奇门直读第一章文档格式.docx

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具体的一个宫位中他们之间有五行生克制化的关系，不是乱作用的，以星为纲领。

用道德经上面的话说：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

首先，看宫和门之间是什么关系，宫可以任意生克制化门，而门无能力生克制化宫，这是“人法地”的概念。

其次，看星和宫之间是什么关系，星可以任意生克制化宫，而宫无能力生克制化星。

这是“地法天”的概念。

其三，看星和门之间是什么关系，星可以任意生克制化门，而门无能力生克制化星，这是“人受制于天地”的概念，奇门断测的重点。

最后，看神与门之间是什么关系，神可以任意生克制化门，而门无能力生克制化神。

可见：

在奇门遁甲的宫、门、星、神中，门是受制于宫、星、神的，也就是说：

人是受制于天、地和神灵的，是最被动的角色；

而星是最主动的角色，她可以生克制化宫、门、神。

奇门中宫和宫之间是宏观是大象、宫与宫之间如同国与国之间的事情、不同的年命、日干、时干、求测人落座、用神落宫落宫之间的关系，是奇门判断的依据。

奇门数字概念

奇门落宫的数字是奇门断测数字的重要依据，测数字的时候可根据落宫的后天八卦数字推断。

坎宫=1。

坤宫=2.震宫=3,。

巽宫=4.中宫=5.乾宫=6.兑宫=7.艮宫=8.离宫=9.

例如巽四宫可以断四或十四这个数。

奇门主客概念

在传统奇门中宫和宫之间的作用是大环境的作用，奇门以日干落宫代表求测人，时干落宫代表所测之事，以日干落宫与时干落宫之间的生克关系进行判断。

但有的时候同时来两三个人信息就不好捕捉、此时抛除日干为我时干为客的方法、而一律以求测者年命落宫为我、例如：

丙申年出生的、就看丙的落宫代表球测人的信息。

也就是说：

以年命落宫为主，其余的宫位都是客。

以日干落宫为主，时干落宫为客。

内盘外盘概念

阳遁时：

1、8、3、4宫为内盘，速度代表快、距离代表近。

9、2、7、6宫为外盘，速度代表迟、距离代表远。

阴遁时：

9、2、7、6宫为内盘，代表快、近。

1、8、3、4宫为外盘，代表迟、远。

六亲概念

六亲为我、父母、子女、兄弟姐妹、夫妻。

日干或我的年命落宫为我。

生日干落宫的宫位为父母宫。

日干落宫所生的宫位为子女宫。

与日干落宫同类的宫位为兄妹宫。

克日干落宫的宫位为官鬼宫或称夫宫。

日干落宫所克的宫位为妻宫。

例如：

我的年命落1宫水.

则：

6、7宫金，为父母宫。

3、4宫木，为子女宫。

9宫火，为妻宫。

2、5、8宫为官鬼宫或称夫宫。

1宫也是兄妹宫。

奇门用神概念

测什么事情就要针对性的取用神。

戊是财的用神：

丙这个人想求财，年命落乾宫，而钱戊落艮宫，艮宫生乾宫，可断有财但来得慢，因为财在外盘，年命在内盘，一个在内一个在外，所以财来得慢，要等到艮宫这个时间才会有财，近者丑月寅月远者丑年寅年来财。

伤门是车辆的用神：

以年命的年干落宫为我，一对方求测的事情为客、就看求测什么事，如果问想买车，就看年命落宫和伤门的关系。

如果年命落宫在乾宫，而伤门落兑宫，乾兑两宫是比和的关系，则这个车买了对乾宫这个人可以，如果伤门落离宫来克乾宫则这个车对乾宫这个人不利，容易出车祸，这个车就不能买了。

年命落宫和所测之事定位了，就可以判断这个事情了，想看子女的事情就看子女的年命落宫等等。

值符与值使概念

直符：

是求测时执事的星，相当于动态的高能量信息，直符落宫相当于六壬上的初传，是事物核心的点，能量的主流点，事物的发端点，直符落宫他是动态的信息，其他的宫位都是相对静态的，这是奇门的动静说。

从理论上讲动态的可以制约静态的东西，反过来静态的制约动态的则很难，这是关键的关键，是点破天机的地方。

值使：

是求测时执事的门，也是动态的，也是非常明显的动态信息，直符相当于初传，值使门相当于中传，直符如同皇上，值使门类似大臣，值使门代表皇上行使权利，但是要和皇上的观点是一致的，在实际预测中直符和值使门落宫最好是相生相比和的，这就叫上下一致，能量清纯一气能把事情做好。

例如值使门落艮宫而直符落坎宫，值使门克直符，下贼上，上下观点不一致这种情况下出现内战，为手下的干将不听领导指挥反而逆着行事。

最好是值使门落宫生直符落宫，二把手支持一把手的工作，这样工作就能顺利进行，这条主线判断好了，其他问题就能迎刃而解，最希望的是求测人年命落宫，最好是得到直符落宫的帮扶，因为这个时空直符是最主要的运动，他生你就说明大环境对你有利。

最怕的是直符落宫克年命落宫，说明大环境不允许你按照现在的模式去做。

奇门空亡概念

求测日所在的旬，必有一个或一个半宫空亡。

甲子旬：

戌亥空亡，是乾六宫一个宫空亡。

甲戌旬：

申酉空亡，是兑七宫和坤二宫的一半即一个半宫空亡。

甲申旬：

午未空亡，是离九宫和坤二宫的一半即一个半宫空亡。

甲午旬：

辰巳空亡，是巽四宫一个宫空亡。

甲辰旬：

寅卯空亡，是震三宫和艮八宫的一半即一个半宫空亡。

甲寅旬：

子丑空亡，是坎一宫和艮八宫的一半即一个半宫空亡。

如：

癸未日是甲戌旬，申酉空，是坤宫和兑宫空亡，但是坤宫里还有两个地支未和申，他空的是申酉而未并不空，此时天盘壬水到底空不空亡，就要看地盘所呈是什么，现在坤宫地盘是癸水，阴对阴，阳对阳，这个癸水是阴的，他和未相对应，所以这个宫不空亡，如果此时地盘是壬水就空亡了。

如果所测的事情虽然生直符，但空亡了，空亡就是气数不足的信号，年命如果落空亡则近期的很多事都要落空，好坏事都要落空。

如果年命逢凶星，但是空亡了则化险为宜。

测来意概念

测来意就看年命落在的星上，落的这个星自然就代表他想谋的事情，这样断测来意就可以断出来。

概念部分的主要图示：

一、先天八卦图

2兑

1乾

5巽

3离

6坎

4震

8坤

7艮

先天八卦

1乾居南方，数目为一，与坤相对。

2坤居北方，数目为八，与乾相对。

3震居东北，数目为四，与巽相对。

4巽居西南，数目为五，与震相对。

5离居东方，数目为三，与坎相对。

6坎居西方，数目为六，与离相对。

7艮居西北，数目为七，与兑相对。

8兑居东南，数目为二，与艮相对。

伏羲的先天八卦通过简单的阴阳符号的组合与描述，把宇宙的平衡观、矛盾观、互动中的阴阳消长现象描述的井然有序，滴水不漏！

先天八卦是取自然之象而来，乾为天，为明日高悬，所以居上，在南方，在前位；

坤为地，居高天之下，为北方，居与后；

离为火，为明日初生之象，在东方；

坎为水，为日落之地，处西方。

这是四正方的解释。

从八卦序数的数字排列上，凡是相互对应的方向，其数理相加都是9，比如乾坤相对，乾1对坤8，南北相对，1加8为9，坎6与离3相对，6加3为9，震4对巽5，4加5为9，兑2与艮7相对，2加7为9。

这是先天八卦序数排列的组合图，也是八卦的圆形数字结构的平衡图。

通过这个对应的数字相等的场力模式，我们基本可以看到宇宙间四面八方的能量场基本都是对等的。

在伏羲的先天八卦的序数排列中，存在着阴阳能量的互动与消长的关系，当正负的能量场都达到合化（归零）的时候，一种无形的第三种能量就被合化而出，这种合化使阴阳的能量场达到了一种非正也非负的中性状态，这应该就是无声无色的密集式的中微子能量吧。

这也就是“道”的本体状态，也即“混沌”状态。

阳卦有乾

（1）、坎（6）、艮（7）、震（4），将四个卦的卦数相加，等于18。

阴卦有坤（8）、离（3）、兑

（2）、巽（5），将四个卦的卦数相加，等于18.。

先天八卦的卦数阳卦的序数之和相加等于18，阴卦序数之和相加也等于18，体现了八卦阴阳现象从数字模式上稳定与和谐。

先天八卦的阴卦与阳卦的爻数分别相加，它们的和都相等，都是18，说明了阴阳爻的个数都是对称和平衡的。

四阳卦和四阴卦中的阳爻之和都等于6，证明它们的阳性能量是一样的，是均衡的。

四阳卦和四阴卦中的阴爻之和也都等于6，同样证明了它们的阴性能量也是一样的，是均衡的。

天地定位——乾坤两卦的阴阳爻互补

雷风相薄——震巽两卦的阴阳爻互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻互补

山泽通气——艮兑两卦的阴阳爻互补

先天八卦的五行生克与序数复合图，是一幅真正十全十美的宇宙和谐的模式，

二、后天八卦图

巽4

离9

坤2

震3

5

兑7

艮8

坎1

乾6

遁甲式的基本框架，是与后天八卦位相联系的洛书九宫。

凡是在奇门盘中位置永远不变的符号，在九宫格中是从不标示的，这些符号有：

八卦、宫位、地支等，我们之所以有时候加以标示，是为了让初学者逐渐地加深印象。

由于八卦在九宫格中的位置就是永恒不变的，因此、在应用的奇门遁甲的九宫格中，是不显示八卦的，那么、八卦是怎么体现的呢？

是以数字表示的，即：

坎1、坤2、震3、巽4、中5、乾6、兑7、艮8、离9。

在奇门遁甲的天、地、人、神、三奇六仪五个盘面中，八卦、代表着地盘，是奇门中最基础的信息，无论是代表天的九星，代表人的八门、代表神的八神，代表时空信息的天干地支，都通过地盘产生作用，所有这些信息的五行属性，无不与八卦的五行属性紧密相关。

《易经》的核心是八卦、五行，因此、有“不通易理，难入奇门”之说。

由于八卦的方位是恒定不变的，因此，在奇门遁甲中只要说到1宫，就毫无疑义是坎卦，就是北方，五行就是水；

说到2宫，就毫无疑义是坤卦，五行就是土，就是西南方；

……说到9宫，就毫无疑义是离卦，五行就是火，就是南方；

没有任何的特殊情况能改变这一铁定的规律！

只要是搞奇门遁甲的人，就像熟悉1+1=2的简单算题一样，将这一概念深深地印在自己的脑海中，不允许有丝毫的怀疑和差错。

后天八卦

1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。

2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。

3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。

4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。

5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。

6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。

7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。

8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。

三、九宫数

4

9

2

3

7

8

1

6

九宫数为后天八卦数。

其要素有九星、八门、八神和三奇六仪，以及其特定的历法模式。

其运算以阴阳顺逆为法则，以干支甲子为手段。

奇门九宫格涵盖着时间和空间几乎所有的信息，是奇门遁甲排盘和解盘的根本依据。

四、地盘本位图

辛

乙

己

庚

壬

丁

丙

戊

癸

地盘中：

有天干：

戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，是奇门排盘中第一组要运用的符号，三奇六仪，指的就是这九个天干，在排盘中，首先根据用局数的不同，占据不同的九宫。

地盘本位图：

是三奇六仪在地盘上的原始位置：

甲子戊：

原始位置1宫。

甲戌己：

原始位置2宫。

甲申庚：

原始位置3宫。

甲午辛：

原始位置4宫。

甲辰壬：

原始位置5宫。

甲寅癸：

原始位置6宫。

丁 

：

原始位置7宫

丙 

原始位置8宫

乙 

原始位置9宫

五、八门本位图

杜

景

死

伤

惊

生

休

开

磁场、气场的强弱和能量流的方向，有时对人体有利，有时对人体不利，这些感应状态则以八门表示之。

八门即休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

其中以开、休、生为三吉门，其余皆中或凶。

八门本位图：

八门在九宫中得原始位置：

这就是：

与北方、坎卦、一宫对应，五行属水的休门。

与东北方、艮卦、八宫对应，五行属土的生门。

与东方、震卦、三宫对应，五行属木的伤门。

与东南方、巽卦、四宫对应，五行属木的杜门。

与南方、离卦、九宫对应，五行属火的景门。

与西南方、坤卦、二宫（含五宫）对应，五行属土的死门。

与西方、兑卦、七宫对应，五行属金的惊门。

与西北方、乾卦、六宫对应，五行属金的开门。

六、九星本位图

辅

英

芮

冲

禽

柱

任

蓬

心

九星是代表“天”的，即“天时”，标示的，是天体运动对地球和人类的影响，是古人的天人感应观中‘天’的坐标系统，它表示着宇宙背景能量辐射的九种不同方位和气场强弱的定式。

九星本位图：

古人从常见的行星中，根据它们运转歇宿的位置，选择其中有代表性的九颗，分别与地上的九宫八卦相对应，这就是：

与一宫对应的天蓬星，

与二宫对应的天芮星，

与三宫对应的天冲星，

与四宫对应的天辅星，

与五宫对应的天禽星，

与六宫对应的天心星，

与七宫对应的天柱星，

与八宫对应的天任星，

与九宫对应的天英星。

一般说来，天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星，天冲星是次吉之星；

天蓬星、天芮星、天柱星为三凶星；

天英星中平。

在遁甲式中，九星为天盘；

天盘中尚有六仪、三奇的分布，随着节令用局和时辰的不同而变化。

七、八神本位图

腾蛇

九地

六合

值符

太阴

白虎

玄武

九天

奇门中的八神，又叫八将，类似纳甲筮法的六神（六兽）和四柱命理中的神煞，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。

八神是遁甲式的第四层，居於天盘之上直符盘的内容，亦称‘八将’或‘神将’。

其次序为：

直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。

阳遁顺行，阴遁逆行；

但阴遁在勾陈、朱雀的位置易以白虎与玄武。

活盘法按圆图八宫次序顺逆排列；

飞宫法则按九宫数的次序排列，并在中五处加一太常，共九个神将，故亦称‘九神’。

在排盘中，八神与九星、八门在九宫中排列的规律不同；

九星、八门在九宫中的排列，无论阴遁还是阳遁，都是按顺时针的顺序排列，即：

1、8、3、4、9、2、7、6，而八神的排列，则按阴遁和阳遁的不同，方向完全相反，即、阳遁顺排：

1、8、3、4、9、2、7、6，阴遁逆排，即、1、6、7、2、9、4、3、8。

至于起头的八神直符，则从九星值符开始。

在预测中具有参考作用，也可作为用神。