《日行一善》全文doc.docx

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《日行一善》全文

《日行一善》全文

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我们的幸福家园

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心平气和是生命本能

《日行一善》全文作者介绍：

方海权（1972——），笔名香严、道明，广东潮州市湘桥区人。

是一名国学学者、哲学家及佛学家。

著书传世，及发行很多文章，诗歌富含禅意，格言深哲入理，极受广大群众喜爱，多则入选世界名言。

热心慈善公益事业。

《日行一善》是方海权先生2010年的代表作。

一、行善积德篇

问：

我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。

答：

日行一善，最快。

“日行一善”者，就是每一天做一件好事。

好事的含义非常广大，能利益大众的事就行。

或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛塔寺、或以送米送油到贫穷人家中、或以送医送药济病人、可以照顾孤寡老人家、或以照顾失学儿童。

有一个居士，学习了佛法之后。

懂得佛法的妙用，也从中尝到了积善积德的利益。

他有一个邻居，做事老是不顺，儿子总是找不到好的职业。

居士告诉这位邻居，若要顺心，可以用日行一善的方法。

邻

问：

日行一善既得福，又能长寿。

那么能避祸吗。

答：

为善的首要作用就是避祸。

不管一个人的福气有多大，如果经常出现意外事故，祸从天降，福气就会折一半。

但是，很多祸害是过去生中所定。

不能避免，有一句话说：

“定业难逃”。

我们若能避祸趋吉，也是一种福报。

林家庄有一个姓林的中年妇人，从年青时都乐善好施。

由于林家庄处于山间，下雨路上的土壤流失，造成行人不便。

林氏总是将道路整平，使路人好走。

这样既施财物又出力，还经常到庙中做义工。

后来林氏的儿子在城中开了一家饭馆，很快就发财了。

生意红火，林氏也到城中帮儿子做生意。

由于开饭馆毕竟离不开杀生，业报不久就来了。

林氏自身生病了，到医院一验查，得了绝症。

医生说可以做手术，但是成活率几乎是零，只有一丝希望。

因为做过同样手术的病人无一幸存。

虽是无望。

但是，由于孝心。

林氏的儿子不惜钱财也要试一试，请医生为母亲做手术。

同时，还请法师为母亲消灾普佛一堂

手术后，奇迹出现了。

林氏恢复了健康医生也感到不可思议，先前的病人都是在手术中身亡，唯有她幸存。

林氏后来很长寿，活到很老很老。

也不知道林氏从年青一直以来，是日行一善，还是日行二善，还是日行三善。

总之，她的善事做得很多很多。

她的善心感动了天地，本该寿命已尽而能增寿，本该大祸临头而能避祸而过，福气很大。

确实若能避祸趋吉是一种大福报。

行善积德更能逢凶化吉，转危为安。

二、一心做善篇

问：

为什么同样都是在学佛，有的人越学越不顺心，有的人越学越有福，原因在哪里。

答：

原因在于有没有如法而行，佛祖所说的教理我们是否契合。

有时没有礼佛的人他做出来的事是佛法善法，也能得福。

我们要知道：

学佛要顺利顺心是要拿出钱财物品来布施奉献，使大众得益，我们才能得福。

若是存心贪存不义之财，那能得福。

所谓：

好善必昌，若是不昌

祖有余殃，殃尽还昌

有的人修学算是认真，但是没有用慈悲心去修学。

有时或邻居、或家人一点小小事，噪架不休，烧掉了功德林。

故此难得福顺心。

有时虽有行善造福，但不好恶习没解。

故延慢了福报来临。

有时福份已经很大，而心不知足。

我们只要一心做善做福，不要害怕福报还未来。

那已经不重要了。

因为福种子已种，结果是快慢而已。

也有一些人提到，有很多人不学佛，为何他的福报很大。

谢善人，未发达时，已是慷慨有佳。

不久，在外面发了大财，村里的修桥修路。

村里的老病贫穷，他每月都发给他们生活费，这样做了几年。

善事做到了城中，听到谁有困难就帮助谁。

他也不图名气不名气，福报不福报，反正有好事就做，自己开心就好。

这样，他的生意越做越大，更加顺利了。

不知道谢善人是不是菩萨，也不知道他有没有学佛，反正他的举动就是菩萨精神。

他的行动是符合佛祖的教导。

《金刚经》说：

无着相布施，说的就是谢善人这样。

因为他发心钱财做好事，不求回报也不求名誉。

唯有使大家能离苦得乐。

这是不学佛而自学佛。

甚妙。

当然，谢善人若能示现学佛。

既得慧来又得福，又能学习佛祖柔忍万分，既得福德又得相好光明。

那是最圆满的。

作大众人的好榜样。

很多人对于学佛有心理障碍，以为很复杂，其实很简单。

因为学习佛法只不过是用一种方法，使我们得福得慧得相貌好而已。

而不会去盲目乱求，浪费时间而已。

乱求不能得，方法正确才能得。

佛经说：

“一切善法，都是佛法。

”也意味着一切善事好事，佛陀都极力提倡，因

为它会带给我们安乐和福力。

故此，我们想要得好的果报，就必须如法而行，一心为善，好处多多。

问：

为什么一些人做了很多坏事，反而能发达。

有一些人老实做人，反而不能发福，

答：

目前做坏事，不能代表他以前过去生没做好事。

目前做好事，不能代表他以前

过去生不造罪业。

目前做坏事，以后会受报应。

但是，报应不一定会现生报。

若能善恶业都会现生报应，那这个世界就没有人做坏事了，都会去做善事。

因为今天做了点坏事，明天就搞得头破血流，家破人亡，人人都看到，很可怕。

故此没人去造罪。

如果今天布施了一元，明天就会得到果报万元。

明天布施了万元，后天就会得到果报千万上亿元。

那么，大后天我们阻止他不要发心布施。

他一定会打人骂人的，因为一发心就会有现报，这生意太好做了。

目前为人老实，多做善事。

而碰到不顺，那是诸佛菩萨、上天帮助他把过去的恶业重罪，改写为现报轻报，应该不必伤心才是。

不明的人看来，还以为好心无好报，那是错觉。

其实，这个老实人已经减少很多大祸临头的灾难了，福自然会慢慢诞生。

而那些目前做坏事而得福的人，由于过

去生福报熟的原因。

本来他可以享受很久的福，但被坏事一扰乱，福就不能享受久了。

我们经常看到一些人春风得意，风华正茂。

突然，生了一个病，或是被车一碰、或是被石头一砸死了。

悲哉。

当然，做坏事得福的人不全都会目前得恶报，但都会减少和损掉很多福报。

而我们又经常看到一些老实汉，将饿死了，又有了一点吃物，使未饿死。

病得差不多了，吃了点药又好了，这样反复不死不活。

到了老年，家道兴隆了，子孙都很争气孝顺。

老实汉反而享受起了福报来。

原来，断恶也是一善。

问：

人们都会有烦恼，有时烦恼到不得了，该怎么对治。

答：

最烦恼的时候，就是最消业的时候，而烦恼也是无常的，过去了又会转好。

人们的烦恼都离不开贫穷、疾病残缺、丈夫不夫、妻不忠贞、子女不孝、老年丧子、中年丧夫、孤独一生没有眷属、家庭不和、邻里不睦。

这些都是非常正常的常见的现象。

战争年代渐且不论，已经是烦恼到不得了。

但是，我们就是有烦恼，才必须来修道，诸佛菩萨见众生有烦恼才来住世，不然佛祖也不必住世度众生了。

修道，就是修出一条阳光大道来。

六祖慧能大师说：

烦恼即菩提。

我们就是有烦恼，才会来寻找远离烦恼的路子。

而我们首先必须知道的是，烦恼是从过去生中的不作布施和偷盗赌博，造成贫穷和家庭不和而产生的。

所以我们若是从今以往，常行布施，不偷不赌，就会远离贫穷烦恼。

得到财富和家庭和睦。

而我们首先必须知道的是，烦恼是从过去现在生中广杀众生、血肉尝口，造成各种疾病和身体残缺而产生的。

所以我们若是从今以往，戒杀放生，持斋持素，就会减少和远离疾病烦恼。

得到健康和身体圆满。

而我们首先必须知道的是，烦恼是从过去现在生中广行邪淫、不敬父母、不爱妻儿、不敬丈夫、邻居亲朋好友不和而产生的。

因为邪淫会造成没有妻儿，不敬父母会造成孤寡、不爱妻儿会造成克妻和曲折命运、不敬丈夫会造成守寡一生的报应。

所以，我们若能远离这些恶习，就会得到家庭顺利和睦圆满的福报。

烦恼生自然会烦恼灭，灭了就没有。

而我们不再造新的烦恼业。

老烦恼灭而新烦恼业不造，就只剩下福业了，这就是对治烦恼的妙方。

我们这样做，心就会透出清新的空气。

三、孝生功德篇

问：

民间一直都盛行祭拜父母先祖，这很重要吗。

答：

我们年节祭拜父母祖先、清明扫墓、超渡七世父母、超渡祖先都是一善，功德无量。

很多人这样想，年节祭拜父母祖先，他们究竟有没有来受供。

根据六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，当然我们祭拜会有作用。

若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。

他们增福份，我们在生之人也会增福份。

还，《地藏经》说到我们为先亡做七分功德，六分我们自得，先亡得一。

再者，祭拜超渡先祖父母，念念提醒大众应敬重和孝顺目前在生的父母和祖父祖母。

以及上辈叔伯婶姆、舅妗姑姨，起着提醒的重大作用，故功德无量。

故，我们应对超渡、祭拜、扫墓扫塔心生亲近。

四、求福良方篇

问：

我们经常看到一些人，或时做善事或时读诵大乘经典，以回向祈求福报来临。

但是有的求得到，有的求了一点点感应，有的所求不能如愿。

那么，我们还要祈求吗。

答：

有一个青年男子，喜读经，乐善事。

经常祈祷佛菩萨，能使他各事顺利。

这一切，邻居的老婆婆都看在眼里。

就过来青年男子家中坐，老婆婆问：

“你历来行善积德，心中的愿望，祈求佛菩萨能实现吗?

”青年男子答：

“不能完全实现，但是感应很大。

”接着说：

“第一次，我求佛菩萨佑我能金榜题名、光宗耀祖，但结果我只找到一个好的工作。

虽然工作平常，但生活安稳可过。

第二次，我求佛菩萨佑我能得美貌妻子，但结果我只找到一个哑巴的妻子，虽然妻子哑巴，但性情温柔贤惠可人，对我关怀体贴。

第三次，我求佛菩萨佑我能生得一男孩，但结果我只生了一个女儿。

虽然是女儿，但女儿活泼可爱、聪明有佳。

”青年男子接着说：

“这三次虽然不能完全如我所愿，但以是感应很大。

我知道自己的业力很大，福力短浅。

在佛菩萨加持下，能得如是我以是心满意足。

如今我一家生活从容，欢欢乐乐。

胜过很多锦衣玉食、荣华富贵而噪噪闹闹。

故此，只要我们行善积德，感应无大，也会有小感应，那已足够我们心安理得安度人生了。

老婆婆听后非常感动，感觉到善良的人儿满怀欢喜，以及佛菩萨默默的赐予。

也随之发修善积德。

所以，我们祈求佛菩萨赐我们福慧力是应该的，不足为过。

应该如法祈求。

是以，求福的良方就是多多作善。

善事故得越多，感应越快来临。

五、刻苦是善篇

问：

我们的福报是来自于过去布施财物，那我们就不用拼搏努力吗。

答：

拼搏向上、刻苦耐劳、勤俭朴素也是一善。

何以故尔：

布施钱财是得福的正因缘。

拼搏劳动是得福的助因缘。

我们若是过去不作布施或少布施，现生之中就是非常努力，也只不过能过生活而已，不能享受富贵。

我们若是生于富贵之家，而整天不务正业，只顾玩乐。

当家庭变故时，就没有能力去创造和重兴家业。

所以，拼搏努力是延续富贵的根源。

是以为善。

古语言：

穷鬼不敌辛勤汉。

世间上有一条规律，当一个人能够辛勤劳动，勤俭朴素，那么，这个人去到哪里都不会饿死。

这个人不管社会怎么变故，他也不用去偷去抢去骗。

因为辛勤劳动就会有回报，而勤俭朴素的人就会有积蓄心。

有了积蓄心他就不会大开大使，故就是不会发达也一定不会饿着。

所以，契合了俗语“贫不贪即是德”的妙理。

是以，称勤俭朴素，拼搏努力为一善。

再者，出身豪门，能使继续创造物质，广大家业，也给下一代留下榜样。

当一个人的心放在发展中，他自然不会游手好闲，也就没有时间去作放逸之事。

这样，以身言教，下一代子孙、也就不单能守百年基业，而且能广大门户，延续了财富。

再来，广大财富施济世间贫苦之人以是轻而易举。

又延续了来生的财富，也给子孙留下了福荫。

所以，富能施与能再发展产业，也是一善。

而来源于自身刻苦向上所得之钱财，用来布施，功德将大于继承或易得者很多倍。

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