关于大众传媒对北京地区宗教文化报道的研究报告文档格式.docx
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问题：
在2004年到2013年这十年时间里，大众传媒对宗教关注程度如何？
报道的基本态度是什么？
大众媒体对宗教形象的建构机制有哪些？
假设：
1、近年来媒体对宗教的关注程度逐渐增加，报纸中涉及宗教的报道呈现出越来越多的趋势。
原因：
自改革开放以来，随着宗教和民族政策的恢复和落实，宗教文化在中国呈现出迅速发展的趋势。
宗教场所、宗教组织和活动、宗教团体组织等稳步增长，宗教文化在社会大众中的影响力不断提高。
随着近年来传统文化的繁荣以及西方文化的渗透，宗教文化的影响将进一步扩大。
所以我们认为，报纸这种大众传媒对宗教现象的关注程度应该是不断增加的。
2、报纸对宗教现象的报道基本态度是客观、中立的，报纸塑造的宗教形象不受报刊自身性质和立场的影响。
作为大众传媒，报纸理应恪守中立性原则，在报道时尽量做到客观、公正、全面和平衡。
我国当前实行宗教信仰自由政策，同时保护信仰和不信仰宗教的自由，对宗教文化基本采取不支持、不反对的态度，所以我们认为报纸塑造的宗教形象具有一致性，基本都是客观中立的。
3、报刊所报道的宗教新闻具有角度多样化的特点，涉及宗教的各个方面。
宗教作为一种信仰和价值观，是一种社会文化现象，加上已经渗入到社会生活的方方面面，与政治、经济、文化都有密切关系。
报纸作为大众传媒，在选择报道事件时会评估其新闻价值，具有时新性、接近性、重大性、显著性和趣味性的事件都有可能被报刊所报道。
据此我们认为，报刊在涉及宗教的报道时，会有多层次、多角度的特点。
（二）界定总体，确定研究对象；
我们研究的主体是大众传媒，考虑到调查研究的可行性，加之经费有限，我们选择了易于开展内容分析量化、分析技术最成熟的纸质文字传媒，也就是报刊。
北京地区作为全国的政治文化中心，是宗教新闻事件频发的地区之一，所以我们在选择报刊时除了全国性报刊以外，也调查了北京地区性报纸。
所有调查报刊都属于综合性报刊，分为高级报刊和大众报刊两类。
研究对象（总体）是2004年至2013年这十年间的《人民日报》、《北京日报》、《中国青年报》、《南方周末》、《文汇报》五份报刊。
我们在具体调查时主要查阅这些报刊的电子版，数据来源为中国期刊网报纸全文数据库（CCND），利用国际关系学院的数字图书馆系统登陆知网即可进行查询。
（三）确定抽样标准，进行抽样
我们查阅的文献资料全部都是涉及宗教的新闻报道，并且主要是在北京地区发生的，所以我们在标题检索中以“宗教北京”为关键字进行检索，共检索出相关报道共117篇。
我们以此作为本次内容分析的研究对象。
（四）建构类目，确立维度，界定分析单位
我们着重分析报刊对宗教事件报道的具体内容，所以初步确立了报道总数、报道宗教类别、报道主题3个主要维度，具体细分的分析单元情况如下：
1、报道数量：
统计从2004年到2013年，五份报刊刊载的与宗教相关报道的总数。
2、报道宗教类别：
分为综合（报道文中涉及多个宗教或是针对宗教整体泛谈）、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和其他（主要包括东正教、一些民间信仰、邪教以及难以界定的宗教）
3、报道主题：
也就是指报道的主要内容。
分为国家对宗教的管理政策、中央或地方领导人会见相关宗教人士、宗教社会功能、宗教人物和群体专题、宗教冲突、宗教组织和活动、宗教的发展与转变、反邪教、宗教与国家政治局势、宗教信仰自由问题和其他类共11类。
对于报道数量我们进行总体统计分析，而对于其余各项则以报纸分类阐述。
（五）依照定义和维度将内容编码，并初步分析统计结果
统计分析单元出现的频次、形式、位置，并初步整理分析，得出以下结果：
一、报道数量：
表1各时期报刊刊载宗教报道数量
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
合计
《北京日报》
1
2
4
10
《中国青年报》
3
6
《南方周末》
5
16
《人民日报》
7
13
8
74
《文汇报》
11
20
15
14
117
由表中可以看出，从2004年到2013年，与宗教相关、涉及北京地区的报道共117篇，其中报道数量最多的是《人民日报》，但其报道内容大多是关于国家宗教政策和领导人会见宗教界代表等，真正涉及宗教本身的内容很少。
从宗教报道的时间分布中可以看出，总体来说，关于宗教的报道数量（绝对变化）近年来有增加的趋势，但是这种变化并不明显，在各家报社的报道新闻事件比例中，宗教所占的比例变化（相对变化）很小。
其中，2007年、2008年、2009年和2010年报道较多，主要是由于这一时期出现了西藏3·
14、新疆7.5等分裂活动和打砸抢烧恶性事件，加上数目众多的后续报道和周年纪念，所以宗教问题才受到了较多的关注。
随着事件的平息和事态的稳定，到2010年，报道的数量有所回落，这也反应出中国宗教具有鲜明的民族性和地区性。
二、各报刊宗教相关报道分析
1、《北京日报》
《北京日报》的搜索结果中，最早的报道是在2004年9月21日，最晚的文本出现在2012年11月15日，共有10篇报道。
从2004年到2012年，《北京日报》涉及宗教的报道，全部属于“综合”一类，没有对具体宗教的报道，所有新闻都是针对“宗教”这一集合概念报道，或在一篇报道中提到了多个宗教。
表2《北京日报》宗教报道主题分布表
国家对宗教的管理政策
中央或地方领导人会见相关宗教人士
《北京日报》报道的主题比较单一，报道的主题主要是与政治有关的宗教活动，包括“国家对宗教的管理政策”以及“中央或地方领导人会见相关宗教人士”这两项内容，体现出北京作为政治中心的特点。
《北京日报》作为中共北京市委的机关报刊，在整体上属于大众化的高级报纸，其主要报道事件为国内、国际和北京市重要新闻以及北京地区经济、社会、文化体育等各类地方新闻。
因为该报纸的专刊和副刊都没有专门的宗教栏目，所以涉及宗教的报道主要集中于“新闻”栏目，所报道的角度也主要是官方政治视角，新闻取材主要根据事件的接近性和重大性，这也反映出宗教问题在我国当前的政治生活中关注度和影响力并不大。
虽然作为本地地区性报刊，但《北京日报》几乎没有报道本地区宗教文化和宗教组织和活动的文章，我们小组成员在获取这方面知识时主要依靠北京宗教机构网站而不是大众传媒。
2、《中国青年报》
在《中国青年报》的搜索结果中，最早的报道是在2004年6月12日，最晚的文本出现在2010年6月21日，共有6篇报道。
从2004年到2010年，《中国青年报》涉及宗教的所有报道中，有5篇属于“综合”类报道，另外有一篇是专门对道教的报道，是对北京白云观黄信阳道长的人物专访。
表3《中国青年报》宗教报道主题分布表
中央或地方领导人
会见相关宗教人士
宗教功能
宗教人物和群体专题
从上表来看，《中国青年报》涉及宗教的报道主题相对《北京日报》广泛，但还是集中于报道与政治相关的宗教事件，“国家对宗教的管理政策”主题占到总数的60%，另外则是“宗教功能”和“宗教人物和群体专题”，各占20%。
《中国青年报》是共青团中央机关报，作为全国性综合性日报，属于高级报刊。
但该报近年来呈现出鲜明的大众化趋势，所关注报道的新闻事件大多取材于基层，尤以专题性深入调查报道著名。
从统计结果来看，《中国青年报》对宗教的关注度是五份报刊中最低的，这可能与它主要报道团委和青年活动有关。
但其所报道的角度更加多样化，也开始关注宗教自身的现状与发展。
与许多取材于新华社的报刊不同，《中国青年报》的报道主要是本报记者独立撰写的，文风呈现出明显的软化倾向，一些报道也包含趣味性内容。
《中国青年报》的许多相关报道在文章组织上都采用了探讨和商量的方式，语言委婉、口气亲和，在娓娓道来中循循善诱，在分析和探讨中叙述事件的发展，阐述自己的观点。
如2009年6月3日报道的高考前夕老师学生到衡山佛寺烧香拜佛的新闻，报道并没有直接简单地否定他们的做法，而是本着公正平衡的态度对佛寺、老师、学生、家长和专家的意见进行了报道，充分理解和尊重了拜佛师生的做法，但也在讨论中委婉地表达了作者的否定意见。
三、《人民日报》
在《人民日报》的搜索结果中，最早的报道是在2004年4月19日，最晚的文本出现在2013年5月21日，共有74篇报道。
但因为这些报道内容大同小异，具有很强的同质性，所以我们最终只选取了2006年至2010年这5年中刊载的45篇报道进行统计和分析。
从2006年到2010年，在这5年的时间里，《人民日报》共有38篇报道属于“综合”类主题，另外有2篇报道主题为报道佛教，5篇主题为报道伊斯兰教，共计45篇。
其中综合类报道占样本总体的85﹪。
表4《人民日报》宗教报道主题分布表
宗教人物、群体专题
宗教冲突
宗教组织和活动
宗教的发展与转变
反邪教
宗教与国家政治局势
12
宗教信仰自由问题
其他
45
从上表中看出，《人民日报》报道的宗教类型中仍然以综合为主，关于伊斯兰教的报道较多，但报道视角并不是针对伊斯兰教本身，而是关于国外宗教冲突和恐怖袭击，也属于政治范畴。
此外，有两篇报道涉及了佛教的内容。
报道主题更加广泛，但与上述两份报纸相同，报道仍然与政治和国家政权、政治局势有很大的联系，“国家对宗教的管理政策”、“中央或地方领导人会见相关宗教人士”和“宗教与国家政治局势”这三项主题占到总数的半数以上。
《人民日报》作为中共中央的机关报纸，是中国最具权威性、最有影响力的全国性报纸，被称为“高级报刊中的高级报刊”。
该报政治和官方色彩浓厚，主要报道全国性重大政治事件。
我们在对报道内容进行分析时发现，发现大部分报道主要把宗教作为一个整体来叙述，许多报道的主要内容为国家领导人对国外宗教事件的评论和看法，国内尤其是北京地区的宗教新闻实际上非常少。
与其说报刊在取材时选择宗教新闻事件，还不如说是因为宗教涉及国家政策、国家领导人、国内外政治局势才对其开展报道。
《人民日报》除了涉及宗教的报道之外，还有很多对宗教问题发表的专题评论，所论述的宗教问题一般与民族和地区问题有关。
另外，《人民日报海外版》相对而言就显得更加软化和多样化。
《人民日报》的宗教新闻主要来源于新华社，在报道风格和文字方面呈现出高度的程式化倾向，各篇报道立场高度一致，内容大同小异，可读性不高。
许多报道是在发表相关负责人对宗教问题的看法和对宗教政策的阐述，或将中央最新理论成果和理论学习活动与宗教工作相结合的叙述。
报道文风正式、严肃，具有明显的公文风格，语句简短，多用排比和对仗，语言简洁、准确、清晰。
相关宗教新闻事件一般采用消息尤其是简讯的形式报道，篇幅很短。
但总体来看，《人民日报》对宗教的基本态度还是客观公正的。
4、《文汇报》
在《文汇报》的搜索结果中，最早的报道是在2004年4月22日，最晚的文本出现在2013年9月11日，共有11篇报道。
从2004年到2013年，《文汇报》涉及宗教的11篇报道中，共有6篇报道属于综合类，另有一篇报道主题为佛教，一篇报道主题为伊斯兰教，还有3篇报道主题属于其他类，报道了宗教迷信活动和反邪教的内容。
表5《文汇报》宗教报道主题分布表
从上表中看出，文汇报虽然不是政府机关报刊，但其报道的宗教相关的新闻与后者有一定的相似之处。
报道主题有一半集中于“国家对宗教的管理政策”；
另一半主题比较分散，有的报道了宗教的慈善功能，有的批判了宗教迷信活动，也有的是反映了反邪教的主题。
《文汇报》是独立自主经营的社会性报刊，是一份全国性综合性报刊，但因其办报定位特点是主流、高端、权威、亲和，所以仍然属于高级报刊的范畴。
与其他报刊不同，《文汇报》除了从政治角度报道宗教事件之外，也会从社会角度报道取材，如宗教的社会功能、反迷信反邪教等。
《文汇报》在报道时语言的程式化倾向较前几份报纸低，呈现出文字优美、个人视角、亲和力强的特点。
在小组成员仔细阅读该报刊相关宗教报道时，发现许多文章都是从涉及宗教的文艺作品展开，从分析文艺作品的思想内容和艺术手段扩展到社会层面，从更广泛、更深刻的角度加以分析。
如2012年3月1日的一篇报道《世俗和宗教的一次若即若离》，在介绍奥斯卡获奖电影《一次别离》的同时，深刻分析了伊斯兰教对伊朗社会方方面面的影响，以及近年来因对外开放和社会分层所产生的矛盾与冲突。
这样的报道更具有可读性。
5、《南方周末》
在《南方周末》的搜索结果中，最早的报道是在2004年11月16日，最晚的文本出现在2010年的10月15日，共有16篇报道。
从2004年到2010年，在《南方周末》涉及宗教的16篇报道中，共有6篇属于综合类报道，另外有6篇报道主题为佛教，1篇报道主题为基督教，还有3篇为其他，与之前统计分析的报刊相比，其报道的宗教类别呈现出明显的多元化趋势。
表6《南方周末》宗教报道主题分布表
中央和地方领导人
会见宗教团体负责人
宗教人物群体专题
从以上的统计结果中可以看出，《南方周末》在报道内容和方式上与之前政府机关主办的报纸有很大的区别。
在报道的倾向上更加多元化，报道的立场和态度也更加鲜明。
虽然在报道的宗教类别中综合类仍然最多，但是该报刊也对佛教，基督教和其他宗教进行了单独报道。
在报道的主题上可以发现明显的差别，《南方周末》中涉及宗教的报道，其政治色彩大幅淡化，对宗教的关注点更集中于宗教自身，包括宗教的社会功能、宗教人物专题、宗教的发展与转变等方面，其报道较为具体，分析也比较深入，比如，报道了信仰缺失的危害、宗教世俗化的表现，以及底层宗教人士的日常生活等。
《南方周末》是由南方报业传媒集团主办的一份全国性、综合性严肃周刊，总体上属于高级报纸。
主要视角是社会和改革，强调报道的深度和趣味性，所报道的宗教闻都在其文化板块中。
与其他报刊不同的是，《南方周末》很少报道与政治相关的宗教组织和活动和国家的宗教政策，它的报道一般从小的视角切入，以底层的眼光深入报道宗教在社会和大众生活中的影响，反应宗教发展历程、组织的资金来源和运行状况，以及普通宗教人士和信徒的生活，报道风格更加平实。
《南方周末》的很多报道都不是浅尝辄止，在调查程度和思想深度上都非常深入，重点展现各种细节，语言文字优美，在文章组织上一般采用叙述型结构，带有作者一定的个人感情色彩。
（六）结论
在对所有筛选出来的新闻报道进行了统计分析之后，与我们之前所提出的问题和假设相对比，得出了以下结论：
1、假设一大众传媒对宗教的关注程度
原假设：
近年来媒体对宗教的关注程度逐渐增加，报纸中涉及宗教的报道呈现出越来越多的趋势。
通过对五份综合性高级报纸的统计分析，我们可以发现，近年来大众传媒对宗教的关注程度是有所增加的，但这种增长趋势不明显，通过统计可以看出，涉及宗教的报道从2005年到2006年有大幅增长之后基本保持平稳，2010年创下新高后第二年又有所回落。
报道的增加除了因为近年来宗教在中国持续发展的大趋势外，也与2008年、2009年发生的民族宗教问题有关，在此中后，无论是社会大众还是政府都加强了对宗教的关注力度，这一反映出中国宗教具有鲜明的民族性和地区性。
当然，我们仅仅调查了2004年到2013年这10年的报道，而且调查对象都是高级报纸，因此，这一结论有待进一步验证。
2、假设二大众传媒的基本态度和构建的宗教形象
报纸对宗教现象的报道基本态度是客观、中立的，报纸塑造的宗教形象不受报刊自身性质和立场的影响。
通过统计分析可以发现，所有调查报纸对于宗教的态度都基本是客观和中立的，都对宗教信仰和宗教人士给予了充分的理解和尊重，在报道时尽量做到公正平衡。
但与假设有所不同，不同类型的报刊由于其性质和立场的不同，所塑造的宗教形象也存在明显的不同。
在我们所调查的5份报纸中，《北京日报》和《人民日报》的宗教形象和报道立场明显与其他报纸不同。
《北京日报》和《人民日报》对宗教事件的报道呈现出高度的相似性，这与它们的性质和定位有关。
作为中共中央和北京市地方政府的机关报刊，它们具有官方性质，带有浓厚的政治色彩。
它们构造的宗教形象严肃、正式，类似于一个政府机构，显得有些呆板，缺乏亲和力；
与社会大众距离遥远，不具有接近性。
他们报道中的宗教形象一般是宗教团体、宗教领导人，缺乏对宗教组织内部的调查剖析和对底层宗教人士、信徒的关注。
在态度立场上，这两份报纸是明显的官方立场，代表党中央和北京市政府对宗教问题发言，态度和立场高度相似，保持高度一致。
而其他三份报纸，《中国青年报》、《文汇报》和《南方周末》则明显有些不同。
它们对宗教自身更感兴趣，一般会选择某个特定宗教，通过记者亲身调查来深入探究，展现的宗教形象更具体和丰满，更生动和有趣。
在很多报道中的宗教形象代表不再是团体组织和领导人，而是许多普通的宗教人士和宗教信徒，宗教的个人视角很多，通过记录他们的人生轨迹和一天的生活，来展现他们的内心世界，反映宗教对民众和社会的影响。
在报道立场上具有明显的个人化倾向，主要以记者个人的眼光和态度进行报道，有些夹杂着作者的个人感
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