七年级上册文言文复习教案文档格式.docx
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为什么?
第一种意见:
“撒盐空中”好。
它注重了形似,雪的颜色和下落之态都与盐比较接近;
而柳絮是灰白色,风中往往上扬,甚至飞得很高很远,与雪的飘舞方式不同。
写物必须先求得形似,而后达于神似。
第二种意见:
“柳絮因风起”一句好。
好的诗句应有深刻的意蕴,“柳絮”句将物象与意蕴统一起来,形成了诗句的意象,给人以春天即将来临的感觉,留有想象空间;
而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。
五、迁移拓展
你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句?
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
《陈太丘与友期》
(一)常规词语
[期行]约定同行。
期,约定。
[期日中]约定的时间是中午。
期,约定的时间。
日中,正午时分。
[舍(shě)去]不再等候就走了。
舍,放弃。
去,离开。
[乃]才。
[时年]当时的年龄。
[戏]嬉戏,玩耍。
[客]客人,指朋友。
[尊君]对别人父亲的一种尊称。
[委]丢下、舍弃。
[君]有礼貌地称呼对方。
[家君]谦词,对人称自己的父亲。
[无信]不讲信用。
[引]拉。
[顾]回头看。
(二)通假字
[不]同“否”。
出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时,面对父亲的友人的无信、无礼,义正辞严地加以反驳的故事。
既表现了他的聪敏,更写出了他的懂得为人的道理。
陈太丘“期日中,过中不至”,陈太丘的朋友反怒责陈太丘,说明朋友是怎样的人?
不讲信用,粗野无礼。
元方面对父亲朋友的粗野语言,针锋相对地指出他的“无信”“无礼”,这说明元方是个怎样的人?
聪敏,机智,善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道。
有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这的确有些失礼。
你是否同意这个看法?
[第一种意见]不同意。
元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。
我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。
父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。
人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。
有人认为,陈太丘的朋友也有可取之处,你同意这个看法吗?
同意。
面对元方的反驳,有人很惭愧,想与元方握手道歉,这说明他有知错能改的精神。
5.
友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉?
元方的反驳有理有据。
第一,从信用方面看,父亲朋友失约在先,无信;
从礼貌方面,父亲的友人当元方的面骂元方的父亲,无礼。
因此,友人最后哑口无言,只得赔礼道歉。
面对他人的无礼,你该如何处理?
[意见一]抓住对方失礼之处,针锋相对,维护个人名誉不受侵害。
[意见二]针对对方失礼之处,摆事实,讲道理,使对方明白自己的过错,既维护个人名誉,又不伤害对方。
自己不能向对方一样失礼。
如果父母不在家,家中来了客人,你该如何接待?
在能确定对方身份的前提下,以礼相待;
如果不明对方身份,要机智地探询对方情况,提高安全意识。
你还知道哪些《世说新语》中的故事?
如“王戎识李”。
4.有不少成语出自《世说新语》,请写出几个。
望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深
古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多,你能举出几个这样的事例吗?
㈠
王冕四岁作画;
㈡
曹植七岁作诗;
㈢
甘罗十二岁做宰相;
㈣
司马光砸缸。
第二课时
《〈论语〉十二章》
一、文学常识
孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。
中国古代伟大的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
《论语》介绍:
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》(四书)《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》(五经)并称“四书五经”。
二、词语积累
[子]先生,指孔子。
[时习]时常地复习。
时,时常(又:
按一定时间)。
习,温习、复习、实习。
[朋]同门,这里指志同道合的人。
[亦]也。
[自]从。
[(不)知](不)了解。
[愠(yù
n)]生气,发怒。
[君子]指高尚的人。
[吾]我。
[日]每天。
[三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。
三,泛指多次。
省,反省。
[为(wè
i)]替,给。
[谋]谋划,指办事。
[忠]尽心竭力。
[交]结交,交往。
[信]真诚,诚实。
[传]老师传授的知识。
[故]指学过的知识。
[罔(wǎng)]迷惑。
意思是感到迷惑而无所适从。
[殆(dà
i)]有害。
[善者]指长处。
善,好。
[从]跟从,这里指学习。
[说]通“悦”,愉快。
[有]吾十有五而志于学(有通“又”,用于整数和零数之间)
(三)古今异义
(1)有朋自远方来。
朋,古义:
志同道合的人;
今义:
朋友。
(2)不亦君子乎。
君子,古义:
道德上有修养的人;
对人的敬称。
(3)五日三省吾身。
三,古义:
泛指次数;
二加一所得的数目。
(4)择其善者而从之。
从,古义:
跟从,学习;
从前。
(三)一词多义
(1)时:
学而时习之(时常、按时)元芳时年七岁(当时)
(2)志:
吾十又五而志于学(立志)匹夫不可夺志也(志向)
(四)成语
不亦乐乎
、择善而从
、三人行,必有我师、三十而立、温故知新
三、阅读探究
第一则:
子曰:
“学而时习之,不亦悦乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
(《学而》)
(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?
①学习方法:
学后要时常复习。
②学习乐趣:
志同道合的人从远方来探讨学问。
③为人态度:
对不了解自己的人,毫不怨恨。
(2)学后复习本是一件艰苦的事,孔子怎么说是愉快呢?
在复习中巩固了所学,加深了理解,收获增多,这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
(3)“有朋自远方来”,孔子为什么会感到快乐?
志同道合的人从远方来投奔自己,向自己学习,且双方可以探究学问,这自然是十分快乐的事情。
(4)从第三句来看,我们应学习孔子什么美德?
胸怀宽广,为人大度。
第二则:
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么?
你怎样看待这种做法?
重视品德修养。
德乃为人之本,治学之基。
一个人首先应该有德,有才无德,其人会遭人鄙视,其才也不会起到积极的作用,却会引起消极的影响。
3.第三则:
“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
本章讲的是孔子自己求学与品德修养的提高过程。
不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第四则:
“温故而知新,可以为师矣。
”
(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?
作者强调了什么?
不是。
强调独立思考的必要性。
孔子说:
“记问之学不足以为人师”;
一定要将知识融会贯通,能在复习旧知识中有所发现,才
“可以为师”。
所以,要“知新”,
关键是要独立思考。
(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?
在学习中要及时温习旧知识,通过独立思考,获得新的理解和体会,有新发现,从而将知识融汇贯通,增长自己的能力。
第五则:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)
(1)这一则阐述了怎样的内容?
你从中掌握了什么学习方法?
阐述了学习与思考的辩证关系。
告诉我们要学思结合,二者不可偏废。
(2)为什么要将学习和思考结合起来?
学是基础,只学不思,是死学;
只思不学,是空想。
只有将二者结合,才能真正领悟知识的精髓。
6.第六则:
“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也。
”(《雍也》)
本章讨论思想道德修养,颜回清平乐道的高尚品质。
7.
第七则:
“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》)
本章讲正确的学习态度。
随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。
要虚心求教,取长补短,弥补不足。
8、第八则:
“饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)
本章讲的是在平淡的生活中,应乐在其中,不羡慕、不贫图不义之财。
9、第九则:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
本章讲的是要学习别人好的地方,借鉴别人不好的地方,修正自己的缺点。
(1)这则讲了怎样的学习态度?
要善于向一切人学习。
既要学习长处,又要借鉴短处,从而反省自己。
(2)用一个成语概括这则的主要意思。
取长补短。
(3)唐太宗李世民有句名言:
“以人为鉴,可以明得失。
”你能联想到孔子的哪句话?
10、第十则:
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
本章告诉我们时光飞快流逝,我们要学会珍惜时间。
11、第十一则:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”(《子罕》)
本章用国家的帅将与一个人的志向做对比,说明立下大的志向,对于一个人的成长,具有非常重要的意义。
12、第十二则:
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
本章说明一个人,要有大志,还要善于思考,才能有较大的收获。
四、总结迁移
请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①说明学习方法的有:
学而时习之。
温故而知新。
学而不思则罔,思而不学则殆。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
②表明学习态度的有:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
三人行,必有我师焉。
③描述品德修养的有:
吾日三省吾身。
饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
新学期又开始了,我校要迎来一批新同学,请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
《论语》中含有大量的成语,请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问
学而不厌
诲人不倦
又要重新布置班级了,请在本文中选择几条格言,书写成条幅,挂在班级墙壁上。
①学而时习之,不亦悦乎?
②温故而知新,可以为师矣。
③学而不思则罔,思而不学则殆。
④知之为知之,不知为不知,是知也。
⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
⑥三人行,必有我师焉。
学了本文,你受到哪些教益?
作为学生不应死学书本,应该掌握恰当的学习方法,提高学习效率;
更应加强思想品德修养,使自己的各方面全面发展,提高自身的综合素质,适应社会的需要。
《古代诗歌四首》
《观沧海·
曹操》
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木从生,百草丰茂。
秋风萧瑟,
洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
1、诗中统领全篇的一个字是:
观
;
从写景的虚实上看,这首诗前八句写实景,后四句写虚景。
2、“日月之行,若出其中。
”是为人称道的名句,请从写作手法和抒情的角度,对其进行赏析。
答:
写作手法:
诗人借助奇特的想象表现大海吞吐日月星辰的气概,写的是虚境即诗人的主观感受。
抒发感情:
抒发了诗人期望统一祖国的雄心壮志,表现了诗人宽广博大的胸怀。
3.诗中两个“若”字用得好,请你说出好在哪里。
有助于表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景,体现诗人的博大胸怀。
《次北固山下•王湾》
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
1、品读全诗,发挥联想和想象,描绘第二联所展现的画面。
江水浩荡,春潮涌涨,放眼望去,江岸齐平。
顺和的江风中,一叶白帆端端直直地高悬在广阔无边的江面上。
2、“潮平两岸阔,风正一帆悬。
”中的“阔”和“悬”有怎样的表达效果?
“阔”表现出江水浩荡,春潮涌流,江水几与岸平,江面显得广阔浩荡。
“阔”字既写出了江水之势,又写出了春天已到,大地回春,冰雪消融,春意已浓的景象。
“悬”反映了一帆风顺,行船平稳。
表现出诗人胸襟的开阔和心情的舒坦。
3、这首诗借景抒情、融情于景,表现了作者怎样的情怀?
表现了作者在感受时光流逝时,油然而生的别绪思乡之情。
4、从诗中选取你最喜欢的两句诗,仔细品味,说说它好在哪里。
“海日生残夜,江春入旧年”
(1)在描写景物、节令之中,蕴含着一种时序交替的自然理趣,新事物必将取代旧事物。
(2)表现了时光匆匆,光阴荏苒、身在他乡的游子思乡之情。
(3)把“日”“春”作为新生的美好事物的象征,表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。
(4)“生”“入”用了拟人的手法,富有情趣。
(5)两句诗对偶工整,形象生动。
《钱塘湖春行•白居易》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
1、“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动人,生机勃勃,试品一品其妙处。
这两句诗作者抓住了“乱花”、“浅草”写出了花的繁多、草的柔嫩,突出了春的妩媚动人;
又以“渐欲”、“才能”描绘了春的发展变化,突出了春的勃勃生机。
2、展开联想和想象,用简洁形象的语言描绘出“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。
所展现的画面。
莺是春的歌手,在明媚的春光中,几只早莺争先恐后的飞到向阳的树上去唱歌;
燕是春的信使,不知哪家的新燕已开始啄泥衔草,筑建新巢了。
3、评析“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。
一个“争”字,妙在形象地写出了黄莺争着挤上向阳之树的情景,准确地描绘出了初春的独有风貌;
一个“啄”字,美在写出燕啄泥衔草,营造新巢的情景,准确传达出春的消息的同时,也传达出人们乍见新燕的愉悦之情。
4、“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。
两句中,诗人为什么用“几处”而不用“处处”,用“谁家”而不用“家家”?
因为是早春,自然景色有别于繁春季节,所以诗人在对周围事物的选择上是很典型的,且也是细致入微,因此用“几处”而不是“处处”。
后面的“早莺”“新燕”也是在“几处”“谁家”的意义上生发出来的,二者组成一幅完整的画面,给人带来生机勃勃的感觉。
5、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?
对钱塘湖早春景物的喜爱、留恋之情。
《天静沙•秋思•马致远•》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
“天净沙”是名,“秋思”是名。
1、小令中“枯藤”、“昏鸦”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”等词语描绘了一幅什么样的景象?
深秋晚景图
2、这首小令表达了什么样的思想感情?
天涯沦落人孤寂悲苦的心情。
3、这首小令在写法上有什么特点?
试举出一点简要分析。
运用了寓情于景的写法。
作者选用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等景物,极力渲染悲凉气氛,将“断肠人”的情感寓于其中,充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂愁苦之情。
4、对“夕阳西下,断肠人在天涯。
”作简要赏析。
“夕阳”点出了特定的时间,照应“昏”字,“断肠人”点出了人物及人物的心情。
一切悲苦全在“断肠”二字中凸显出来,点出了天涯游子的乡愁是何等的浓重。
5、“小桥流水人家”一句描写出温馨恬静的景象,联系全诗,谈谈作者写这句的作用?
以乐景写哀情。
通过对比,衬托出游子的孤独凄凉及对家乡亲人的思念。
第三课时
《虽有嘉肴》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半,其此之谓乎?
一、基础巩固
(一)翻译下列句中加点的字词
1、虽有佳肴(
即使
)
2、不知其旨也(
甘美
)
3、虽有至道(
最好的道理
4、是故学然后知不(
所以
5、教然后知困(不通,理解不了
6、然后能自反也
(反省
7、然后能自强也(
自我勉励
8、学学半(
xiao教人
9、教学相长也(
增长,促进
(二)翻译下列句子
1、虽有佳肴,弗食,不知其旨也。
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美。
2、是故学然后知不足,教然后知困。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道自己有理解不了的地方。
3、知不足然后能自反也;
知困然后能自强也。
知道不足,然后就能反过来要求自己;
知道困难,然后就能勉励自己。
4、故曰:
所以说:
教学与学习互相促进。
5、《兑命》曰:
“学学半。
《兑命》说:
“教育别人,能收到一半的学习效果。
”
(三)填空。
1、《礼记》,又名《
小戴礼记
》,
儒
家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为
西汉
(朝代)
戴圣
(人名)编撰。
2、“四书”是指《
论语
》《
孟子
大学
中庸
》。
“五经”是指《
诗经
尚书
礼记
周易
春秋
3、《学记》是《
》中的一篇,是中国教育史上的
第一篇
系统性的
教育学
论文。
其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。
如“因材施教”“
教学相长
”等。
4、本文集中论述了
教
和
学
的关系,说明了
的道理。
5、本文在论述时先以“
虽有嘉肴,弗食,不知其旨
”类比引出“
虽有至道,弗学,
不知其善
”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“
”这个结论。
(用原文填空)
6、本文的中心句是(
)。
7、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
《河中石兽》
沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?
如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
1、解释下面句中加点的词语。
(1)一寺临河干(
靠近
(2)山门圮于河(
倒塌
(3)阅十余岁(
经过
(4)
竟不可得
(
最终
(5)棹数小舟(
划船
(6)岂能为暴涨携之去
离开
(7)必于石下迎水处啮沙为坎穴
侵蚀、冲刷
(8)但知其一(
只
2、指出下面加点词语的古今异义。
⑴如是再啮
古义:
这样
判断动词
⑵尔辈不能究物理
(事物的道理)
(物理学,学科名称)
3、下面句中的“之”用法不同的一项是(
D
A.闻之笑曰
B.当求之于上流
C.一老河兵