初中语文专题讲练《吕氏春秋》课外选读Word格式文档下载.docx
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用。
【译文】
有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。
小孩啼哭起来。
旁人问他这样做的原因，（他）回答说：
“这个孩子的父亲擅长游泳。
”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？
用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。
【寓意】说明对象变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则将要酿成大错。
2．伯牙绝弦
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山！
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：
“善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水！
”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】伯牙：
俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。
钟子期为其知音。
正在。
鼓：
弹。
志在太山：
心里想到高山。
巍巍：
高。
少选：
不一会儿。
汤汤（shāng）：
水流的样子。
破：
摔破。
以为：
认为。
足：
值得。
复：
再次。
者：
……的人。
伯牙在弹琴，钟子期听他弹。
伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：
“弹得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！
”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：
“弹得真美啊！
我又好像看到浩浩荡荡的江河！
钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
【寓意】由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。
把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：
由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
3．生木造屋
高阳应将为室家，匠对曰：
“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。
以生为室，今虽善，后将必败。
”高阳应曰：
“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。
”匠人无辞而对，受令而为之。
室之始成也善，其后果败。
【注释】高阳应：
宋国大夫。
为：
建造。
室家：
房屋。
匠：
古代专指木匠。
生：
指新伐下的木材还未干。
涂：
泥。
这里指生木被压断。
挠：
弯曲。
这里指生木被压弯。
败：
毁坏。
缘：
依循，按照。
枯：
干。
劲：
坚固有力。
令：
吩咐。
尚：
还。
善:
好的。
高阳应打算盖一所房子。
木匠对他说：
“不行啊！
木料还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。
用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就会倒塌的。
”高阳应说：
“照你的话，我这房子倒是保险坏不了了——因为日后木料会越干越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木料承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了了。
”木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。
高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以后果然倒塌了。
【寓意】我们做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，而不能主观蛮干。
否则，没有不受惩罚的。
4．良狗捕鼠
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：
“是良狗也。
”其邻畜之数年，而不取鼠。
以告相者，相者曰：
“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；
欲其取鼠也，则桎之！
”其邻桎其后足，狗乃取鼠。
【注释】相：
观察，识别。
假：
借，这里是“委托”的意思。
麋：
似鹿而体小的一种动物。
桎（zhì
）：
指将脚用绳索或链条系起来。
则…之：
那么。
期年：
一周年。
是：
志：
心意。
善于，擅长。
、畜：
养。
取：
捕捉。
得：
得到。
乃：
于是。
齐国有个善于识别狗的人。
他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。
过了一年他才找到一只，说：
“这是一条好狗呀！
那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。
他告诉了那个会识别狗的人这个情况。
（倒装句）那个善于识别狗的人说：
“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。
想让它捉老鼠的话（判断句），就捆绑住它的后腿。
”（后来）这个邻居捆绑住了那条狗的后腿,这狗才捉得老鼠。
【寓意】有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。
要创造条件，人尽其材，物尽其用。
5．齐人攫金
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰：
“人皆在焉，子攫人之金，何故？
”对吏曰：
“殊不见人，徒见金耳。
【注释】欲金者：
指想得到金子的人。
清旦：
清晨。
被：
通“披”，穿戴。
鬻：
卖。
操：
拿。
攫：
抓。
搏：
捉。
束缚：
捆绑。
焉：
代词，这里。
子：
你。
对：
回答。
殊：
完全。
徒：
只。
齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，看到有人拿着金子，抢夺了金子就走。
官吏抓到了他，问道：
“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？
”回答说：
“（我拿金子的时候）看不见人，只看见了金子。
【寓意】粉刺那些贪婪、只知利益，盲目去做的人。
（二）成语故事
1．知人不易
孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：
“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：
“所信者目也，而目犹不可信；
所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”故知非难也，孔子之所以知人难也。
孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。
孔子起来的时候说：
“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道：
“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道：
“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；
应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解一个人不容易啊。
”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
【启示】即便贤如孔子，也会对自己得意的弟子产生误解。
我们更是如此，相信自己的想法和观念，以为一定是正确的。
其实，即使是眼中所见的事实，也可能有多种解释。
在这多种解释中，我们会根据自己的习惯，选择一种自己接受的解释，而忽视了其他可能的解释，也就不知不觉地陷入了成见与偏见之中，真相总不是那么简单的。
2．逐臭之夫
人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。
海上有人说其臭者，昼夜随之而弗能去。
有个身上发臭味的人，以致他的亲戚、兄弟、妻妾、相识的人，都不愿和他一起生活和交往。
他自己苦恼已极，远离亲友，迁到海滨居住。
海滨却有一个人非常喜欢他身上的臭味，昼夜跟随着他，一步也舍不得离开。
【释义】比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
3．殃及池鱼
宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：
‘投之池中。
’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。
此言祸福之相及也。
宋国司马桓有一颗宝珠，他犯了罪，逃亡在外。
宋王派人去问他宝珠藏在哪里，他说：
“扔到池子里了。
”于是，宋王命令把池里的水全部掏干去寻找宝珠。
宝珠没有找到，池里的鱼全枯死了。
【释义】比喻无缘无故地遭受祸害。
（三）名贤故事
1．郈成子
郈成子为鲁聘①于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。
陈乐②而不乐，酒酣而送之以璧。
顾反，过而弗辞。
其仆曰：
“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯③渫过④而弗辞？
”郈成子曰：
“夫止而觞我，与我欢也。
陈乐而不乐，告我忧也。
酒酣而送我以璧，寄之我也。
若由是观之，卫其有乱乎！
倍⑤卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之。
还车而临，三举⑥而归。
至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。
其子长而反其璧。
孔子闻之，曰：
“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！
”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。
不观其事而观其志，可谓能观人矣。
【注释】聘：
出使。
乐：
乐器。
侯：
何。
渫（xiè
）过：
重新经过。
倍：
通“背”，离开。
举：
举哀。
郈成子为鲁国出使晋国，路过卫国，卫国的右宰谷臣留下并宴请他，右宰谷臣陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，喝酒喝到畅快之际，把璧玉送给了郈成子。
郈成子从晋国回来，经过卫国，却不向右宰谷臣告别。
他的车夫说；
“先前右宰谷臣宴请您，感情很欢洽，如今为什么重新经过这里却不向他告别?
”郈成子说：
“他留下我并宴请我，是要跟我欢乐一番。
可是演奏的歌舞，乐曲却不欢快，这是向我表示他的忧愁啊。
喝酒喝的正畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我啊。
如果从这些迹象来看，卫国恐怕有祸乱吧！
”郈成子离开卫国三十里，听说卫国发生了“宁喜之乱”，右宰谷臣被杀死了，就掉转车子回去哭悼谷臣，在他灵前哭了三次然后才回国。
到了鲁国，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔开让他们与自己分开居住，分出自己的俸禄来养活他们。
右宰谷臣的族子长大了，郈成子把鐾玉还给了他。
孔子听闻这件事，说：
“论智慧可以通过隐微的方式跟他进行谋划，论仁德可以托付给他财物的，大概说的就是郈成子吧！
”郈成子对右宰谷臣的了解，既深透又精妙。
不只观察事而洞察他的志向，可以说是能识人了。
2．孙叔敖
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：
“王数封我矣，吾不受也。
为我死，王则封汝，必无受利地。
楚、越之间有寝之丘者；
此其地不利，而名甚恶。
荆人畏鬼，而越人信禨。
可长有者，其唯此也。
”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。
孙叔敖之知，知不以利为利矣。
知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
【注释】寝之丘：
含有陵墓之意。
荆：
楚国的别称。
禨（jī）：
迷信鬼神，向鬼神求福。
知（zhì
同“智”，智慧。
戒：
告诫。
（通“诫”，告诫）数：
多次（屡次）。
假如。
而：
而且。
利地：
好的土地，即下文中所说的“美地”。
恶：
凶险，难听。
疾：
生病（或生重病）
孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：
“楚王多次封赏我，我没有接受。
假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。
楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。
楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。
可以长时间享有的，大概只有这个地方。
”孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。
孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。
懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。
3．管仲
管仲有病，桓公往问之，曰：
“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？
”管仲对曰：
“昔者臣尽力竭智，犹未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？
”桓公曰：
“此大事也，愿仲父之教寡人也。
”管仲敬诺，曰：
“公谁欲相？
”公曰：
“鲍叔牙可乎？
“不可。
夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；
一闻人之过，终身不忘。
”“勿已，则隰朋其可乎？
”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者；
其于国也，有不闻也；
其于物也，有不知也；
其于人也，有不见也。
勿已乎，则隰朋可也。
【注释】夷吾：
管仲，名夷吾。
桓公时为齐相，帮助桓公成为春秋五霸之首。
上志而下求：
意为“对高于自己的人总想努力赶上，对不如自己的人则劝勉不息”。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：
“仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？
”管仲回答说：
“以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？
”齐桓公说：
“这是国家大事，希望仲父您指点我啊。
”管仲恭敬地回答，说：
“您打算让谁担任宰相呢？
”齐桓公说；
“鲍叔牙可以吗？
”管仲回答说：
“不行。
我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；
一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。
”齐桓公说：
“不得已的话，那么隰朋可以吗？
“隰朋的为人，对胜过自己的人（贤人）追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；
他对于国政，细枝末节不去过问；
他对于事物，分外的不去了解；
对于人，不刻意去找小毛病。
一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。
三点剖析
考点：
文言重点实词、虚词的意义与用法，文意理解，启示感悟。
重难点：
文言知识、文学常识、文意理解。
易错点：
文言词语与句式掌握不扎实，文意理解不深刻。
题模精选
题模一：
寓言故事阅读
例1.1.1阅读下面《良狗捕鼠》，完成文后问题。
有善相狗者，其邻假以贤取鼠之狗，期年乃得之，曰：
其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。
相者曰：
“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。
（《吕氏春秋·
士容》）
（1）解释下列词语的意思。
①善：
________②乃：
________③畜：
________④以：
________
（2）下列“之”字用法不一样的一项是（）
A．其邻假以贤取鼠之狗
B．期年乃得之
C．其邻畜之数年
D．欲其取鼠也，则桎之
（3）翻译文中划线的句子。
______________________________________________________________________________________
（4）作者蕴涵在文中的观点是什么？
______________________________________________________________________________________
【答案】
（1）①善于、擅长；
②才；
③养、饲养；
④把
（2）A
（3）这是条好狗呀！
（4）我们应当人尽其才、物尽其用。
题模二：
成语故事阅读
例1.2.1阅读下面的文言文，完成
（1）-（4）题。
孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。
颜回索米，得而爨之。
几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。
少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：
颜回对曰：
“不可！
向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
孔子叹曰：
弟子记之，知人固不易也！
（选自《吕氏春秋》）
（1）解释下加粗词的含义。
①而目犹不可信（）②知人固不易也（）
（2）给文章画线句加标点的地方用“/”标出来，全都恰当的是（）
A．孔子穷乎/陈蔡之间藜羹不斟/七日不尝粒/昼寝
B．孔子穷乎陈蔡之间/藜羹不斟/七日不尝粒/昼寝
C．孔子穷乎/陈蔡之间藜羹不斟七日/不尝粒昼寝
D．孔子穷乎陈蔡之间/藜羹不斟七日/不尝粒昼寝
（3）从文中看，颜回是一个怎样的人？
____________________________________________________________________________________
（4）读完本文之后，请联系自身实际谈谈你所得到的启示。
____________________________________________________________________________________
【答案】
（1）①尚且②本来
（2）B
（3）从文中看，颜回是一个勤劳、节俭、诚实而又虔诚的人。
（4）改卷提示：
能围绕“眼前未必为真实，要想了解一个人，必须作深入的了解”回答，言之成理即可，未能联系自身实际扣1分。
）
题模三：
名人典故阅读
例1.3.1阅读下面的文段，完成9——11题（每小题2分，共6分）
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：
楚、越之间有寝之丘①者；
荆②人畏鬼，而越人信禨③。
【注释】①寝之丘：
即寝丘，春秋时楚国的土地，楚庄王封孙叔敖之子于此。
②荆：
③禨（jī）：
迷信鬼神和灾祥。
（1）9．解释下列句子中划线的词语
①孙叔敖疾，将死，戒其子曰戒：
_____________
②知以人之所恶为已之所喜恶：
（2）10．用现代汉语翻译下面的句子。
王数封我矣，吾不受也
_______________________________________________________________________________
（3）11．联系全文内容，说说孙叔敖是一个怎样的人。
【答案】
（1）9．①告诫；
②厌恶；
（2）10．楚王多次封赏我，我都没有接受。
（3）11．有远见，目光长远，不贪心。
【解析】
（1）9．此题考查文言实词的理解，注意结合句子语境分析即可。
（2）10．此题考查翻译。
本题翻译不难，要注意翻译出“数、封、受”等词的具体含义，结合文章理解句意，补充省略成分，翻译准确性更高。
（3）11．此题考查人物形象归纳概括。
结合文章细节，我们就可以找出孙叔敖的有远见之明。
注意结合上下文，语言简洁。
【参考译文】
"
楚王多次封赏我，我都没有接受，我死后，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。
楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。
楚国人敬畏鬼神，而越国人事鬼神以求福。
孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。
孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。
随堂练习
随练1.1阅读文言文，回答问题。
去宥》）
（1）解释下列句子中加粗的词语。
A．齐人有欲得金者。
（）
B．往鬻金者之所。
（）
C．见人操金。
D．何故。
（2）下列句中的“之”字的含义不同于其他三项的是（）
A．往鬻金者之所
B．攫而夺之
C．子攫人之金
D．取金之时
（3）下列加粗词语的含义相同的两项是（）
A．齐人有欲得金者往鬻金者之所。
B．攫而夺之吏缚而束缚之。
C．人皆在焉见贤思齐焉。
D．子攫人之金对子骂父，则是无礼。
（4）用现代汉语写出下面句子的意思。
殊不见人，徒见金耳。
（5）本文中的齐人只看见金子，看不见人，公然抢劫，无法无天，他为什么会犯如此低等的错误呢？
现实生活中是否也有类似的人或事呢？
【答案】
（1）A.想要；
B.……地方；
C.拿；
D.原因
（3）AB
（4）（我拿金子的时候）看不见人，只看见了金子。
（5）因为他的贪婪，所以他的眼里只有金子。
现实生活中也有为了钱财铤而走险的人，也有为了别的欲望去盲目行动的人。
这些人终将受到应有的惩罚。
随练1.2阅读下面文言文选段，完成下列各题。
鲁国之法，鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取其金于府②．子贡③赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：
“赐④失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损于行⑤；
不取其金，则不复赎人矣。
”子路⑥拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
“鲁人必拯溺者矣。
”孔子见之以细，观化远也。
（选自《吕氏春秋•先识览第四•察微》）
①臣妾，男女仆人。
②府，国库，国家财政资金的出纳、保管机构。
③﹣④子贡，姓端木，名赐，字子贡。
⑤品行。
⑥子路，孔子得意门生，名仲由字子路，又字季路。
（1）把下面文言句子翻译为现代汉语。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
（2）孔子是如何评价子贡和子路的行为的？
这样评价又是为什么呢？
请用自己的话简要回答。
【答案】
（1）子贡从其它诸侯国赎（或：
买出）出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取金钱（或：
赎金）．（答出“赎出鲁国人，不收钱”或“买出鲁国人，不收钱”之类的大意，得1分；
状语后置“於诸侯”的翻译1分；
“回来却推辞”的翻译1分，此句主要在“推辞”，“推辞”未正确译出则不得分）．
（2）孔子批评（否定）子贡赎人而不支取金钱的行为，（1分）表扬（肯定）子路救人取牛的行为；
（1分）这样做是因为孔子认识事情看得远（或：
看重事情对他人的影响；
或：
看重事情对社会的影响）．
【解析】
（1）本题考查重点句子的翻译．翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅．
句重点词语有：
“让”，拒绝．子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金．
（2本题考查的是对文本内容理解与分析能力．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信
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