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　资产阶级维新思想把西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合。

这是因为资产阶级力量弱小，不敢也无力与封建势力彻底决裂，只得借助儒家思想文化来宣传维新思想；

同时维新派理论认识肤浅，其思想是把西方文化民族化，并非社会实践的产物。

二、新文化运动

1．背景

（1）政治：

辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国；

袁世凯复辟帝制，人民强烈反对。

（2）经济：

一战期间，中国民族资本主义得到发展。

（3）思想：

西方启蒙思想进一步传入中国；

辛亥革命使民主共和观念深入人心。

（4）直接原因：

袁世凯倒行逆施，掀起__________逆流，激进民主主义者掀起新文化运动。

方法点拨

　图解新文化运动的背景

2．兴起

（1）标志：

1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名为《新青年》。

陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。

（3）活动基地：

北京大学。

（4）主要阵地：

《新青年》。

3．内容

（1）提倡民主，反对专制；

提倡科学，反对愚昧、迷信。

（2）提倡新道德，反对旧道德。

（3）提倡白话文，反对文言文；

提倡新文学，反对旧文学。

4．文化平民化

（1）教育界：

社会教育蓬勃兴起，形成____________。

（2）文学界：

白话文得到推广。

5．意义

（1）文化平民化，白话文大量出现。

（2）辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放。

（3）给专制主义和传统礼教以沉重的打击。

（4）是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。

（5）推动了民主革命的继续发展，为马克思主义在中国的传播和五四运动的发生创造了条件。

　　　“师夷长技”与中体西用

主题1　图解

主题2　“开眼看世界”思想的影响

（1）积极影响：

新思想的最主要功绩在于开阔了人们的眼界，使人们开始关注世界形势，探索救国之路，形成了社会思潮，成为中国近代思想的主流。

（2）消极影响：

是地主阶级知识分子提出学习西方的主张，体现了阶级局限性，不敢触及封建制度，其活动的目的是维护封建统治，不可能使中国真正强盛起来。

主题3　“中体西用”思想的反响

史料　时任驻英法公使的郭嵩焘多年出使外国，通过对西方发达国家的考察和学习曾尖锐批评“中体西用”是“治末而忘其本，穷委而昧其源。

”张树声则在给朝廷的奏折中明确提出：

“采西人之体，以行其用。

”他还诘责洋务派：

“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？

”

这则史料充分反映了“中体西用”思想在当时即遭到了一批有识之士的严厉批评。

它实在不是一条富国强兵之路。

主题4　“中体西用”思想对“师夷长技以制夷”的继承和发展

（1）目的上，都主张利用西方先进技术抵御外国的侵略，根本目的都是维护清朝专制统治和纲常礼教。

（2）方法和步骤上，都主张从西方引进先进军事技术，不同之处是林则徐等人的主张没有完全实行，只停留在“知夷”的层面上，而“中体西用”思想则进行了长达30多年的实践。

（3）结果上，都冲击了传统的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境，但最终都失败了。

　　　维新思想

主题1　早期维新思想的主张

史料　“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。

“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。

”——郑观应《盛世危言》

此史料反映了早期维新派在政治上主张实行君主立宪制。

主题2　康有为的政治主张及其理论根据

史料　“泰西近政论，皆言三权：

有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。

以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳王命……”

——康有为《应诏统筹全局折》

史料表明康有为主张实行君主立宪制，其理论根据是三权分立学说。

主题3　康有为宣传变法的特点

史料　“天哀大地生人之多艰，乃降圣人而极民患，为神明，为圣王，为万民作师，为万民作保，为大地教示。

……孔子作春秋而乱臣惧，作六经而大义明，传之其徒，行之天下，使人知君臣父子之纲，家知仁恕忠爱之道，不然则民如标枝，人如野鹿，贼心乱性，悍鸷狠愚。

……春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院，……故尧典为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。

”——康有为

史料反映了康有为宣传维新变法的突出特点是托古喻今，借助经学外衣否定君主专制、传播西学，宣传维新变法的必要性和合理性。

主题4　康梁维新思想与早期维新思想的区别与联系

类别

早期维新思想

康梁维新思想

区

别

（1）只是针对具体问题提出一些改革主张

（2）没有形成完整的理论体系，也没有付诸行动

（1）提出了具体改革方案，为变法提供了理论基础和历史根据，使变法思想形成了

完整的理论体系

（2）与挽救民族危亡结合起来，迅速将其

发展为救亡图存的政治运动

联

系

（1）早期维新思想是康梁维新思想的基础，即康梁维新思想是对早期维

新思想的继承和发展

（2）都主张变法：

经济上主张振兴工商业，发展资本主义经济；

政治上主张学习西方政治制度，实行君主立宪制；

文化上主张学习西方思想文化和科学技术，办新式学校

（3）都代表民族资产阶级的利益和要求

（4）都是爱国和进步的

　　　前期新文化运动

主题2　新文化运动前期各项内容之间的关系

前期新文化运动的三项内容是提倡民主和科学、提倡新道德、提倡新文学。

民主和科学是新文化运动前期的指导思想，提倡民主以反对中国的封建专制思想，提倡科学以反对封建愚昧和迷信，用民主和科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。

提倡民主就是反对封建专制，而封建专制是建立在孔子儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教、反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁封建专制制度的根基，让民主共和思想更加深入。

主题3　新文化运动的矛头所向

史论　新文化运动动摇了封建思想的统治地位。

史料一　“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发展流衍。

”“本大总统程膺重任，日作夜思，以为政体虽革取新，而礼俗要当保守。

”——1914年袁世凯《祭孔会》

此史料说明袁世凯的核心观点是尊孔复古，目的是为他复辟帝制制造舆论。

史料二　“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。

——陈独秀《复辟与尊孔》

此史料说明陈独秀认为孔教已不适于当时的社会。

　　　近代前期中国近代化的全面启动

1．全面启动和地位：

（1）第一阶段：

学习西方的经济技术。

洋务运动引进西方先进技术和生产方式，创办了中国第一批近代企业，是中国大规模近代化运动的起步。

（2）第二阶段：

学习西方的政治制度。

戊戌维新运动以建立资产阶级政治经济制度为目标，从此中国近代化历程由经济技术阶段进入政治制度阶段，是政治近代化的一次重要尝试。

辛亥革命结束了两千多年的君主专制政体，民主共和国的建立，是中国的近代化历程中取得的伟大成果。

（3）第三阶段：

学习西方的思想文化。

新文化运动是一次深刻的思想文化的近代化运动，运动中提出的民主和科学的口号，成为中国迈向思想文化近代化的重要标志。

2．未能真正实现的根源：

中国身处半殖民地半封建社会，受外国资本主义和本国封建主义的双重压迫，再加上民族资产阶级的软弱性，使中国近代化屡遭挫折而没有真正实现。

例1（2011·

北京高考）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。

这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。

这部著述是（　　）

A．《海国图志》B．《资政新篇》

C．《变法通议》D．《孔子改制考》

答案　A

审题突破　审题关键是材料中“九州”“四海”的概念反映了作品的主要属性。

从材料可以看出此著作摒弃了九州八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，拓宽了国人的视野，这与《海国图志》的特点一致。

例2（2011·

安徽高考）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。

下列言论属于维新派的是（　　）

A．“中学为内学，西学为外学；

中学治身心，西学应世事”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

答案　C

审题突破　审题关键在于提炼各则材料的含义。

A项体现洋务派中体西用思想；

B项体现新文化运动的“以中济西”论；

D项体现新文化运动民主与科学的主张。

C项认为学习西方文化必须破除“中体西用”论设置的樊篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。

符合维新派学习西方技术的同时学习西方制度的观点，符合题意。

例3（2011·

天津高考）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。

尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。

这主要因为民主与科学是（　　）

A．改造中国的迫切要求B．世界历史发展的潮流

C．西方兴起的历史经验D．倡导文学革命的需要

审题突破　审题关键是把握《新青年》创刊后的十余年中国的社会现实是怎样的。

例4（2011·

江苏高考）某思想家在20世纪初大声疾呼：

“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。

……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！

”从中可见，该思想家主张（　　）

A．打破保守观念，为新文化营造空间

B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势

D．遵循进化理论，任凭自然选择

审题突破　审题首先理解材料关键句“不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存”的主旨是倡导变革社会现实，反对保守观念；

其次明确言论者的身份是思想家，呼声的时间是20世纪初。

作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。

命题感悟　本讲命题的知识切入点主要有“开眼看世界”、中学与西学、新文化运动的民主与科学口号及其作用。

能力立意上注重文言语句的阅读、基本历史结论的理解和概念的辨识。

命题思想一　隐含社会热点

题点

　思想解放和与时俱进

1．第二次鸦片战争后，清政府内部出现了“体用之争”，它的焦点是（　　）

A．是否要采用西方的先进政治制度

B．是否要维护清政府

C．是否要学习西方的先进技术

D．是否要抵抗列强入侵

命题思想二　紧扣主干知识和核心概念

　主干知识——近代前期学习西方的层面

2．以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。

从表中可以看出，这一时期学习“西学”的趋势是（　　）

1860～1899年

1902～1904年

数量

比重

哲学、社会科学

123种

22%

327种

61%

自然科学

162种

29%

112种

21%

应用科学

225种

41%

56种

11%

A.从侧重科技到侧重人文

B．从持续高涨到趋于停滞

C．从被动接受到主动追求

D．从全盘西化到中西结合

　核心概念——资产阶级的民权

3．“西人之国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。

”提出这一主张的是中国近代（　　）

A．地主阶级改革派B．地主阶级洋务派

C．资产阶级维新派D．资产阶级革命派

命题思想三　凸显新史观、新价值观

　运用近代化史观理解不同派别的思想

4．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（　　）

1865年

李鸿章说：

“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。

1894年

郑观应说：

“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。

1903年

章太炎说：

“公理之未明，即以革命明之；

旧俗之俱在，即以革命去之。

1913年

梁启超说：

“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。

A.实现中国工业化

B．实行民主政治

C．推动中国近代化

D．启蒙与救亡并重

　历史使命感和社会责任心

5．林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是（　　）

A．抵御了外来侵略

B．使清政府开始学习西方

C．启迪了知识界解放思想，向西方学习

D．使人们意识到了清政府的落后

命题思想四　运用新材料、创设新情境

　运用近代前期的思想潮流解读新材料

6．历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：

“中国近代历史巨变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。

下列最能说明这一结论的是（　　）

A．中国割地赔款、丧权辱国

B．近代民族工业开始产生

C．开启了制度变革的探索历程

D．开始出现向西方学习的新思潮

课时规范训练

（时间：

45分钟　满分：

100分）

一、选择题（每小题5分，共60分）

1．右图为《海国图志》书影。

作者在书中写道“是

书何以作？

曰：

为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，

为师夷长技以制夷而作”。

这番话最能说明当时的

历史现象是（　　）

A．开眼看世界

B．抵御外来侵略

C．发展资本主义

D．呼唤民众觉醒

2．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张（　　）

A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山

3．由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（　　）

①向西方学习的思潮兴起与鸦片战争有关　②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等　③向西方学习的主要内容是西方的军事技术　④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

4．19世纪60年代后期，某人强调：

“欲求制胜必求忠信之人，欲求自强必谋礼仪之士。

”照此观点推论，不能得到的类似反响是（　　）

A．奉夷为师简直是“用夷变夏”

B．学习外国的“奇技淫巧”，势必动摇士大夫官僚安身立命的“中学”

C．欲悉各国情形，必先谙其语言文字，方不受人欺蒙

D．古今以来未闻有恃术而能起衰振弱也

5．郑观应评价洋务运动时曾经说过：

“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。

”这实际上指的是（　　）

A．中国失去了发展的机遇

B．洋务派没有学习西方资本主义制度

C．中国和西方差距太大

D．西方国家阻挠中国工业化进程

6．监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说，“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？

”奏折一上立即遭到上谕的批驳。

恭亲王（注：

洋务派在中央的代表）的说法则有效地削弱反对的声浪，这主要“归功”于他鲜明地提出（　　）

A．“西术之借根，实本于中术之天元，彼西土实为东来法”

B.学习“一艺之末”，将致“数年之后，不尽驱中国之众咸归于夷不止”

C．“气节”才是“自强之道”，而不是轮船和枪炮

D．“立国之道，尚礼义不尚权谋；

根本之图，在人心不在技艺”

7．《孔子改制考》一刊登，在封建士大夫的各个阶层中间掀起了轩然大波。

之所以如此，主要由于资产阶级维新派（　　）

A．主张尊孔，恪守孝道B．师夷长技，付诸实践

C．否定专制，宣传变革D．宣扬共和，驱除鞑虏

8．康有为曾说：

“君犹父也，民犹子也，中国之民皆如幼童婴孩，问一家之中，婴孩十数，不由父母专主之，而使幼童婴孩自主之，自学之，能学成否乎？

必不能也。

敬告足下一言，中国唯以君权治天下而已，若雷厉风行，三月而规模成，二年而成效著”。

这意味着康有为（　　）

A．认识到人口膨胀对政体的影响

B．既要发展资本主义又有其软弱与妥协性

C．最早提出在中国实行君主立宪制度

D．动摇了传统礼教的思想统治地位

9．那时候，全国各地的基督教组织同时举行所谓“为国祈祷”，随后又纷纷跑到山东曲阜去朝圣。

据记载：

“欧美传教士游览泰岱，漫步孔林，摩挲断碣，低徊不忍去，登孔子庙堂，雍雍肃肃，未有不鞠躬行敬而去者。

”此论述作为哪一论题的论据最妥帖（　　）

A．康有为撰写《孔子改制考》有何深远影响

B．谈新文化运动前尊孔复古逆流的泛滥

C．论新文化运动“打倒孔家店”的实质

D．谈《中华民国临时约法》的历史局限

10．有人说，“新文化运动是几个青年空造出来的”。

对其正确的判断及理由阐释是

（　　）

A．正确。

运动由陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等进步分子发起

B．正确。

运动由一批具有接受马克思主义的先进青年积极发动

C．不正确。

袁世凯借助孔教作为复辟帝制的工具违背民主潮流

D．不正确。

辛亥革命失败使激进民主主义者放弃政治革命转向思想革命

11．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。

”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（　　）

A．传播西方进化论与人性思想

B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命

D．批判封建思想唤醒民众觉悟

12．鲁迅先生曾说：

“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是（　　）

A．鸦片战争——开眼看世界

B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用

C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想

D．甲午中日战争——维新变法，救亡图存

二、非选择题（每题20分，共40分）

13．阅读下列材料：

材料一　“是书何以作？

为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。

——魏源《海国图志·

序》

材料二　故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋，自意大里（意大利）裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机（法兰西）英吉利代兴。

而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。

——魏源《海国图志》

材料三　近岁，邵阳魏源字默深得林尚书所译欧罗巴人《四洲志》，更以旧闻异域之书十余种，遍加考证，作《海国图志》六十卷，通中外之异言，订地名之沿革，诸国崇奉佛教、回教、天主教之异同源流，大山巨泽之原委分合，天竺、俄罗斯、英吉利、佛兰西、弥利坚、利未亚各域内区分之部落、贸易，攻战之所长，金银货贝之所出，无不详哉！

言之如指诸掌，皆有据依，非凭臆说。

余数十年之所欲言、所欲究者，得默深此书，可以释然无憾矣！

——姚莹《康

纪行》

材料四　魏源的一生，是“倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以图边防，策海防以言战守”的一生。

——王家俭《魏源年谱》（1967年台湾版）

请回答：

（1）据材料一，以魏源思想的开放性与爱国性，简析“师夷”与“制夷”的关系。

（4分）

（2）材料二中魏源所言“兵贾相资”给时人以什么启示？

（6分）

（3）据材料三，指出姚莹对《海国图志》的认识。

（以提示来回答）（8分）

形成

①

内容

②

意义

③“可以释然无憾矣”是因为：

（4）综合以上材料，用一句话概括魏源的称谓。

（2分）

14．阅读下列材料，回答问题。

材料一　吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。

盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。

倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等，经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？

材料二　自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；

其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。

继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。

此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。

吾敢断言曰：

伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？

为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？

（2）材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人如何实现“学术觉悟”“政治觉悟”的？

结果如何？

（3）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么？

（4）简要评价这种“伦理的觉悟”。

答案

复习讲义

知识整合

一、1.（3）②师夷长技以制夷

2．

（2）西方物质　西学

3．（3）君主立宪

4．

（1）①民族工业　

（2）③纲常礼教　（3）①民权

二、1.（4）尊孔复古　4．

（1）平民教育思潮

命题探究

1．C　2．A　3．C　4．C　5．C　

1．A　2．C　3．B　4．C　5．B　

6．A　7．C　8．B　9．B　10．C　

11．D　12．C　

13．

（1）①关系：

如果说“师夷”体现的是魏源思想的开放性，那么，“制夷”体现的则是魏源思想的爱国性。

“师夷”与“制夷”，开放与爱国，是一个有