱、所感、所敬的是什么?
(用文中语句回答);
作者这样写的意图是什么?
(用自己的话回答)(4分)
所爱、所感、所敬:
作者意图:
借三峰形象喻示做人的道理:
居于高位应不施淫威,服于人者应不卑不亢。
5.对本文第三段,试从内容和形式上加以简要评价
内容:
通过对木假山的描写及其爱之原因的揭示,说明做人应有的两种境界。
(中峰端重,其他二峰凛然不可犯)
形式:
构思,技巧,语言,修辞,结构
以木喻人,将三峰作为人格修养的榜样。
层层推进,由物及人,片末点题。
四、人物简评类
1.抓人物的主要特点1~2个方面
2.简叙事迹+扼要评价
董祀妻传
陈留董祀妻者。
同郡蔡邕之女也,名琰。
字文姬。
博学有才辩,又妙于音律。
适河东卫仲道。
夫亡无子,归宁于家。
兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。
曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遗使者以金璧赎之,而重嫁于祀。
祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。
时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:
“蔡伯喈女在外,今为诸君见之。
”及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。
操曰:
“诚实相矜,然文状已去,奈何?
文姬曰:
“明公厩马万匹。
虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!
”操感其言,乃追原祀罪。
时且寒,赐以头巾履袜。
操因问曰:
“闻夫人家先多坟籍①,犹能忆识之不?
”文姬曰:
“昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。
今所诵忆,裁四百余篇耳。
”操曰:
“今当使十吏就夫人写之。
“妾闻男女之别,礼不亲授。
乞给纸笔,真草②唯命。
”于是缮书送之。
文无遗误。
《后汉书》
【注】:
①坟籍,古代的典籍。
坟:
三坟,传说中我国最古的书籍。
②真草,两种书体,指正楷与草书。
请简评蔡文姬这人物。
(不超过140字)
才女:
博学有才辩,又妙于音律;
今所诵忆,缮书四百余篇,为抢救文化遗产做出重要贡献。
义女:
在丈夫董祀已判死刑情况下,不计荣辱,奋不顾身闯曹堂,感动曹操,救下夫君之命,表现出胆识过人,意气折人。
五、人物赏析类
阅读下文,回答问题。
死僧
某道士,云游日暮,投止野寺。
见僧房扃闭,遂藉薄团,跌坐廊下。
夜既静,闻启阖声。
旋见一僧来,浑身血污,目中若不见道士,道士亦若不见之。
僧直入殿,登佛座,抱佛头而笑,久之乃去。
及明,视室,门扃如故。
怪之,入村道所见。
众如寺,发扃验之则僧杀死在地,室中席箧掀腾,知为盗劫。
疑鬼笑有因;
共验佛首,见脑后有微痕,剜之,内藏三十余金。
遂用以葬之。
异史氏曰:
“谚有之:
‘财连于命’。
不虚哉!
夫人俭啬封殖,以予所不知谁何之人,亦已痴矣;
况僧并不知谁何之人而无之能!
生不肯享,死犹顾而笑之,财奴之可叹如此。
佛云:
‘一文将不去,惟有业随身。
’其僧之谓夫!
1.解释文中加点字含义
(1)见僧房扃闭,遂藉薄团,跌坐廊下。
(2)旋见一僧来,浑身血污。
(3)怪之,如村道所见
(4)以予所不知谁何之人
2.与“僧杀死在地”句式结构相同的一句是
(1)二世杀死,优旃归汉
(2)项伯杀人,臣活之
(3)杀人者偿命
(4)矫杀晋鄙军
3.翻译下列句子
(1)遂用以()藏之
(2)“一文将不去,唯有业随身”,其僧之谓也!
4.异史氏认为被害的僧人“痴”、“奴”,理由是什么?
请用自己的话作简要说明。
六、小说阅读
有乡人发梨于市,颇甘芳,价腾贵。
有道士破巾絮衣,丐于车前。
乡人咄之,亦不去;
乡人怒,加以叱骂。
道士曰:
“一车数百颗,老衲只丐其一,于居士亦无大损,何怒为?
”观者劝置劣者一枚令去,乡人执不肯。
肆中佣保者,见喋聒不堪,遂出钱币一枚,付道士。
道士拜谢,谓众人曰:
“出家人不解吝惜,我有佳梨,请出供客。
或曰:
“既有之,何不自食?
”曰:
“我特需此核作种。
”于是掬梨啖且尽,把核于手,解肩上镵,坎地深数寸,纳之而覆以土,向世人索汤沃灌。
好事者于临路店索得沸汤,道士接浸坎处。
万目攒视,见有勾萌出,渐大,俄成树,枝叶扶疏;
倏而花,倏而实,硕大芳馥,累累满树。
道士乃即树头摘赐观者,顷刻而尽。
已乃以镵伐树,良久方断;
带叶荷肩头,从容徐步而去。
初,道士作法时,乡人亦杂众中,引领注目,意忘其业。
道士既去,始顾车中,则梨已空矣。
方悟适所俵散,皆己物也。
又细视车上一靶亡,是新凿断者。
心大愤恨,急迹之。
转过墙隅,则短靶弃垣下,始知所伐梨本,即是物也。
道士不知所在。
一市粲然。
异史氏曰:
乡人愦愦,憨状可掬,其见笑于市人,有以哉。
每见乡中称素封(无官爵封邑和封君一样富有)者,良朋乞米则怫然,且计曰:
“是数日之资也。
”或劝济一危难、饭一茕独,则又忿然计曰:
“此十人、五人之食也。
”甚而父子兄弟,较尽锱铢。
及至淫博迷心,则倾囊不惜;
刀锯临颈,则赎命不遑。
诸如此类,正不胜道,蠢尔乡人,有何足怪。
1.“异史氏曰”是蒲松龄模仿《》一书中“_”的一种写法,对所记故事予以评说。
史记太史公
2.“何怒为”的意思是:
A.为什么发怒呢;
B.愤怒些什么呢;
C.干什么愤怒;
D.凭什么发怒。
B.
3.“其见笑于市人,有以哉”的“笑”即故事中的“_”一句,“见笑于市人”的原因是。
乡人吝于施舍而遭道士做弄
4.与“较尽锱铢”类似的成语,即,文中以此评说
。
锱铢必究(极细小的计较)乡中称素封者极其吝啬,有何足道哉。
5.“异史氏”认为,“乡人”所作所为“何足怪”,其理由是
乡中称素封者一类人,比乡人更吝啬(过分),事实上乡人吝啬而因小失大。
四、模拟新设计
一、阅读下面文言文,回答问题。
瘐峻传
庾峻字山甫。
颍川鄢陵人也。
祖乘,才学博闻,汉司徒辟,()有道征,皆不就。
伯父嶷,中正简素,仕魏为太仆。
父道,廉退贞固,养忠不仕。
峻少好学,有才思。
尝游京师,闻魏散骑常侍苏林老疾在家,往候之。
林尝就乘学,见峻流涕,良久曰:
“尊祖高才而性退让,慈和泛爱,清静寡欲,不营当世,惟修德行而已。
鄢陵旧五六万户,闻今裁有数百。
君二父孩抱经乱,独至今日,尊伯为当世令器,君兄弟复俊茂,此尊祖积德之所由也。
历郡功曹,举计掾,州辟从事。
太常郑袤见峻,大奇之,举为博士。
时重《庄》《老》而轻经史,峻惧雅道陵迟,乃潜心儒典。
属高贵乡公幸太学,问《尚书》义于峻,峻援引师说,发明经旨,申畅疑滞,对答详悉。
迁秘书丞。
长安有大狱,久不决,拜峻侍御史,往断之,朝野称允。
武帝践阼,赐爵关中侯,迁司空长史,转秘书监、御史中丞,拜侍中,加谏议大夫。
是时风俗趣竞,礼让陵迟。
峻上疏曰:
臣闻黎庶之性,人众而贤寡;
设官分职,则官寡而贤众。
为贤众而多官,则妨化;
以无官而弃贤,则废道。
是故圣王之御世也,因人之性,或出或处,故有朝廷之士,又有山林之士。
朝廷之士,佐主成化,犹人之有股肱心膂,共为一体也。
()山林之士,被褐怀玉,栖于丘园,高节出于众庶。
其次轻爵服,远耻辱以全志。
最下就列位,虽无功而能知止。
彼其清劭足以抑贪污,退让足以息鄙事。
故在朝之士闻其风而悦之,将受爵者皆耻躬之不逮。
既廊庙多贤才,而野人亦不失为君子,此先王之弘也。
又疾世浮华,不修名实,著论以非之,文繁不载。
九年卒,诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。
(选自《晋书·
庾峻传》,有删改)
1.解释句中加点字的含义()
A.汉司徒辟,有道征
B.往候之
C.闻今裁有数百
D.人众而贤寡
辟:
征辟候:
问候 裁:
通“才”,仅,才 贤:
贤能的人
2.下列各句中加点的“之”字,与例句加点字的意义和用法相同的一项是()
例句:
犹人之有股肱心膂
A.何陋之有
B.蚓无爪牙之利,筋骨之强
C.填然鼓之,兵刃既接
D.师道之不传也久矣
.D(都是用在主谓之间,取消句子独立性。
A.宾语前置的标志;
B.定语后置的标志;
C.音节助词,无意义。
3.庾峻“有才学”具体表现在哪些地方?
请用文中的表述回答()
峻少好学,有才思
申畅疑滞,对答详悉
往断之,朝野称允
4.下列对原文相关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.庾峻的祖父和父亲,都没有出来做官,但庾峻的伯父在魏朝当官,所以苏林称赞庾峻的伯父是国家栋梁。
B.当时学界注重《庄子》《老子》而轻视儒家经史,庾峻担心儒道不能推广和发扬,于是静心投入研究儒家经典。
C.高贵乡公临幸到太学,向庾峻询问《尚书》的大义,庾峻引述老师的观点,回