浙江省新高考高三优化卷学考卷五语文试题答案详解文档格式.docx
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⑤作为传记的传说，可不必尽信。
A．③①④②⑤B．③⑤①④②C．③④①②⑤D．③②④①⑤
6．下列句子的句式与其他三项不同的一项是
A．苟以天下之大B．缙绅而能不易其志者
C．蚓无爪牙之利D．背负青天而莫之天阏者
7．下列各句,表达得体的一-句是
A．因为路上堵车严重,等我赶到约定地点,发现对方早已恭候多时。
B．作为杨教授的高足,我为有幸能担任此次盛会的主持工作倍感自豪。
C．非常抱歉,令弟顽皮打碎了您家花瓶,我一定原价赔偿,还望您原谅。
D．感谢您将如此珍贵的画册借给我们展示,待展出结束，我们会立刻璧还。
8．下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是
A．垣墙周庭B．谨庠序之教
C．外与天际D．去今之墓而葬焉
9．下列句子翻译不正确的--项是
A．奚以之九万里而南为?
——凭借什么要到九万里的高空然后再向南?
B．夫庸知其年之先后生于吾乎?
——哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢?
C．吾社之行为士先者,为之声义。
——我们社那些道德品行可以成为读书人榜样的人,替他伸张正义。
D．大行不顾细谨，大礼不辞小让。
——做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的礼让。
10．下列对《永遇乐·
京口北固亭怀古》的理解和分析，不正确的一项是
千古江山，英雄无觅,孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年:
金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记,烽火扬州路。
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问:
廉颇老矣，尚能饭否?
A．本词由古迹描写到古代事件和人物，用典抒情,表达了词人壮志难酬的愤慨和对当局者的告诫。
B．“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”，词人感叹当前没有英雄能力挽狂澜，抵御强敌,振兴国家。
C．下阕“佛狸祠下，一-片神鸦社鼓”通过描写人们祭祀活动，表现百姓生活安定幸福。
D．本词意境苍凉，辛弃疾将写景、咏史、抒情糅合在一起，将现实感受和历史交织。
11．下列对《长亭送别》选段的理解和分析，不恰当的一项是
[正宫|端正好]碧云天，黄花地，西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?
总是离人泪。
（一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟？
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起？
A．[正宫][端正好]通过对暮秋郊外环境的描写，抒发了莺莺分别时痛苦难忍的感受。
B．“染”和“醉”两个字,使客观景色带上了浓重的主观色彩,构成一种“无我之境”。
C．“无人语”三个字写出了周围寂静，更刻画出莺莺的孤独和无人倾诉的愁苦心态。
D．[收尾]描写张生远去后场景,最后--句将抽象情感具体化,富有新意且自然,不着痕迹。
二、文言文阅读
阅读下面文言文,完成下面小题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇，暂得于已,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合--契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为安作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述，虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自《兰亭集序》）
12．下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A．感慨系之矣系:
附着,随着
B．向之所欣向:
过去
C．终期于尽期:
注定
D．不能喻之于怀喻:
说出
13．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是
A．不知老之将至及其所之既倦
B．当其欣于所遇不能喻之于怀
C．犹不能不以之兴怀不赂者以赂者丧
D．录其所述所以兴怀,其致一也
14．下列对选文的理解与分析,不正确的一项是
A．选文以描写、议论为主，讨论“生死”的人生问题，表现了作者的伤痛之感。
B．对于当时流行的“一死生”和“齐彭殇”的思想，王羲之持批判态度。
C．选文是诗集序的一部分,情感由“痛”转“悲”,脉络清楚,富有哲理思辨色彩。
D．文章总体情感并非一味消沉,特别是在玄谈成风的东晋，提出“一死生为虚诞”难能可贵。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
“根”的意义，对于理论来说,包括基础范围的广度、思想来源的深度和影响时间的长度。
文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信,蕴涵并彰显此“三度”，所以成为理论自信之根。
我国传统文人常用“腹有诗书气自华”显示自信。
从文化自信与理论自信的关系看,“腹有诗书”是基础，“气自华”或“‘论’自华”是自信的结果和表现。
按文化大逻辑,理论属于文化,是文化的一个种类;
先有文化、再有理论,如同先有根、再有树;
文化体量大、资源足，理论取之不尽、用之不竭。
文化朝气蓬勃、生机盎然,激发理论之树茁壮成长。
理论是一种关乎价值观念、抽象的甚至是逻辑化的特殊文化，虽不像自然科学那么程式化符号化、历史学那么精细化系统化、艺术那么形象化、生活方式那么具体化,但离开它们,就“穷得只剩下逻辑了”。
如果“唯理论而理论”,理论自信“只应天上有”。
理论不是“空心菜”,而是文化的结晶、文化海洋中耸立的灯塔。
1973年,汤因比提出一个著名观点,认为中华文明是世界.上唯一没有中断和终结的文明,其世界主义精神、人文主义价值观等,将成为世界文明的希望和未来。
如同“探骊得珠”或“冰山一角”,这一理论主张来自博大精深的世界历史文化,来自他对世界历史扎实而深入的研究,来自令众多文史学者叹为观止的《历史研究》。
他的文化自信、学术自信促使他产生理论自信,能够作出这样的结论。
存在决定意识。
当历史的物质存在和意识产品转化为历史文化、成为“被意识”的历史存在,也就成为理论生成的一个源头、理论反思的一个对象、理论提炼的一个熔炉、理论链接的一个要素、理论自信的一种资源乃至资本。
文化史告诉我们,文化不只是理论的“充电器”,也是理论的“发动机”,文化底蕴的厚薄、文化功率的大小、文化研究的深浅往往决定理论的深度和厚度、理论自信的强弱。
理论是思想精华，只有与文化合流才能源远流长、千古流芳。
先秦“诸子百家”，源于此前的传统文化和当时的社会文化,演进为灿烂的中华文明，成为我们的文化传统和文化基因。
文化自信包括对传统文化和时代文化的肯定、领悟及超越;
由此生发的理论自信,促使提出的理论与传统文化“接得上”,与当时人们文化心理需求“合得上”,在现实文化中“落得下”“叫得响”;
面向未来,“传得开”“传得远”。
文化自信的要义在于精神自信，理论自信的要义在于价值自信,或“根”或“果”,都是为了塑造和提升当代中国人的精神世界。
在提升中华优秀传统文化自信、革命文化自信、社会主义先进文化自信的基础上，增强中国特色社会主义理论自信,当代中国人就能清晰呈现自己的人文精神和本质力量,明确表达自己的价值取向和价值内涵,以更加充沛的精神状态、更加鲜明的价值追求，昂首迎来中华民族伟大复兴。
（节选自【最新】9月30日《人民日报》,有删改）
15．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．按文化大逻辑，理论属于文化,文化在理论之前,文化体量大,资源足,而理论取之不尽。
B．1973年,汤因比提出，中华文明是世上唯--未中断和终结的文明,将成为世界文明的希望和未来。
C．汤因比对世界历史有深入研究,他的《历史研究》令人叹为观止，这一切有助于他产生理论自信。
D．虽然文化自信和理论自信要义有所不同，但二者都是为了塑造和提升当代中国人的精神世界。
16．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A．作者认为,文化自信是理论自信的“根”，因此文化自信更基础、更深沉、更持久。
B．文化史告诉我们,文化研究不只是理论的“充电器”、“发电机”,文化底蕴往往决定理论研究。
C．理论和文化合流才能源远流长,先秦“诸子百家”成为文化传统和文化基因,正体现了这一点。
D．提升中国优秀传统文化自信,增强中国特色社会主义理论自信,有助于中华民族伟大复兴。
阅读下面选文,完成下面小题。
甲
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住;
只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;
但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。
树梢_上隐隐约豹的是一带远山,只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;
但热闹是它们的,我什么也没有。
（节选自《荷塘月色》）
乙
旧历的年底毕竞最像年底,村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;
近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家,比我长一辈,应该称之曰“四叔”,是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还未留胡子，一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道,这并非借题在骂我:
因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了,于是不多久，我便一个人剩在书房里。
……
天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。
（节选自《祝福》）
17．指出甲、乙两段文字中环境的特征。
18．结合选文，划线句分别表达了“我”怎样的状态，试作简要说明。
四、句子默写
19．补写出下列名句的空缺部分。
（1）扪参历井仰胁息，______。
（李白《蜀道难》）
（2）蟹六跪而二螯，______，用心躁也。
（荀子《劝学》）
（3）执手相看泪眼,_____。
（柳永《雨霖铃》）
（4）_____，蟪蛄不知春秋。
（庄子《逍遥游》）
五、材料作文
20．阅读下面的文字,根据要求作文。
达尔文说:
“能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的,也不是那些最聪明的,而是那些对变化作出快速反应的。
”快是物种生存必要的条件。
木心在《从前慢》中写道:
“从前的日色变得慢/车,马,邮件都慢/一生只够爱一个人”,慢是一种朴素的生活之美。
读了以上文字，你有什么联想和感悟？
请写一篇文章。
要求：
①题目自拟，角度自选。
②明确文体，不要写成诗歌。
③不少于600字。
参考答案
1．B
【详解】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音、字形能力。
此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音。
多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。
平时要善于积累，同时要结合词义、词性、汉字“六书”等相关知识及技巧进行辨析。
本题中，
A项，“果脯（pǔ）”错，应为“果脯（fǔ）”。
C项，“盘桓（xuá
n）”错，应为“盘桓（huá
n）”
D项，“羽扇纶巾（guā）”错，应为“羽扇纶巾（guān）”
故选B。
2．C
本题考查现代汉语普通话字音字形的能力，该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。
复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。
A项，“震憾”错，应为“震撼”。
B项，“浅尝则止”错，应为“浅尝辄止”。
D项，“循私舞弊”错，应为“徇私舞弊”。
故选C。
3．A
本题考查学生词语运用（包括成语）能力。
解答此类题，首先要理解词语（包括成语）的意思，然后再结合语境进行判断。
本题要求选出“下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是”，本题中，
A项，不郎不秀：
原指不高不下。
后比喻不成材。
根据语境，“质量”不能用不成材来形容，故A项词语使用错误。
B项，汲汲皇皇：
形容急切慌忙，匆忙。
根据语境，有些人尚未弄清真相，就急急忙忙指责别人，使用正确。
C项，风马牛不相及：
本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。
比喻事物彼此毫不相干。
根据语境，表达毕业大学生的工作和自己的专业不相干的意思，使用正确。
D项，判若云泥：
比喻差距极大，差别悬殊就像云和泥的距离那样。
根据语境，表达的是人的境界区别很大，使用正确。
故选A。
4．D
本题考查辨析病句的能力。
解答此类题目时，可通过以下方法筛选正确答案：
一读，通读语段，是查找病句的前提；
二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；
三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；
四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。
A项，语序不当，“弘扬和培育”语序不当，应为“培育和弘扬”。
B项，偷换主语，删掉“看”。
C项，成分残缺，“着眼于实现人人享有医疗服务”缺少宾语，应为“着眼于实现人人享有医疗服务的目标”。
故选D。
【点睛】
常见病句类型及例句
（1）语序不当
我国棉花的生产，长期不能自给。
（定语与中心语位置颠倒，应该为：
我国生产的棉花，长期不能自给。
（2）搭配不当
他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。
（“品质”不能“浮现”，可改为“他那伟大的革命形象”。
（3）成分残缺或赘余
关于电视片《北京人在纽约》的评论已很多了。
（删掉“关于”，使句子主语出现。
（4）结构混乱
老工人的一席话深深地触动了小邱的心，久久不能平静下来。
（前一分句的主语是“话”，后一分句的主语是“小邱的心”，属暗中转换，造成混乱。
可改为“……触动了小邱，使他的心久久……）
（5）表意不明
县里通知说，让赵乡长九月15日前去汇报。
（可以理解为“15日/前去汇报”）也可理解为“15日前/去汇报”）
（6）不合逻辑
他是全部死难者中的幸免的一个。
（“死难者”与“幸免”矛盾。
（7）歧义
宋老大跟齐三久别重逢，谈得投机，他给他点上一支烟……（谁给谁点烟？
无法猜出。
（8）句式杂糅
这办法又卫生，又方便，深受群众所喜爱。
（或说“深受群众喜爱”，或说“深为群众所喜爱”）
5．B
本题考查语言表达连贯的能力。
解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。
解答此题，除了关注语境、关键语言如“关联词”“语气词”等外，还要注意首尾句及其与上下的联系，也要关注每句句末的标点。
根据所有选项可知，③句位于段首，且出现了“传说”，⑤句中有“作为传记的传说，①句中有“但既然传说”，但是表示转折，可见⑤句在①句之前，③⑤①连用。
④句讲古琴蕴含着特殊的含义，②句是列举古琴有特殊意义的例子，故④②连用。
6．D
本题考查文言句式的理解能力。
可根据常见的文言句式类型及用法，结合着具体语境分析作答。
A项，为定语后置句，“之”是定语后置的标志，
B项，句子的意思为：
做官的人能够不改变自己志节的。
为定语后置句。
C项，为定语后置句，“之”是定语后置的标志
D项，宾语前置句，正确的语序为“背负青天而莫天阏之者”，意思是，背负青天没有什么能够阻碍它的了。
常见的文言句式包括：
判断句、被动句、疑问句、否定句、词序（倒装句）、成份省略（省略句）和固定结构（习惯句式）。
除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指与现代汉语不同的句式）。
例如，判断句。
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。
判断句可以分为有标记的判断句和无标记的判断句这么两大类。
1．有动词做判断词的判断句。
在古代，在一般情况下，“是”是代词“这”，不表示判断。
但是，“是”也偶尔相当于现在的“是”，成了判断句的标记。
文言文中常见的判断句的标志还有“为”、“乃”等。
2．用“者、也”做标记的判断句。
被动句，可根据标志性词判断，例如，见、被、为等。
文言文中的倒装句比较多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。
文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词短语的省略。
7．D
本题考查学生语言语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。
得体就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。
A项，“恭候”使用错误，“恭候”指敬辞，恭敬地等候，不能指对方等待自己。
B项，“高足”使用错误，“高足”是赞扬别人的弟子本领高强，用作敬辞
，不能指自己。
C项，“令弟”使用错误，“令弟”指对方的弟弟，此处应指自己的弟弟，应用“舍弟”。
所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：
时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。
语言表达得体：
一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；
说什么好，说什么不好；
怎样说有分寸，怎样说没有分寸；
怎样说效果好，怎样说效果不好。
二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；
更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。
8．B
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
重点考查考查文言实词的词类活用类型。
解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，本题中，
A项，“周”，名词活用作动词，围绕。
整句话的意思是：
用矮墙围住庭院。
B项，“谨”，是形容词，这里用作动词，认真从事。
认真地兴办学校教育。
C项，“际”，名词作动词，连接。
外围与天边相连接。
D项，“墓”，名词活用为动词，修墓。
距离现在建墓安葬。
9．A
题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；
然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；
对古今词义大体一致的词语则“组词”；
对特殊的地名、人名等要“保留”；
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
A项，“凭借什么要到九万里的高空然后再向南”错，奚以……为：
表示反问，哪里用得着……呢？
整句的意思是：
哪用高飞九万里往南去呢？
10．C
本题考查学生对诗词综合赏析能力。
此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
本题要求选出“下列对《永遇乐·
京口北固亭怀古》的理解和分析，不正确的一项是”。
C项，“通过描写人们祭祀活动，表现百姓生活安定幸福”错，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。
辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。
四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。
以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。
如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。
不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。
11．B
本题考查学生对文本综合赏析能力。
此类题综合考查文本的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖文本的所有内容，注意结合文本进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解文本意思，答题时注意仔细辨析。
本题要求选出“下列对《长亭送别》选段的理解和分析，不恰当的一项是”。
B项，“构成一种‘无我之境’”错，个“染”字，沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩，“晓来谁染霜林醉?
总是离人泪”，在离人眼里，霜林之所以醉，是由惜别的血泪染红的。
“醉”字，既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。
至此，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境，达到情景交融的艺术境界，并不是“无我之境。
12．D
13．C
14．A
【解析】
12．此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
D项，“喻”应为“明白”的意思，整句话的意思是：
不能明白于心。
13．本题考查文言虚词的意思和用法。
题干要求选出“下列各句中加点词的意义和用法相同的一项”。
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