南北古民居中马头墙的风格比较Word下载.docx

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Abstract:

Atancienttimes,”Sealedfirewall’’wasaddedtoHuizhoubuildingsatthetopofthetwogablesinordertopreventfireand

wind.ItislikethehorseheadthusiscalledMatouWallwhichistheimportantfeatureofHuizhouarchitecture.Huizhoumentioned

inhistoricaldocumentsincludedtheentiremountainareaofSouthAnhui,namelytheareaatthebordersofZhejiang,Jiangxi,Anhui

andFujianProvinces.RelevantmaterialsshowthatMatouWallscanbefoundinZhejiang,southofAnhui:

eastofJiangxi,northof

Fujian（eastofFujian）,evensouthofHubei.

Keywords:

MatouWall（sealedfirewal1）;

ancienthouses;

structure;

socialbackground;

regionalism.

收稿日期:

2010—11.07

作者简介:

董琪瑶,女,1985年出生,安徽芜湖人,安徽工程大学艺术学院研究生,研究方向:

环境艺术设计与理论研究.

★本文为安徽省哲学社会科学规划课题徽州古民居与徽派艺术及徽商（项目号:

m03002）及国家教育部人文社科一般项

目（《徽州古民居设计的艺术特征研究（项目号:

05JD760026）研究成果.

马头墙,又称风火墙,封火墙,放火墙等,指

高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分.

旧时,徽州村落房屋密集,因防火,防风之需,在

居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的”封火墙”.因

其形似马头,故被称”马头墙”,是徽派建筑的重要

特征,历史上的徽州泛指整个皖南山区,即浙,赣,

皖,闽四省交界之处.现有资料显示,浙江全境,

皖南,赣东,闽北（闽东）甚至鄂南等地区都有马

头墙.

一

刍议”码头墙”或”马头墙”

《古风——中国古代建筑艺术老祠堂》一书中

提到:

”为了适应屋面的坡度,封火墙一般都做成台

阶状,这与河边的码头很相似,于是这种台阶状的

封火山墙又被形象地称作”码头墙”,而”码头墙”又

被讹传为”马头墙”.”封火墙”本是按照其功能来命

名的:

”码头墙”则是根据其形象来命名的.如今以

讹传讹,成为”风火墙”和”马头墙”,很令人费解.l】J

对于以上观点,也存在一些不同意见.有人指

出”封火墙”起着隔断火源的作用,但”马头墙”的称

谓也全非以讹传讹,更兼顾着形象与文化蕴意.古

建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左

右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面,古徽建筑

使用马头墙时,循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形,脊

檐长短随着房屋的进深而变化.

“马头墙”有一阶,二阶,三阶,四阶之分,也

可称为一叠式,两叠式,三叠式,四叠式,通常三

阶与四阶更为常见.较大的民居有前后厅,其尺度

合适,高低错落有致,形状变化多样,具有外部造

型的整体美.其中,”五岳朝天”的造型呈五叠似五

座山峰,而被众人提及最多.

前文所提及”码头墙”为封火墙较为正确的别用

名,它是根据封火墙的阶梯结构而命名的,属于一

种最为直接的形象解释.皖南地区的古徽派建筑群

为徽派建筑代表,其”马头墙”是重要的徽派风格特

征之一.”经商学宦自昂藏,耘雨耕烟是此乡.却看

徽州多少梦,青砖小瓦马头:

墙.”此诗词中用词”马

头墙”,也在一定程度说明用词非错.

二,徽州皖南,赣东地区马头墙

（一）马头墙的结构特征与艺术感

徽州古民居具有独特的j造型美,多以高大的外

董琪垢:

墙围合,采用硬山做法,马头墙高出屋脊,依循屋

顶坡度层层跌落,呈现水平阶梯形状.但也有马头

墙中间高两头低,露初双坡屋脊,半掩半映,呈折

线变化.还有一些采用弓形做法,曲线与水平线柔

和相接,富于变化.旧时徽州大户人家宅院的侧面

马头墙层层叠叠,或平行起伏,或垂直交错,有着

递进,重复,交叉和贯通的建筑形态,静中有动,

生动活泼,让人体悟到有张有弛,刚柔并济的自然

节律.【】

徽州古民居普遍采用的马头墙,由三部分构成:

墙体,拔檐,垛板,垛头和马头墙脊.马头墙的起

伏,源于三个要素的综合;

一是地貌的要素,包括

地形的起落.马头墙沿着溪流的自然曲线排列分布.

地貌有其独特形制和内在脉络,它决定了徽州古民

居轮廓线的中心——马头墙的起伏,走向;

二是徽

州古民居的建筑高度,一般在一到三层问,它影响

了马头墙的起止;

三是马头墙呈阶梯状,其因灰瓦

而强化的轮廓线有断有续,似断实连,节奏感明显.

般而言,马头墙为阶梯状山墙,同一标高的一段

被称之为一档.工匠们把根据建筑物的进深尺寸确

定山墙阶梯数和尺度的工作称为”定档”,进深大,

档数也就多,但每坡屋面不会超过四档.

马头墙作一次跌落的称”三山式”（三花墙）,两

次跌落的称五山式（五花墙）,甚至有多至七花山墙

者.

（二）马头墙的由来与历史文化底蕴

徽州古居民高筑外墙的做法,既是出于美观装

饰的需要,以打破一般墙壁的单调,也有实际功效.

马头墙高于房顶,为砖石所制,可预防邻家失火殃

及自身或是”火烧连营”,所以又被称”防火墙”,”封

火墙”,”屏风墙”等.徽州居民不但外墙耸峙,一般

还只在二楼左右的高度开有一扇小窗户,有的装饰

有寒窗苦读的冰裂纹样,有的则是喜鹊登枝的剪影,

当然,.开设小窗户并非为了漏景需要,而是有着防

盗和安全上的考虑.镶嵌在高墙上的小窗户,既减

弱了从高处泄落的光线,又不使盗贼有落脚之处.

通常看,马头墙大都层层有序,缓缓跌落,似

乎隐藏了旧的等级观念和急流勇退的心态;

从相反

的角度看,马头墙也是拾级而上,层层递进,寓意

人生需要步步为赢.徽州人贾而好儒,对于个人的

进退去留,讲究的是”达则兼济天下,穷则独善其

身”.徽州士人一直以来都比较进退裕如,有所为,

有所不为;

能立功则立功,不能立功则立德立言.

当开拓有限,止步于前时,他们也就叶落归根,徜

徉在故里的青山绿水中,

马头墙还是徽商雄j起时代的见证.徽州男人常

年在外奔波经商,家中只剩下妇女和老弱之人,一

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旦遇到窃贼,高高的马头山墙就成了屏障;

在某种

意义上,也可能是为了禁锢女性,锁锢年轻女人对

外界的好奇与青春的躁动.IjJ

三,马头墙之广东,福建地区

（一）闽北封火墙

在闽北古民居建筑中,封火墙是一道十分引人

注目的风景线.它以高耸云天的气势,塑造了一座

座古民居的宏伟形象.尤其是墙顶富有变化的线条,

或平行流畅,或交错跌宕,或回环圆融,把封火墙

顶的各个节点处理得相当完美和谐.典型的闽北建

筑受徽派建筑影响较深,青砖灰瓦,朴素大方;

普

通人家的屋脊部是平直的,只在檐角起翘,像伊秉

绶隶书里的刚劲而短促的燕尾;

高大的马头墙错落

起伏,形成梯级节奏.

武夷山下的梅古村落,典雅大方,是一处充满

传统气息的闽北民居,呈现出一种与闽南,闽西完

全不同的风格.它既没有闽西土楼的浑朴厚重,也

不像闽南的明艳奢华,而是古色古香.其质朴的造

型,刚硬的风骨,深沉的色调,都让人想起仁义礼

智忠孝节悌这些传统价值.闽北居民虽然总体上风

格一致,但不同的村镇又有自己的特点,如城村,

灰墙青瓦鳞次栉比,马头墙层层叠叠,兀突多姿.

（二）闽东封火墙

闽东古民居,给人最强烈的视觉特征是弯曲的

风火墙.闽北民居的风火墙是阶梯状的,线条硬朗,

气韵沉雄.闽东各地的风火墙是曲线的,优美生动,

随着屋顶的高低而起伏,当地人称马鞍墙.

闽东地区的马头墙更像两条腾飞的龙,勾勒出

建筑的左右边界,翘首栖落在宅门两侧.前面说过,

福州人对建筑的外表不太重视,低调从简,惟独对

封火墙特别热衷,宅门两侧的山墙排堵,泥塑彩绘,

颇费心思去装饰.无数条粉白的风火墙波浪般起伏,

又仿佛万马奔腾,千龙竟渡..

（三）广东宗祠

郑氏宗祠位于广东乐平大旗头村村首,该村是

华南地区保存最完好,最有代表性的清代民居建筑

群落,几座宗祠也散落其中.大旗头村古建筑群均

采用硬山顶锅耳式封火墙.弓背形的封火墙,看起

来像当地专门煮汤用的锅镬的耳朵,所以那里的封

火墙又俗称”镬耳墙”.

四,地方性古民居的差异比较

（一）文化思想的相通

徽派建筑的主要文化思想起源于新安理学,即

程朱理学的正宗流派,奠基人程颢,程颐及理学集

大成者朱熹,祖藉均系徽州.新安理学从南宋前期

到清乾隆年间,在徽州维系了600多年,对徽州的

社会,经济,文化都有很大的影响:

新安理学核心

芜湖职业技术学院2011年第13卷第1期

是伦理常纲,同时也倡导”穷理之要,必在于读书”

的重学思想.宋代,我国已进入文化高度成熟时期,

科举繁荣,人才众多.此时,福建的文化和学术中

心在闽北,涌现了朱熹,李纲,杨时,真德秀,柳

永,严羽等一批着名人物.闽学（理学）是朱熹及

其师友弟子在闽北发展起来的一个重要学派.无论

思想深度还是影响力,闽学堪称福建文化的顶峰.

这也与其位置靠近江南,深受江南及徽派影响以及

推崇理学,笃守古制,看重传统有着密切的联系.

由此看来,两地区古民居所蕴含的建筑文化思

想一脉相承,是理学传统的深厚积淀.闽,徽地区

的建筑肃穆质朴,英华内敛,呈现出一种理性与节

制之美.马头墙在色调,材质的选择上体现出老庄

的美学观.宋代理学大师朱熹说:

”大抵圣人之言,

本自平易,而平易之中其旨无穷.”老庄追求平淡自

然,顺应自然的美学理想,从理论上赋予道以美的

属性,并深深渗透在古民居建筑艺术之中.

（二）社会,经济背景的差异

徽商是封建社会晚期资本雄厚的商帮,它纵横

数百年,跻身于”十大商邦”之列.俗谚”无徽不成镇”,

生动地表现了徽商的兴盛.徽商无疑是徽州建筑发

展中起决定性作用的推动者.文化的繁荣和兴盛时

离不开经济基础,对于徽州来说,近古时代徽商的

崛起造成了徽州经济的空前繁荣,也成就了徽州文

化的辉煌.而这一点,也直接地体现在徽州建筑上.

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积累起的巨额财富的徽商们,重归故里,购置土地,

建造房屋,力求自己的子孙们科举入仕,获得功名.

而构筑起的高高的马头墙,既阻隔着外界的窥视,

又给当时留守的妇孺一点踏实的安慰.L4J

福建北部与东部的古民居呈现出一种与闽西,

闽南完全不同的风格,既没闽西土楼的浑朴厚重,

也没有闽南的明艳奢华,而是古色古香,典雅和谐,

透着浓浓的书卷气息.这与其位置靠近江南,笃守

古制,着重传统有关.但社会的变化,海外的影响,

发达的经济以及闽南人精明开放,耐心细致的性格,

决定其对精致繁复的偏爱.与单调的海平面形成对

比的是曲线复杂多变的房脊,呈弧线的弯曲并高高

翘起.因此,福建民居中的封火墙部分有着独特的

地域性特点.

文稿责编刘伟庆

参考文献

[1】冯骥才.古风——中国古代建筑艺术老祠堂.

北京:

人民美术出版社,2003.1:

2

[2】长北.江南建筑雕饰艺术.徽州卷.南京:

东南大

学出版社,2005.6.

[3]赵焰,张扬.发现徽州建筑.合肥,合肥工业大

学出版社,2008.7

[4]王杰.徽山烟雨——透过建筑看徽州.北京,机

械工业出版社,2009.8.