5李白诗三首.docx

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5李白诗三首

5.李白诗三首

《梦游天姥吟留别》

【学习目标】

1.通过这三首诗，进一步了解李白的创作思想。

2.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。

3.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

【学习重点】

1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法。

2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

【学习难点】

1.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。

2.能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。

【学习过程】

【一】作者介绍

李白〔701—762〕，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。

他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。

历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。

他怀着“济苍生”“安社稷”〔这是他一直都没有放弃的一个信念〕的政治思想，希望能有一番作为。

天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉〔皇帝的文学侍从官〕。

这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。

政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。

被排挤出长安的第二年，即天宝四年〔745〕年，李白准备由东鲁〔今山东〕南游吴越〔今江苏南部，行前写了这首向朋友说明自己心情的诗。

【二】解题

吟，是古文体的一种，也称“引”。

梦游，梦中游历。

留别，临别留下的赠言。

他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。

李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。

本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

【三】基础演练

1.解释以下加点词

我欲因之梦吴越

失向来之烟霞

安能摧眉折腰事权贵

势拔五岳掩赤城

明确：

我欲因之梦吴越：

代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：

代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：

低头

势拔五岳掩赤城：

超过

2.找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求

云霞明灭或可睹

势拔五岳掩赤城

明确：

烟涛微茫信难求〔信，的确、实在〕

云霞明灭或可睹〔灭，暗〕

势拔五岳掩赤城〔拔，超出〕

3.找出文中的多义字

訇然中开

使我不得开心颜

古来万事东流水

安能摧眉折腰事权贵

明确：

訇然中开〔打开，动词〕

使我不得开心颜〔舒展，动词〕

古来万事东流水〔事情，名词〕

安能摧眉折腰事权贵〔侍奉，动词〕

4.词类活用〔找出以下句子中词类活用的情况〕

〔1〕名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车

安能摧眉折腰事权贵

云青青兮欲雨

明确：

虎鼓瑟兮鸾回车〔名词“鼓”用作动词，弹奏〕

安能摧眉折腰事权贵〔名词“事”作动词，侍奉〕

云青青兮欲雨〔名词“雨”用作动词，下雨〕

〔2〕名词作状语

对此欲倒东南倾

訇然中开

古来万事东流水〔方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东〕

明确：

对此欲倒东南倾〔方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南〕

訇然中开〔“中”用作“开”的状语，在中间〕

古来万事东流水〔方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东〕

〔3〕使动用法

栗森林兮惊层巅

明确：

栗森林兮惊层巅〔栗，使……颤栗；惊，使……惊〕

【四】理清思路、思考问题

1.细读课文，概括三段大意。

第一段：

第二段：

第三段：

明确：

第一段写梦游缘由。

第二段写梦游过程。

第三段写梦游后的慨叹。

2.第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

明确：

用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。

接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。

“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

3.按梦中景色的不同，第二段可以分为几层？

每层各写了什么内容？

并描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

明确：

第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。

第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。

第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。

第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

描述画面：

“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。

这里日月双悬，金宫银宇。

神仙们披着霓裳衣，御风而行。

清风荡漾，衣袂飘飘。

神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。

仙乐声声，盛况空前！

如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？

”

5.为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

明确：

这七句话实际说明了三层意思。

“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。

这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。

“别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。

我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。

而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话那么最为直接最为彻底的说明了诗人不事权贵的清高与傲气。

【五】拓展引申

1.再读诗歌，谈谈你对诗歌主题的理解。

明确：

这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。

现实社会黑暗冷酷，如在梦中。

与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。

诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

2.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?

对表现主题有什么作用?

明确：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。

写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。

写自己对神仙世界的向往正是为了说明对黑暗现实的厌恶。

也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人那么是直抒胸臆，直接唱出：

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

”

《蜀道难》

【学习目标】

1.反复诵读，感知诗的内容，体会诗的寓意。

2.品味飘逸豪放、流转自然的语言，体会诗歌的章法、意象、基调及其艺术风格。

3.感受诗的意境美和声韵美，背诵全诗。

【学习重点】

感受诗的意境美和声韵美，背诵全诗。

【学习难点】

品味飘逸豪放、流转自然的语言，体会诗歌的章法、意象、基调及其艺术风格。

【学习过程】

【一】作者介绍

李白〔701—762〕，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。

他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。

历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。

他怀着“济苍生”“安社稷”〔这是他一直都没有放弃的一个信念〕的政治思想，希望能有一番作为。

天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉〔皇帝的文学侍从官〕。

这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。

政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。

被排挤出长安的第二年，即天宝四年〔745〕年，李白准备由东鲁〔今山东〕南游吴越〔今江苏南部，行前写了这首向朋友说明自己心情的诗。

【二】初读感知，明意。

〔诗非读不能明其意也，放松地、纵情地朗读全诗，读准音读，理解内容。

〕

梳理文章内容及结构：

开篇：

主旨句一见

一叹高蜀道来历

难行蜀道高峻

二叹险景物凄清——以“何时还”起

可畏山水险恶主旨句二见

照应

三叹战祸之烈剑阁险要

申戒杀人惨景——以“早还家”结

结尾：

主旨句三见

【四】品读鉴赏，悟情。

《蜀道难》气象雄奇奔放，感情激越跌宕，兴寄遥深，“非高声朗诵不能得其雄伟之概，非密咏恬吟那么不能探其深远之趣”〔曾国藩语〕

诵读提示：

〔1〕“噫吁唏……难于上青天。

”

这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，但感情是豪放的，要读得很有声势。

全用散文化的句子，说明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。

“噫吁唏”是惊异之辞。

“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。

“乎”“哉”，皆可有延长音。

“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此那么全诗主旨自明。

〔2〕“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。

”

这一层写蜀道来历，当用表达调读。

“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。

最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，说明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。

〔3〕“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。

”

这一层紧承上文，写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹凋诵读。

“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。

“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。

最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。

〔4〕“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。

”

诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。

将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。

以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。

然后用感叹的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。

〔5〕“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉！

”

仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。

前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。

读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。

末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。

〔6〕“剑阁峥嵘而崔嵬……化为狼与豺。

”

读第一句当突然振起，以再现剑阁的险要景象。

“一夫”两句应该得顿挫有力，说明剑阁有易守难攻的特点。

但重点是最后两句，这是告诫西游的人：

剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。

〔7〕“朝避猛虎……不如早还家。

”

开头四句直承上文，写蜀地军事叛乱中的残酷景象。

全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。

稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。

〔8〕“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

”

这是全诗的结束语。

主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。

“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，假设有余音，以发人深思。

【五】诵读指导

朗读时应于抑扬顿挫中突显诗中词语的情韵意味，于舒缓疾徐中突显长短散整诗句自由奔放之气韵风神，于轻重缓急中突显情感语气的起伏跌宕。

具体而言，即：

〔1〕明语气而悟其情，如“噫吁嚱，危乎高哉!

蜀道之难，难于上青天!

”如骤马下坡，势不可挡；“蚕丛及鱼凫，开国何茫然……”似闲庭信步，舒缓平和；“嗟尔远道之人胡为乎来哉!

”惊呼发忧；“朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

”犹大堂惊木，声惊语寒；“锦城虽云乐，不如早还家。

”谆谆叮咛。

〔2〕明节奏而悟其韵，如“地崩／山摧／壮士死，然后／天梯石栈／相钩连。

上有／六龙回日／之高标，下有／冲波逆折／之回川。

黄鹤之飞／尚／不得过，猿猱／欲度／愁／攀援。

”