合唱的实践报告Word文档下载推荐.docx

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　　合唱艺术，这颗音乐文化史上璀璨的明珠，她历史悠久，源远流长。

在欧洲，可追溯到距今已近千年的中世纪宗教音乐。

在中国，当新兴的资本主义经济发展之际，随着西方文化的输入、西方宗教的传播，以及学堂乐歌的流行，为我国合唱音乐的发展准备了必要的条件。

　　合唱这种演唱形式既是一种表演形式，也是一种表现力极为丰富的"

声乐交响"

音乐体裁。

从浩如烟海的中外合唱音乐作品中，我们可以看到，合唱呈示了心灵的企盼，表达了精神的寄托，反映了现实生活的斗争和对人类理想的追求。

　　为了让学生更多的了解合唱，从合唱中找到乐趣，从而在校园中体现一种"

和谐"

的氛围，本人编写了这本小册子，希望广大学生能够积极参与到合唱中去，开拓视野，加强集体协作能力，提高歌唱艺术实践的创新能力。

　　第二章合唱概论

　　合唱释义：

　　合唱指集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，常有指挥，

　　可有伴奏或无伴奏。

它要求歌唱群体音响的高度统一与协调，是普及性最强、

　　参与面最广的音乐演出形式之一。

人声作为合唱艺术的表现工具，有着其独特的优越性，

　　能够最直接地表达音乐作品中的思想情感，激发听众的情感共鸣。

　　它是指两组以上的歌唱者，各按本组所担任的声部演唱同一乐曲。

分同声与混声两种：

同声的由男声或女声单独组成;

混声的由男声和女声混合组成。

按声部的多少，可分二部合唱、三部合唱、四部合唱等。

王西彦《古屋》第三部七：

"

在继续而来的歌咏上，他们合唱的声音是那样雄壮而宏大。

指单声部的齐唱。

朱自清《中国歌谣歌谣的起源与发展》：

只在唱和曲时，才大家合唱。

李一氓《阿英文集>

;

序》：

独唱，二重唱，四重唱，合唱，场上一片寂静，只是听."

有时可以专指流行歌曲的两人（男男或女女或男女）对唱，一般多指或者是特指港台流行歌曲的男女对唱.

　　合唱特点：

人声作为合唱艺术的表现工具，有着其独特的优越性，能够最直接地表达音乐作品中的思想情感，激发听众的情感共鸣。

　　1、音域宽广。

合唱的音域是所有参与者音域的总合，从男低声部的最低音到女高声部的最高音可达到三个半至四个八度。

　　2、音色丰富。

在合唱中可包含男女高、中、低声部中所有的戏剧、抒情种类，还有每个人的不同音色，以及各种音色的不同组合情况。

　　3、力度变化大。

从最弱的ppp到最强的fff，都是合唱所能够胜任的力度变化范围，任何个人都是不能与之比美的。

　　4、音响层次多。

由于合唱是多声部音乐，不同的和弦、不同的和弦转位、不同的声部组合、不同的力度级别、不同的音色变化等等，都会产生不同的音响效果和层次。

　　5、表现力强。

合唱可以表现各种种类的作品，不论主调音乐还是复调音乐、不论任何历史时期、不论任何情绪、不论任何风格的作品，都可以通过合唱来进行完美的表现。

　　第三章合唱的组织形式

　　依据合唱的表演种类

　　合唱艺术，在其漫长的历史形成过程中积累了极为丰富的表现形式，因而划分种类的依据也有很多种。

　　1、按音色的性质可分为：

　　同声合唱包括男声合唱、女声合唱、童声合唱

　　混声合唱包括男声加女声、男声加童声、女声加童声、男女声加童声。

　　2、按声部的数量可分为：

　　轮唱二部轮唱、三部轮唱、四部轮唱以及更多声部的轮唱;

　　合唱二部合唱、三部合唱、四部合唱以及更多声部的合唱。

　　3、按人数的多少可分为：

　　小型合唱小合唱（16人以下）、室内合唱（30人以下）;

　　中型合唱较多见的合唱队（30人至60人之间）;

　　大型合唱不多见的合唱队（60人至100人之间）

　　特大型合唱一般多是临时组成的（100从以上）。

　　4、按表演的形式可分为：

　　有伴奏合唱可用钢琴或其他任意一种以上有音律的乐器伴奏;

　　无伴奏合唱可用纯人声演唱，也可加进没有音律的打击乐器伴奏;

　　有表演合唱需要加进歌舞表演的合唱;

　　交响合唱由交响乐队伴奏的大型组歌或清唱剧。

　　5、按音乐的风格可分为：

　　宗教合唱包括教会合唱，无伴奏教会合唱;

　　民谣合唱包括无伴奏民谣合唱，有伴奏民谣合唱以及有表演民谣合唱;

　　爵士合唱包括歌唱爵士乐和无伴奏歌唱爵士乐。

　　现代合唱包括20世纪至今所有的合唱作品。

　　以及黑人福音灵歌、大众音乐合唱等多种。

　　依据人声的分类，合唱的形式有：

（1）童声合唱。

由尚未变声的少年儿童组织的合唱。

包括小学男女同学组织的合唱及初中低年级尚未变声或变声初期的男女同学组织的合唱。

（2）女声合唱。

由变声后的女同学组织的合唱。

　　（3）男声合唱。

由变声后的男同学组织的合唱。

　　（4）混声合唱。

由女声（或童声）与男声混合组织的合唱。

前三种合唱均为同类人声组成，故亦称为同声合唱。

同声合唱都有高音和低音两个基本声部。

根据具体合唱歌曲的演唱需要，每个基本声部还可以分为第一、第二两个声部。

　　同声合唱[高音声部（第一高音声部第二高音声部）、低音声部（第一低音声部第二低音声部）]

　　由女高音声部、女低音声部、男高音声部和男低音声部四个基本声部组成的合唱为混声合唱。

每个基本声部可分为第一、第二两个分声部。

　　混声合唱[女高音声部（第一女高音声部第二女高音声部）、女低音声部（第一女低音声部第二女低音声部）、男高音声部（第一男高音声部第二男高音声部）、男低音声部（第一男低音声部第二男低音）

　　第四章合唱队员的技术要求

　　呼吸

　　1、整体性的呼吸即全体合唱队员同时呼、同时吸、同时换气，数十百人都如一人，是最基本也是最常用的呼吸。

　　2、声部性的呼吸即以声部为单位呼、吸、换气，常用在复调作品中。

　　3、循环性的呼吸即每个人根据自己的深浅长短作不同时的呼、吸、换气。

整体声音延连不断，从而做出各种力度、速度、色彩的技巧变化。

　　发声

　　要求合唱音响起声的统一是很重要的，发声开始的一刹那叫做"

起声"

。

鉴别一个合唱队的好坏，起声是一个最容易鉴别的方法。

　　激起合唱的主要起声法。

声带是非常紧迫靠拢。

、发声前准备好气息的支持，声带的闭合，共鸣腔的打开，意识中想好所要发声的音高、音量、音色并作好相应的器官状态的准备，以横膈膜的突然向内挤压，以恰如其分的气流冲击声带而发声。

发声干净、整齐而有弹性并带有音头的声音。

　　舒起声带并不靠得太拢，发声前先出气再发声，无音头，音质较暗而沙，发声时有声母"

h"

的声音。

　　为了对合唱队音量的统一，轻声、半声、抑制声的歌唱方法是合唱队员必须具备的技巧。

这种音量小的弱声不等于松弛的轻声，相反要求更集中，更有力。

　　半声指演唱设较少使用本嗓，通过饱满而有弹性的气息支持，均匀节制而富于流动感地控制声音。

这种声色的穿透力很强，凝聚并有良好的共鸣。

　　轻声正常唱法减少音量的技巧，属于色调处理中的力度对比，优美的含蓄。

　　抑制声更恻于表情意义，用有力的气息支持着每个唱词的始终，显得多用本嗓而不过于强调共鸣，往往表现悲伤，愤怒，痛苦这类感情。

　　直声发声后不让声音波动。

现代偏向灵活，但以少波动为好。

　　四种基本唱法

　　1、连音唱法

　　2、跳音唱法

　　3、重音唱法

　　4、保持音唱法

　　合唱的音准和谐基本法

　　1、一、四、五、八度音程要纯

　　2、大调的三、六、七级音在旋律中要"

扬"

在和弦中要"

和而偏扬"

　　3、小调主、属音要"

托"

　　4、大音程单面扩展;

减音程单面收缩。

　　5、增音程双面扩展;

减音程双面收缩。

　　6、同各半音远;

异各半音近。

　　7、改变调性的临时变音，要较夸张地强调。

　　8、五度相生律、纯律、十二平均律保留主要的。

　　咬字与吐字

　　合唱队员在咬字和吐字上应当养成一种喷吐有力良好的归韵和收声的习惯。

抒情作品，吐字应清晰而柔和;

雄伟壮阔的作品，就应该强声母，并尽力保持韵腹和韵尾的结合体的连贯及字与字之间的衔接。

　　结论

　　有一句名言：

合唱是任何教育工作都不可替代的重要形式"

，在许多的发达国家和地区都将学校的合唱活动当成培养学生高尚情操和团队精神的一项重要教学工作。

　　在这次的合唱实践中，我深深感觉到音准的重要性。

合唱，关键在于和谐的和声，而和谐的和声却建立在稳定的音准基础之上。

很多同学常常一开始很准确，但是渐渐地就被其他声部所影响，而跑调，进而整体的和声也就不复存在了。

鉴于这种情况，我认为，还是对自己的声部旋律不熟悉。

对此，应该反复练习自己的旋律，并跟着钢琴随时纠正。

除此之外，还需加强试唱的练习和听音训练。

音准和听力必须反复练习，才能慢慢建立起自己的稳定的音准。

　　合唱的实践报告

　　每当一场刻骨铭心的戏剧结束，合上疲倦的暗红色幕帘时候，我的目光都会久久凝视着幕布，像是自己的目光穿透了一切，看到了幕布后，角色们忙碌不跌的寂寞，戏剧背后不为人知的故事。

　　昨日傍晚结束了台山实践的征程，太阳斜照在每个队员的脸上，洋溢着满足，也流露着疲怠。

我知道我们收获了许多，而更多的是我们出乎意料的实践馈赠我们的友谊，情感的水乳。

　　7月10号，我们一行20个队员，其中包括朱院长、罗书记、华老师和周老师四位带队人员，以及16位大一至大三的学生成员。

我们起行的时候虽说等来的是一辆"

迷路"

的车，可是我们蹬车门的一瞬间，依旧带着欢声笑语和无限的憧憬。

　　车上我们谈话，唱歌

　　下午时分到达台山市党校下榻，然后马不停蹄地在城市管理局朱局长的带领下前往环西路、革新路等地走马观骑楼一路上朱院长的讲解和朱局长的介绍让我们收获了许多。

骑楼在缤纷的商业化中，出现伤痕累累的病态。

历史文化的遗失确实需要我们好好思考以及小心重拾。

　　步行街人流是断股的线，织不起稠密的网，流失了贵重的同时，微笑也是迷惘而无知的。

朱局长说这是无文化的文化保护。

　　紧接着，我们去了河南村，也称旧洋居、华侨农村，观赏了了所谓城中城的情景。

拉开沉重的木门，进入略显老态的屋子内，时空的交叉隐约显现了出来。

我习惯性东摸摸西触触，结果触及而回满身忧伤。

那种燕子楼空，空锁楼中燕的感觉，漫过最敏感的一隅。

眼神稍微暗淡了。

没有人发觉，我暗自庆幸。

　　随后，我们到了烈士陵园，可是我带着一种不带走一片云彩的轻松心态。

毕竟谈到烈士，太沉重了，历史的雾霭可以轻易吞噬一个灵魂，我觉得。

所以，尽量把心态放松，结果就真的不带走一片云彩的离开的烈士陵园。

不过，敬爱的烈士们，我经过高耸的墓碑时，心里还是给与最虔诚的一躬，不知道你们收到我的致敬没有。

　　第一天的晚上我们就开展了研讨会，同学们的热情还是不错，会议基本顺利，达到一定的预期要求。

　　第一个实践夜晚，我就失眠了。

也许是因为身外异乡，台山一行更触发了我内心深处潜伏的对生命的感慨，那晚我和我的舍友进行了一场消耗战式的谈话，消耗时光的同时，也消耗着我们挤压的抑郁。

最后，睡得我们毫无防备。

　　第二天，也就是7月11号，我们去了翁家镇，走进酷似总统府的庙边小学。

小学中一棵硕大无朋的凤凰树引起了我的兴趣，于是，我的脚步大体留在了那里。

树荫下，闪烁着调皮的光点，打动着童趣未消的内心。

　　出来后，我们就近去了附近了三座洋楼。

三座洋楼仿佛就是桃园结义中那三位名垂千古的人物"

刘备"

、"

关羽"

张飞"

一样。

三座洋楼的建筑符号无不传达着建筑者们所想表达的情谊和展示心里，让路过此地的人不禁驻步一观。

　　话说，我对三结义的故事感兴趣，对上述三人却感觉一般般。

三国中最然我喜欢的是曹操，不说他奸雄之行径，却只问他可爱的指点江山。

　　跟着，我们还去了一些地方观看了骑楼的现状。

台山的骑楼还真的是首屈一指，不愧是全国的第一大侨乡，华侨同胞们回乡兴房的爱国情怀又一次打动了我。

　　最后，我们去了五丰村，欣赏了味儿浓重的东南亚风情的村落。

那些规矩而不规则的植被，好让我们一行人赞叹不已。

那种异国风情以一种爆炸的方式感染着我的心。

毕竟对一个没有出过国，而又好似亲眼见识到国外风情的人来说，却只能被无所反抗的感染了。

那种滋味，我喜欢。

　　刘村长热情的向我们介绍了五丰村的种种，我们一边兴致勃勃的听着，一边有点迷失的游走在异国的芳香花园中。

　　走着走着，我们进入了当地特有的"

东南亚风情园"

，在那儿，我们欣赏到了当地归国侨胞们精彩的表演，其中包括了印尼风情舞、鸡冠舞、伞舞和阿拉伯宫廷舞等，其中以阿拉伯宫廷舞最为精彩的舞蹈。

而且表演中还有一个节目是一种乐器的表演，可是我写不出它真正的名字，只能用音译来表示"

安哥龙"

很特殊的演奏方式，很喜欢的乐器样子，很醉人的击打声音。

而且，我还上台与之合唱了一首"

月亮代表我的心"

，不怎么会歌词，可是表现不错，他们都这么说，我就这么信了。

　　看完表演，我们去了全国唯一一所归侨博物馆，感觉一般，也是走马观花的情怀。

　　最后我们分散去了当地居民的家进行访谈，可是在与老伯伯激-情谈话的时候，天气却成为最扫兴的角色，我们被-迫无奈上了离开的面包车。

不过，我可以很郑重的说，不虚此行。

哟，那婀娜多姿的身影，那飘荡不散的音符，都给了我们一个离开时不错的心情。

　　回去台城的车上，成员们累得睡着了。

　　说句实在话，真的有些累，行程安排的满满的，甚至是计划多了，时间不够，可是我们依然马不停蹄。

不过话说回来，我们还是得好好感谢朱局长的精心准备与热情款待。

行程出乎意料的丰满，节奏超出想象的快。

有好有坏，可是好的绝对多于坏的。

多多了!

　　11号晚上，终于迎来一个休息的机会。

许多同学选择上街逛逛，而我和一小部分成员选择了回去党校的宿舍。

也许主要不是因为累，可能是这些天接受的东西太多，需要整理的东西也就多，所以想静静。

　　那天晚上，许多同学玩杀人游戏杀到了三四点。

呵呵，他们很高兴，我拿完面包过去，回来也开心的睡着了。

　　第三天，也就是12号早上，朱局长为我们准备了一场讲座，关乎科学发展观的。

而在讲座的时候，华老师和我去到了外面网吧，忙着发通讯稿。

回来的时候，讲座已经结束了。

随后我们去了当地的博物馆，更为深层次的了解了当地的乔文化，学到了许多我们课本上接触不了的新鲜事物。

　　好了，这是最后一个行程了。

下午我们去了永胜村，用了近两个小时观看了十多座碉楼。

走进两百年历史的村落，那种纠结的时空感又很明显在心头浮起。

几十户的人家，上百年的回忆。

或许让我们学习到的不仅仅的碉楼那严森的枪眼意义，也让我们用心贴住善还跳动的历史脉搏，感受曾经的点点滴滴血泪吧。

　　12号下午四时许，我们搭上了回程的车辆，六点多回到了学校。

　　瞧，结束得多匆忙啊。

但能有什么法子么，这是没有得改变的。

所以也就顺其自然了。

剩余的好似全都是回忆，刚结束，我就忍不住拼命的回忆，回忆征程上累得实在不行的眼睛，以及支撑着笔录的过程。

　　是啊，像其余成员所说的，我们收获了好多而对我来说，我还写出了人生的第一篇通讯稿。

看得多了，写得时候还是蛮难的，但在华老师的帮助下，还是写了出来。

心里蛮喜欢的。

　　回来后，留校的同学经常见面就问"

怎么这么快回来了啊?

我回答说，"

我们已经丰收了一船的回忆。

　　结束就结束了吧，结束意味着下次的即将来临。

但是在还算比较久远的"

下次"

来临前，我还是忍不住死死对这次台山之行回忆一次又一次。

　　我们在幕布后收拾着表演完后的狼藉，整理着节目过后的心情，一切看似轻松简单，而事实上内心却一波未平一波又起的激动荡漾。

一次实践之行可能不算什么，但一次心灵的成长却是人生中重要的事情。

　　我感觉我又长了不少。

谢谢，谢谢这么一次机会。

我可爱的台山之行。

内容仅供参考